在小说的创作手法中，特别有一种名为“纹心术”，即在文章中心设置一个与之完全相同的微型文章，或称“镜中之镜”、“戏中之戏”。最富盛名的有如安德烈·纪德在《伪币制造者》中让主人公爱德华撰写着一本同名的小说，作为对诸多线索“草蛇灰线”式的收束。
看似无关地提及这点，却是因为近来一家独特的书店——“荒岛书店”正式落户上海大学路307号。在这里，你会极为罕见地发现，此处的第一本大书竟是这个书店本身，它不仅仅是储存的容器，它自己就渴望着讲故事。书架上看似漫不经心地散落着各类书籍，却在返身一看时能顿悟整个书店想传达给你的意义。
“荒岛”是个好名字，在看似一无所有的土地上，需要读者自己去发掘个中奥秘，就像捉迷藏的孩子一般。实体书店在今日怎样存活，或许除了咖啡与周边外还有一条道路——开辟一个真正属于读者的“异托邦”，因为寻觅、探索和闲逛的体验是无法快递的。不要让书仅仅是等待购买的展示品，不妨忘记阅读目的、忘记专业划分，在书店中与它们亲炙，听听它们的故事。由此，书店自身就要成为是“可读”的，就像博尔赫斯想象的“沙之书”，书中套着书，直至无穷。
所以，首先当从对“书店”本身的解读开始。
荒岛书店的布局几近古怪，内部书架多呈弧形，婀娜多姿，而这象征着女人的躯体。躯体各处拥有一套独特的命名规则以摆放书籍，或称“不语”（艺术音乐诗歌类书籍），或称“描绘”（文学历史类作品），或称“理解”(哲学宗教人类学等作品)......当它延伸至进门处，则是一块向内凹进的圆弧形空间，店家称为“猫洞”，也是女人子宫之所在。书店将不定期地选择不同主题的书籍组合在“子宫”处，如城市研究、现代艺术等等，以期在此处孕育新生。
草草浏览，多以严肃的学术著作为主，如文明史、性别研究、晚近以来渐趋热门的博物学著作，又兼及各类传记，包括加缪、罗兰·巴特、哈耶克、黑塞等等。
“子宫”的正中心，突兀地摆放了块金色的石头，一道生硬的血色印记涂于其上。或许存在着无数种阐释，但姑妄成一说，每个人总要脱离母胎步入社会，背离温柔乡而学着坚强，成为独立的石头。这个过程无疑是痛苦的，受伤、悲痛、失望会在上面留下痕迹，但或许痕迹本身也见证着更加的坚强。
书架不像多数书店选用木质结构，反而略显生冷地用了银色的金属质地。店家解释，人的身体或许在承受着什么，一种刚强的、男性气质的社会权力。可能书籍对于现代社会来说，或许就是持续抵抗着的、人心底处的柔软，又或者是能够撞向高墙的鸡蛋。
周遭墙壁上也是由店家亲手涂抹、作画，乍一看随性而为，或有萧瑟之感，或有迷茫之感。这个荒岛中暗藏了各色各样有待阐发的意象，比如那个“子宫”处白色的大象意味着什么？悬挂着的两面屏风象征着什么？率意堆积着的积木又有何深意？这一切都有待读者亲自来阅读。
整个书店不大，门面亦不醒目，颇有一种大隐隐于市的感觉。但店家似也不着急，隐藏起来的东西才能吸引真正的读者，希望能够寻找到一些志同道合的人。
荒岛书店由来有自，最初开设于南开大学旁，专供社会科学类的学术书籍。一开始总是入不敷出，全靠几个合伙人自己出钱垫付，凭着一腔理想主义的热情，维系这个隐藏于市井阡陌的梦想。直到近几年才能实现收支平衡，逐渐扩展到广州、上海各地。大抵是凭着做书店的品格，使得读者闲逛时少了几分促逼感，多了几分无来由的亲近。
就书籍而论，该书店应该说配备了相当齐全的人文类书籍，囊括了文学、哲学、社会学、文化研究、美学、教育学、人文物理学诸种。因而，它能够很好地满足“藏书”与“新书”两个维度的需求。新书自不少见，比如2016年重印的吉登斯《社会的构成》（李康、李猛译）、彼得·盖伊《启蒙的时代》第二部分、杨奎松的《边缘人纪事》等等，同时在这里也能找到一些早已脱销的经典，稍近一些的如詹明信《辩证法的效价》，远一点的则像旧版的《莎士比亚全集》、《大卫·科波菲尔》。复旦周围的各类书店自然不少，但若要寻找一两本难求的参考读物，这里当是一个不错的选择。
或许，正是由于经营者向书店寄予了如此多的意蕴，使得它显得如此与众不同。
店员会友好地端上的土特产——来自兰考的红薯和有机农场的茶叶蛋——供读者享用。店家说荒岛不是象牙之塔，它关心着俗事，平凡的食物传递着普通人的生活，也有着历史和时代的回响（“当官不为民作主，不如回家种红薯”“造导弹，不如卖茶叶蛋”）。
在书店的一角，还暗藏了一张舒适的床铺，为愿意过夜或留驻创作的作家提供了空间。这里很好地守护甚至拓展了书店的理念，读书尽可以有各类目的，但首先要强调阅读的体验。体验之丰富并不限于静观，同样囊括了味觉、嗅觉、听觉种种。人读书前，先活在书里。
荒岛不是荒芜，反倒极类“田园将芜胡不归”式的召唤，坐在澄明的窗前俯瞰大学路，在诸多喧嚣中独辟一隅，好好安置自己的内心。
