四川笔架山：群山低首拜英雄

马恒健

“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”。然而，人们有所不知的是，古称“大岷山”的峨眉，有一个同样秀丽的小兄弟少岷山，静静地偏居蜀地之南。从北魏至明代正德年间的长达千余年，此山名为安乐山。

古安乐山，便是位于长江、赤水、习水交汇处的合江县笔架山。笔架山海拔698米，呈典型的丹霞地貌，山势陡峭，四周危崖壁立。大自然的鬼斧神工，在这里雕凿出奇峰奇壁、奇石奇洞的别样景观。

合江笔架山全景

碑林簇拥白鹿洞

山因名人而成名山，人因奇山而出佳作。安乐山一度享誉蜀地，便与历代的文人雅士有关。

宋代词人黄庭坚游笔架山后，在他的《游安乐山记》里对此山不吝赞美之言：“僰道平盖山气浊而不清，江安方山气清而不秀，求山清而秀惟安乐山耳”。 宋代诗人鲁交游此山后，在他的《游安乐山》的五言绝句里，留下“苔迳傍巖斜，林间是道家。夜潭鱼戏月，春地鹿眠花”的绝妙诗章。于是，安乐山成为令众人神往的洞天福地。

笔架山黄庭坚的《游安乐山记》碑刻

笔者避开纷扰嘈杂，去笔架山寻幽访古，行至山腰，只见一大片嶙峋的乱石在雾霭中如怪兽若隐若现。道路旁边的岩壁上，“笔架山碑林”五个大字赫然在目。此处，便是笔架山的第一个景点碑林。

由陆定一题名的笔架山碑林，系改革开放后所建，碑上所刻的诗词歌赋，大多是当代名家手笔。举头望去，只见碑林依山就势，取其自然形态摩岩勒石，从而使106块未经修饰的巨石字碑与天地浑然一体。

沿着犬牙交错般的碑石间的小道漫步，可以欣赏到各种文采飞扬的碑文，其中有张爱萍将军的手迹“三江汇流入大海，一峰突起览众山”、肖克将军的题字“两省通衢连南北，三江胜景壮蜀中”等等。1919年朱德元帅任护国军旅长时，曾与地方名士刘畴九、沈佛愚等游笔架山饮酒赋诗。兴致所至，他提笔挥毫，在云台寺墙上题诗一首：“绝顶凭临眼底空，怒号戟影剑光红，驻马高岗回首望，群山低首拜英雄”。这首诗篇如今也在碑林之中。

笔架山陆定一题写的“笔架山碑林”石碑

笔架山碑林，是以此山一个人文遗迹“白鹿洞”为中心，向四周辐射的。白鹿洞是几方巨石天然叠砌而成的石窟，洞顶的巨石上刻有“兴游真境”四个大字，洞内岩壁上刻有一只与真兽一般大小的白鹿，其身披鳞甲，脚踏祥云，作昂首腾空状。清代乾隆年间，合江人氏罗文思在此苦读，颇得笔架山神韵，后考中解元任贵州石矸知府，颇有政绩。

离开碑林进山门后，便是由石板铺就的1米多宽的云台古道。古道左边的竹林里是塔林，安放着历代道长高僧骨灰；右边的岩壁上，原有罗文思题刻的近1米见方的“古安乐山”四字（笔架山北魏时称安乐山），如今仅存“乐山”二字，古、安二字被人为地毀于乱世。残存的“乐山”二字，诉说着笔架山的兴衰沉浮，昭示着它的深邃神秘。

亦佛亦道云台寺

云台古道的尽头，便是笔架山的主要建筑群云台寺。这是一处佛道合一的建筑，令人感到新奇、别致。这座寺院也因此平添了不凡的气势，弥漫着异样的氛围。

云台寺悬挂的一副撰写于清代的门联“如此雄奇，赛天下许多胜景；果然清静，是符阳第一名山”。

云台寺

笔架山有文字记载的山名，最早见于北魏郦道元的《水经注》，他记下了安乐溪和安乐山的名字。明代，安乐山又产生了少岷山和笔架山两个称谓。明代正德年间，进士曾屿遍游川西北大岷山（峨眉山）、大雪山、青城山等名山大川后，不禁感叹：“岷下山，莫如我安乐”，遂改名安乐为少岷。明代后期，曾任四川按察使的曹学佺，在其地理巨著《舆地名胜志》中，称少岷山为笔架山，这也是笔架山之名的来历。

云台寺始建于南北朝时期的梁代。由于隋代著名道士刘珍在此山仙人口羽化登仙，并遗下丹经神磬后，隋文帝遂派人到合江查明事实，随即拨国库银山上建腾清观、安乐观、靖安观三观，并赐田土，禁樵采，笔架山由此逐渐成为川南黔北道文化中心。

