假如书名欺骗你：《武林旧事》讲武侠，《录鬼簿》是鬼故事？

1993年，中国少年儿童出版社引进了一本炉边童话：《小矮人闯龙穴》。20年后，这本书被重新翻译，叫《霍比特人》。

《牧羊少年奇幻之旅》，史上最畅销的葡萄牙语小说， 唯一一本翻译语种超过《圣经》的书，乍看还以为是《尼尔斯骑鹅旅行记》一类的儿童文学。然而，其实还是它的本名比较人见人爱，叫作《炼金术士》——也是，谁从小没上过《钢铁是怎样炼成的》当呢？《花边文学》冒着三丈粉红火焰，来势汹汹，让人娇躯一震。敲黑板！执笔人是鲁迅。

都说，看书先看皮，看报先看题。书名是作品与读者间第一段开场白，要么一见钟情，要么一别两宽。要么，就像最近某艺人遭遇的骗婚事件，只是看上去很美。

自古套路得人心，语不惊人死不休。像《乌克兰拖拉机简史》这种已被多番“正名”的翻译小说略去不表，我们不妨来扒一扒自家古书里的经典标题党。

《武林旧事》

“有人的地方就有江湖。”你是无法如愿看到这样的开头了。

南宋倾覆后，周密拒不降元，隐居著述，本只单纯为前朝遗梦奏一曲挽歌，没成想六百多年后的某一天，会和陌生人古龙、金庸一道，杀进少年们血脉贲张的武侠梦。坦率地说，这个锅，应该让武侠小说家宫白羽来背。当年他从“文林”（泛指“文化界”）一词中收获灵感，衍生了“武林”的本意。“武林”原为旧时杭州别称，以武林山得名。不过时代变迁，“武林”的本意无人问津，新意倒深入人心，沿用至今。

如此便不难理解，周密的笔下的旧都临安为何温暖又寂寥。上至皇家仪轨，下至百姓生活，各色名目齐备，烟火气十足，完全是考据党的福音。

《录鬼簿》

《封神榜》和《录鬼簿》貌似是对上天入地的好cp。再说，《录鬼簿》若有幸能出口转个内销，不就是最近大热的《夏目友人帐》吗？钟嗣成一生坎坷，屡试不第，《录鬼簿》是其毕生的最大成就。听起来，也像是蒲松龄的另一个版本。

钟嗣成恰好出生于南宋灭亡的那一年。元人沿袭了封建集权的国家建制，却没有废除奴隶制的残规陋习。下层文人求仕无门，转而在勾栏、瓦舍以编写话本、戏曲谋生。钟嗣成同病相怜，耿耿于怀，决意为经史不传又高才博识的元杂剧作者树碑立传，以词吊之，名为《录鬼簿》。老愤青在序言中解释得很明白，世间有的人活着却像死了，有人的死了却永远活着，戏曲家就属第二类，他们是“不死之鬼”，是“虽死而不鬼者”。听起来瘆人，但《录鬼簿》里保存的孤绝史料确实回答了不少元代戏剧中极具争议性的问题。

《夜航船》

这书与你能想到的任何跟夜、跟船、跟水有关的类型小说都没有半毛钱关系，作者张岱，最著名的书是《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》，可这又不是他另一部举重若轻的散文集，如果一定要扯上船，这书大概可以说是作者递过来的一张通往大千世界的船票。

《围城》曾提到李梅亭有个“装满学问”的铁皮卡片箱，插满类似图书馆的文摘卡，需要什么信息，随手一翻便是。虽然钱先生只是为了吐槽有卡片箱不等同真正有学识。但在搜索引擎未发达之前，搜集整理资料后分类制成卡片，却是读书人做学问的基本功。有感于闲扯时知识储备的重要性，张岱贴心地奉献出了自己的读书笔记《夜航船》：上至三坟五典，四书五经，下及稗官野史，街谈巷闻。嘴上连连自谦罗列之物极为粗浅，实际上却在分类摘抄文化常识之外，归纳整理了20大类130个子目，再以词条详细解说。

