【社论】春节回哪个“家”？

年关将近，年味渐浓，如倦鸟知还，人们被归心牵引，引向家的方向。而每逢此时，有个话题总会被挑起，那就是“究竟回谁家过年”，这是横亘在不少夫妻、情侣之间的无解难 题，也是年底很多家庭“内战”的导火索。

前几天就有媒体报道，家住连云港的单某与妻子陈某，因去哪家父母那边过年引发争执，为达到回娘家过年的目的，陈某先闹失踪，后寻短见，幸亏民警及时调处控制了事态。而类似的闹剧悲剧，已成年终社会新闻版块里的“保留曲目”。

过年回家，回哪个家，家在哪儿？这是许多人都难以回避之问。为回男方家或女方家过年而吵，反映出“家”在新的认知语境下的游移。这里的“家”，更多地是指精神归宿、心灵落脚点，也即乡愁寄身之处。它或许是我们的生养之地，也可能是后来组建的“小家”，还可能是关系网依托之所；它兴许是原乡，但也许是“心安之处即吾乡”。

这跟流动社会里人们生活的变动不居有关：如社会学家西美尔说的，发展、运动、易变不仅是现代生活的外在状态，也是现代生活的内质，更是现代性的特质。在当下，人们“背 井离乡”早就是常态，很多人的生活状态着一“漂”字而全出。人们靠着“大时代的户口”，或是“刹那的码头”。快节奏与变动造成的过渡感，跟传统的“家”内蕴的稳定感， 是反向对峙式的存在。

以往家是社会的细胞，是中国文化中具有超常稳定性的社会“能指”，可随着人们生活跟家庭原址的解绑，“家”也渐渐从单纯地理意义上的空间，变成了被现代式解构赋值的特殊场域。“回谁家过年”，本质上就是“家”被瓦解跟“双独”、“空巢老人”、男权社会民俗消解叠合的衍生困境。

很多时候，我们满怀乡愁，却不知乡愁何寄。电视剧《新结婚时代》里有段对白是，“哪条法律规定过年女人一定要回婆家？”“这不需要法律规定，这是人之常情。”可在今天 ，这份常情早就不“常”了，因为我们的家已不定于“婆家”一尊。