到了唐代，唐高宗遣使到笔架山，取走了令他向往以久的刘珍所遗丹经、铁磬，并下诏建观，并御笔亲书“延真观”匾额以赐。天宝六年（公元747年），唐玄宗又改安乐山为“合江山”。

如今，云台寺内存有两件珍贵文物：一件是清代的重达千斤的铜钟，安放在正殿内右侧，钟体刻满铭文，几百年的兵燹和雨雾已将其表面熏染成乌黑色。一件是在当地民众保护下，遗存的黄庭坚的《游安乐山记》石碑。此碑系清代光绪年间合江县令夏与赓补刻，镶嵌在正殿门外一侧的墙壁上。

雾中精灵古樟木

出了云台寺，便是一高台，这便是刘珍修炼之所。伫立于此，如果天气晴朗，可见田畴如画，竹篱茅舍点缀其间，长江、赤水、习水盘绕的合江县城尽收眼底。正如《舆地名胜志》所载：“群山低伏环卫，长江、赤水百舸争流”。

此时的笔架山，云遮雾绕，烟霞锁谷。因此，更吸引我的，是眼前的三棵有600多年树龄、三人合抱的香樟树。

笔架山雾中古樟

这三棵古樟，相传是那位将安乐山改名为少岷山的曾屿在笔架山读书时所植。树干粗伟、枝叶葱茏、树冠如巨伞的三棵古樟，由于云遮雾罩，更是不见树尖枝梢。而距古樟根部较近的枝叶，在轻拂的山风和半透明的薄雾中婆娑起舞，令游人们也飘飘欲仙。这幻境般的场面，想来应是“笔架连云”的精华之一吧。

离开古樟继续前行，经过一尊形状如牛的牯牛石，便可看见一块约30平方米、略呈方形、高出地面1米多巨石，石面平如晒坝，这便是刘珍修仙的遗迹晒丹石。刘珍在笔架山采稀世药草，融天地灵气盘炉炼丹，炼出的丹在此石上晾晒。相传当年四月的一天，有一只老鹰趁刘珍出游，叼走一粒仙丹并食之，遂修炼成精。此鹰后被唐代名臣魏征降伏。此后每年四月中旬，都有许多老鹰从四面八方飞来笔架山聚会，当地百姓说 “岩鹰赶场”，道家说是老鹰纪念刘珍升仙。

笔架山上有一独有的天符树。相传东汉张道陵在笔架山修炼期间，时常以符箓为人治病。他离开笔架山时，用法力在树叶上书写了符箓，从此安乐山便有了别无仅有的天符树。《合江县志》载：“天符树叶似荔枝叶而较长，上有文如虫蚀，或密或疏，宛若符箓。”后人将此视为道迹，用来除病消灾。

巨笔矗立三江处

过了晒丹石，雾有些消散，这时我才发现，脚下的山道是在如刀口般的山脊上蜿延。而这正是笔架山的独特之处。

笔架山东西长2350米，南北宽252米，而山脊的最窄处仅2米。东西狭长、三峰耸立的地形，使得人们从长江边眺望，笔架山石笋如巨笔直插云天，而从赤水河边仰视，笔架山三座山峰又似笔架横亘大地。

路隘苔滑，路两边是陡坡，坡下又是翻滚的雾涛，因此不得不小心翼翼。

笔架山最高处有飞仙亭，相传刘珍修炼得道后，便从这里飞仙。临行前，刘珍依依不舍地吟诗一道：“竹杖长拖别景游，临行十步九回头。洞中得会真消息，一点灵光射斗牛。”如今，亭柱上有一副后人所作的对联：“仙人去后空留石，盛世来时自有诗。”

距飞仙亭不远处，是一处名叫“仙人石”的景观，此石状如人形，独立于路边，高约20米，相传为刘珍飞升成仙后的化身。

离开飞仙亭转入后山小径，便是一处人文遗迹“打儿窝”。此景观是一高10余米的岩腔内壁上雕凿的一尊菩萨，其肚脐很大，十分显眼。相传谁用石块一次掷中其肚脐，便能得贵子。其实这尊石刻是元代统治者的自刻像，因元代立国之初曾大规模屠杀、镇压南宋四川百姓，百姓为发泄对元代统治者的不满，才编出这个故事来投石击之，这和泸州神臂城的“孙孙打婆”雕像类似。距此不远处，路边有一条岩缝，人称撑腰石，曾是南宋抗蒙的安乐城城门所在地。

笔架山罗文思题刻的近1米见方的“古安乐山”

此外，笔架山还有罗公亭（罗文思结庐读书处）、望江亭、夕照亭以及民间所称的“皇坟”等景点。

如今，在笔架山云雾缭绕、鸟鸣山幽、胜迹荟萃的仙境里，“春地鹿眠花” 虽已远去，但人们仍能领略峨眉之秀、青城之幽，以及“群山低首拜英雄”的豪迈。