宋官窑背后的神秘组织“邵局”

宋代，始有官窑与民窑之分。官窑专为皇家需求而生产，具有浓烈的宫廷色彩；民窑主要供应城乡居民或沿海外销，实用且充满生活情趣。久而久之形成两股重要的瓷窑力量，影响后世千年，使得中国古代的制瓷业精彩纷呈。

宋 官窑青釉弦纹瓶
故宫博物院藏

宋 耀州窑青釉刻缠枝牡丹纹梅瓶
故宫博物院藏

与民窑相比，官窑因直接受皇帝审美左右，按照宫廷样式生产，且烧造条件优越，不惜花费工本，而有着“至高无上”的地位。它并非横空出世，而是由“贡瓷”一步步发展而来。唐代时，越窑青瓷和邢窑白瓷，已向宫廷大量进贡。到宋代，这类贡瓷逐渐不能满足皇家旺盛的需求，宫廷用瓷全由官办瓷窑专门生产，于是官窑应运而生。

为了保持皇家消费品的专属性，官窑严禁民间使用，尤其弃窑时，更不可留下烧窑痕迹，因此自诞生之日起，官窑便充满了神秘色彩，几千年来一直是大众心目中遥不可及又难得一见的世间珍品。而烧造这些神秘瓷器的工匠和监督官，也因此具有了一抹特殊的神秘色彩。

北宋 汝窑青瓷莲花式温碗
台北故宫博物院藏

南宋文人顾文荐的《负暄杂录》和叶寘的《坦斋笔衡》虽已佚失，但留下的只言片语中，对宋代官窑有着内容极为相近的一段重要记载：“宣、政间，京师自置窑烧造，名曰‘官窑’，中兴渡江，有邵成章提举后苑，号‘邵局’，袭徽宗遗制，置窑于修内司，造青器，名‘内窑’，澄泥为范，极其精细，油色莹澈，为世所珍。 后郊坛下别立新窑，亦曰‘官窑’，比旧窑大不俟矣。”

文献一方面提到了北宋官窑、南宋官窑之间的承续。一般认为，宫廷中传世并保存至今的宋代官窑，可分为北宋官窑和南宋官窑，北宋官窑包括汝窑、钧窑，南宋官窑有修内司窑和郊坛下窑。

宋 钧窑玫瑰紫釉海棠式花盆
故宫博物院藏

另一方面提及了宋室南迁后，承袭故京官窑烧造遗制、主持修内司窑的官员邵成章。这位邵成章是谁呢？

根据《宋史·宦者列传》记载，他是北宋钦宗时期的一位内侍宦官。南宋时，曾担任杭州官窑烧造的监督官，主持的修内司窑在形式和釉质上均仿汴京官窑特征烧造。后因状告奸人而受诬陷并被除名，除名后一直下放在外，不曾还朝。

文中所说的邵局，有学者认为很可能正是邵成章当年在汴京时管理的一批官窑工匠。因是邵成章的旧部，被称为邵局。宋室南渡，这些掌握着旧京遗制的匠人，随驾而往，继续烧造官窑。即便后来邵成章被除名下放，这批攻坚仍沿用了邵局的称呼。

南宋 官窑水丞
观复博物馆藏

元代文人陆友在《研北杂志》中，从另一视角对其进行了记载：“绍兴中，秦桧粉饰太平，用内侍邵谔主修礼乐器，百工隶之，谓之邵局”。这段文字中的邵谔，根据学者考证即邵成章。故宫博物院研究馆员李柄辉先生综合不同文献中的记载，认为邵局的存在，大概不是传说。

南宋 郊坛下官窑瓶
上海博物馆藏

于文献中闪现的邵成章和邵局，只是众多南下精工巧匠中的一部分。他们将北方宫廷工艺与南方的技术、自然条件加以融合改良，创烧出既不同于北宋官汝窑，又不同于南方越窑和龙泉窑的修内司官窑和郊坛下官窑，翻开了中国瓷器史上最令人着迷的章节之一。