明明就是《知乎？》，却偏偏要叫《夜航船》。可这真的又不是为了文艺，这名儿源于张岱在序言里说的一则笑话，半吊子秀才在夜航船上卖弄才学而出了洋相。“夜航船”本指江南一带客货两用的航船，是长途苦旅的象征。夜间百无聊赖，乘客天南海北，难免考较一番肚内墨水消磨时光。所以张岱才会说：“天下学问，惟夜航船中最难对付。”

虽然张岱编写时始终严谨认真，但却从未将其视作一本权威专业的典籍，自撰的墓志铭中也未曾提及，直到尘封抄本辗转入藏宁波天一阁，《夜航船》才重现天日。

《天下才子必读书》

金圣叹是有多难抛弃自己的偶像包袱，才会给放飞自我的弹幕之作取一个地摊文学的名字。

如果你了解金圣叹的其他冠名作品，可能就会清楚，他对书名的执念有多深。他把自己选批的六部书，《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒》《西厢》，称为“六才子书”，把自己选的唐诗称为“唐才子诗”。顺水推舟，把他从历代文章中选出的篇目就称为“天下才子必读书”。

虽然天生自带主角光环，时刻以惊世骇俗、调戏社会为己任。《天下才子必读书》却是他为儿子和外甥苦心编选的写作教材，金圣叹从古籍中爬罗剔抉精选出352篇文章，以明快如火的泼辣笔触加以文前总评、文中夹批，只“望其必为才子也”。

如果你还不清楚这部书到底讲了些什么，不妨移步书店翻翻知名盗版《古文观止》吧！

《青铜自考》

豆瓣分类已充分证明本书书名强大的迷惑性。

清朝三藩之乱的平定中，宁夏籍将士发挥了很大作用，本书作者湖广提督俞益谟便是其中的佼佼者。他字嘉言，号澹庵，别号青铜。所以这不是一部清人金石学的研究著作，而是俞益谟的个人文集，因为号“青铜”，所以书名中有“青铜”。至于他为何要别号青铜，已不得而知。只查得他魁梧高大，孔武有力，善于骑射，喜读兵法，戎马一生，各类平叛战争中表现英勇，功勋卓著而屡立战功。57岁革职回家，撰修了宁夏古代唯一的地方乡志：《康熙朔方广武志》。1960年，俞益谟的故里宁夏广武于划归当年设置的新市——青铜峡市，不知道跟他的号有没有关系。

《读书杂志》

1665年1月，法国人萨罗出版了世界上第一份杂志：《学者杂志》。

1883年，德国传教士郭时腊创办了中国最早的杂志：《东西洋考每月统记传》。

那王念孙于1795年以后便着手筹备的《读书杂志》又怎样说呢？当然，首先，它不是一本“杂志”。

虽曾贵为当朝尚书之子，连戴震都是自己的家庭教师，王念孙却不是个坐享其成、没有主见的官二代。八岁时已熟读《十三经》，二十多岁便谈笑有鸿儒。有精通古音的童子功加持，王念孙很快在研读《广雅》的过程中，领悟到周秦两汉经典文献里声音贯穿训诂的命门。在完成出道作品《广雅疏证》之后，王念孙雄心勃勃，制定了周秦两汉经典的正讹计划，又深感项目庞大，只得寻求长子王引之的合作，于是约定《十三经》加上《大戴礼记》、《国语》，由王引之统筹主笔，写成《经义述闻》；史部、诸子和集部由王念孙统筹主笔，写成《读书杂志》。每一个月黑风高的晚上，父子俩埋首书房，把阅书时的弹幕摘抄成卡片，征引核实后阐发成文，再合成全书。这便是形成“杂”“志”的过程。

后来的后来，官三代王引之也成了尚书。其实，王念孙曾是第一个弹劾和珅的耿直boy，只不过他自小矢志做历史文献的搬砖工，无心仕途罢了。