寻迹“唐宋八大家”

他们星光熠熠、闪耀天际

他们是思想变革、政治改革的重要人物

他们是文学、艺术史上不可替代的大家

他们人生坎坷，但坚韧不拔、积极乐观

他们文字粹美、思想深邃

他们用心写下的文字，跨越千年的历史，温暖心灵，照亮思想

“唐宋八大家”在当代国人心目中具有极高的知名度，不单在文学上垂范后世，在政治活动、个人生活、思想境界、艺术创作等方面，亦足以彪炳史册，光耀千古。本书“内篇”从作家的生平、经历、思想入手，全面呈现了“唐宋八大家”的生活、思想、创作面貌，使读者能够更深入地了解作家的全貌。“唐宋八大家”的很多文章读者都耳熟能详，都是古文的经典名篇，也是散文写作的范本。本书“外篇”是精选的“唐宋八大家”散文名篇，进行细致赏析，使读者更准确、深刻地理解“八大家”的作品，体会到文字之粹美，体悟到思想之深邃。

用思想和文字点亮人生

“唐宋八大家”是中国文坛上一个璀璨的星座，每个人都星光熠熠，合起来则闪耀天际。

“唐宋八大家”指的是唐宋时期以散文闻名的八位作家：唐代两位——韩愈、柳宗元，宋代六位——欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。这八位作家的文章首先由明初朱右选编汇总，名为《八先生文集》，编者的初衷是将好的文章编辑到一起，便于学习。到了明代中期，另一个散文家唐顺之编了一本《文编》，也只收录了这八个人的作品。再之后，茅坤依据前面两人的成果，选了这八家的部分文章编为《唐宋八大家文钞》，这部书流行最广。此后，“唐宋八大家”作为一个整体，渐渐为人所接受。茅坤也是第一个明确提出“唐宋八大家”概念的人，这个名称就一直流传了下来。

“唐宋八大家”的很多文章读者都耳熟能详，如韩愈的《师说》、柳宗元的《黔之驴》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏洵的《六国》、苏轼的《赤壁赋》、苏辙的《黄州快哉亭记》、王安石的《伤仲永》、曾巩的《墨池记》等，都是古文的经典名篇，也是散文写作的范本。对这些传世的名篇进行细致赏析，可更准确、深刻地理解“唐宋八大家”的作品，体会到文字之粹美，体悟到思想之深邃。千百年来，无数读者从中汲取知识营养，学习文章写作，陶冶情操。

言为心声。

“唐宋八大家”不单在文学上垂范后世，在政治活动、个人生活、思想境界、艺术创作等方面，亦足以彪炳史册，光耀千古。如韩愈、柳宗元、苏轼等在唐宋的思想变革中影响巨大，欧阳修、王安石、苏轼等在北宋的政治改革中起到了重要作用，欧阳修、苏轼等对书法艺术的发展做出了杰出贡献……尤其是八位作家在个人生活方面都经历了诸多波折与磨难，却都能勇于面对挫折，体现出了坚韧不拔、积极乐观的人生态度，成为后人学习的典范。从他们留给读者的文字中，透露出他们的丰富生活经历与精神财富。“唐宋八大家”丰富的人生，更值得每一位读者去仔细体悟，即全面而深刻地体悟他们的思想意蕴。

生活是最好的书，每个人都是生活的读者。

“唐宋八大家”的文章深刻地表现了生活。跳跃着的文字，跨越了千年的历史，浸润了读者的心灵。

力挽狂澜的思想勇士

北宋哲宗元祐七年（1092 年），潮州知州王涤邀请苏东坡撰写一篇碑文，东坡欣然应允，不久完成。碑文中有这样一句话：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”“八代”是指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋这八个朝代，在这期间，文人写文章越来越注重外部技巧，同时忽略了内在实际的内容，浮华不实。而文学样式的衰落，反映着内在道统的衰落。这段时期内，有人过于沉溺佛老学说，陷入迷信，甚至抛妻弃子不事生产。到了中唐，终于有一个人起衰济溺，他推行了古文运动，恢复了传统师道，有志文人纷纷相从，新的创作蔚然成风。他希望借文学恢复道统，其文章于盛唐一代高峰独树，他自己更是毕生都在为王朝统一、儒道复兴而战斗。

这个人就是韩愈。

苏轼的文章撰写于韩愈庙重修之际，名为《潮州韩文公庙碑》。不仅苏轼给予韩公高度评价，自当时直到后世，都无人能够否认他在思想史、文学史上的地位。

唐承隋后，国家统一，社会安定，军事力量强大。百姓在很长一段时间免受战乱流离之苦，生活富足。政府底气足，放松了对于思想言论的控制。唐代儒、道、释三教并存，从没有哪一个占据了绝对的统治地位。宽松的思想环境下，人们对于外族、外邦的风俗与事物也更容易接受，大唐吸纳外族文化的同时，也向外输送文化，辐射形成“汉文化圈”，其范围包括东亚、东南亚，甚至西亚，大唐与欧洲的交流也十分广泛。

上述的种种条件，如一片深厚肥沃的土壤，使唐代文学得以兴盛发展。大唐社会安定，经济繁荣，交通便利，文人有条件离开家乡，到各地漫游。漫游的路线中，去长安或者吴越（今江浙一带）最为有名，留下了种种美谈。他们或去长安求取功名，或去吴越，感受祖国山水的秀丽与壮美，激发了胸中的创作豪情。中国诗歌在唐代达到了一个高峰，唐代因此有“诗唐”的称谓。散文创作也随着人们的思想产生了变化，逐渐脱离六朝浮华之风。

然而，经过“开元盛世”的繁荣，唐玄宗改元“天宝”后，开始享乐，过上了不思进取的生活，一些积累下来的社会问题也渐渐显露，直至沉疴难起。到了中晚唐，藩镇割据日益严重，中央已经完全失去了对地方的有效控制。“安史之乱”之后国力久久得不到恢复，百姓生活困苦，传统的儒家思想随之衰落，想要恢复先前辉煌灿烂的文化，并不是一件容易的事。韩愈就生活在这样的时期，他才华横溢，矢志不渝，努力为唐王朝寻找一条复兴之路。他开创了新的散文风尚，被列为“唐宋八大家”之首，名垂千古。

（节选自《浮生次第：寻迹“唐宋八大家”》，由兴波 等 著）

书名：《浮生次第：寻迹“唐宋八大家”》

由兴波 等 著

作者简介

由兴波，文学博士、书法文献学博士后，吉林大学文学院教授、乌克兰基辅大学客座教授。兼任中国苏轼研究会理事、吉林省传统文化公共播讲团团长等职。出版专著《诗法与书法: 从唐宋论书诗看书法文献的文学性解读》《千年英雄苏东坡》等10 余部，发表学术论文60 余篇，承担国家社科基金、教育部人文社科基金、吉林省社科基金等各类项目20 余项。