印度底层女人的一生

原创 朱筱蓉

文/朱筱蓉

图文：审稿-蟹黄捞饭、制作-木昜

封面图：

甘古拜·卡蒂娅瓦迪 Gangubai Kathiawadi (2022)

印度女性的地位，低么？低！

首先，结婚是女人高攀男人，所以要无条件倾家荡产赔上嫁妆。结婚后，本分就是生儿子并且承包所有家务，即使丈夫提出最荒谬的要求，也必须惟命是从。而且，妻子对丈夫保持绝对的忠贞，不可逾矩，不然就要面临被直系亲属“荣誉谋杀”（哪怕是亲生儿子），想获得重生的方式就是剥削另一个年轻女人的生命。

不知道对于印度的女人来说，

婚礼上的笑颜和承诺能够持续多久。

图：Shutterstock

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在南印度，古时候的富贵人家，常以宗教为外衣，将低种姓家庭姿色姣好的女孩“圈养”在寺庙中，供自己玩乐。

印度卡纳塔克邦还有一座叫

Yellamma Temple的寺庙

图：Shutterstock

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美丽的Parvatamma就是这样一个悲惨的女孩。她出生于南印度的小村庄，10岁的时候，就被母亲送到寺庙，皈依了Yellama。寺庙不仅一次性给了她母亲一笔钱，每个月还给母亲一些香火钱。10岁的女孩以一己之力养家，心里还有小小的自豪。

被“献祭”的女孩

图：AAPKA Times

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在寺庙，老一辈的神女教她歌舞才艺，特别是如何“侍奉”僧侣。而僧侣和其他男人们常常对她动手动脚，她觉得不适，但没有觉得不妥，因为她身边所有的女孩都一样。

女孩们是不会自己选择求助的

图：scroll.in

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不久之后，寺庙为她穿上绿色的纱丽，戴上花环，男人为她戴上红白相间的珠链，Parvatamma正式开始自己的“神女”生活，她不喜欢自己的身体被很多男人接触，但是她可以靠这个赚钱寄回家，心里也觉得满足。

这种红白相间的珠链正是

“女孩”成为“神女”的象征

图：DW Blogs

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14岁时，Parvatamma生了一个女儿，不知道父亲是谁，她不被允许待在寺庙了，在满月节那天，她披上黄色的纱丽，被带到了市集，这一天不仅是Yellama的诞辰，更是人贩子的狂欢。远道而来的老鸨相中了她，将她带到了孟买最大的红灯区，换了一个名称，做着一样的事。

只是在孟买，一切都很艰难。如果每天接待的客人不够数，就要被毒打，她也无权挑选客人，一起工作的小姐妹，有的被瘾君子客人强行喂食毒品，就此染上毒瘾；有的因为数次逃跑，被老鸨和看守毒打后不知所踪；有的染上恶疾无法治愈，被赶出妓院，沿街乞讨。

暴力、迷幻、肮脏、混乱、危险，

构成了孟买红灯区的关键词。

图：WordPress

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危险和暴力成为生活的常态，Parvatamma活下去的唯一动力，就是被寄养在老家的女儿，在孟买的十年，她每月准时往家里寄钱，却只见过三次女儿，金色项链下溃烂的皮肤，是梅毒晚期的征兆。

26岁的Parvatamma毫不意外地被客人传染了艾滋病，由于在妓院一直很听话，老鸨难得心软，把她送回了老家。掏空自己供养全家的Parvatamma此时却受到家族的嫌弃，哥哥们搜刮走她多年的积蓄，将她扔在村外荒地的草棚，让她自生自灭。

女孩们脸上的泪痕和伤痕，

诉说着她们非人的遭遇。

图：The Globe And Mail

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只有女儿会来看妈妈，刚满10岁的她有一双乌溜溜的大眼睛和浓密丝滑的长发，美丽动人，一如当年的Parvatamma。

Parvatamma说：“我们是一个被诅咒的群体，男人利用完我们，就把我们丢弃。”她为女儿打理秀发，系上鹅黄色的发带，喃喃地说：“妈妈快走了，走之前只有把你托付给女神Yellama，不然就没有人照顾你了…”

像Parvatamma一样的女孩，

还有很多很多很多······

图：DW Blogs

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Parvatamma的故事在南印度的低种姓农村不断轮回——他们的逻辑再简单不过：女人生来就是“负债”，唯有变成“圣女”才能变为“资产”，不断折旧后，再榨不出剩余价值，扔了就好，反正新出生的女人一茬接一茬。

多家知名媒体数次报道“神女”的悲剧，

呼吁关注印度这群年轻女孩的命运。

截图：卫报&路透社

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低种姓女人

英国殖民印度时期，曾经出台过一部法律，里面圈定了一些特定种姓的属性，其中，一个属于贱民达利特的种姓“Perna”被归属为犯罪部落。1952年，这部法律废止，而固化的思想却难以改变。

这项《犯罪部落法案》颁布于1871年。

截图：Denotified Tribes: A Sociological Analysis

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种姓制度在印度根深蒂固，渗透进印度人生活的方方面面，因为Perna曾被命名为“罪犯部落”，Perna姓氏的人就无法在社会上找到正经工作，所以这一种姓的男人通常放弃挣扎，开始家里蹲生活，转而让女人靠出卖肉体来养家糊口。

养家的女人能从一个客人那得到200-300卢比

图：AlterVista

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Seena是一位典型的Perna女人，她的生活有一张雷打不动的日程表：凌晨两点，吆喝上村里的其他姐妹，趁着月黑风高，坐着人力三轮车，来到附近镇子的车站或者集市，寻找客人，想办法做上几单生意。

Manju从10岁起就开始“赚钱”养家了

图：India Today

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而这些客人，几乎都是天南海北四处跑的货车司机。他们不仅带着一车车沉重的甘蔗、玉米，或许还带着一身HIV，印度是一个劳动密集型社会，卡车司机没日没夜地拉货，生活沉重得像那张快被压垮的卡车，让这些司机成了流动的“病毒驿站”。

如果你光是看到照片就感到不适，

可这些就是她们现实的、地狱一般的生活。

图：EnterTales

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Seena们能怎么办呢？一边是嗷嗷待哺的小孩和婆家的恐吓，另一边是潜在的感染风险，只能先让家人填饱肚子，自求多福了。最可怕的还是警察，因为警察不仅白嫖，还可能以罚款的名义拿走她们所有的钱。

天蒙蒙亮，Seena收工回家，做好一家人的早饭，把孩子的衣服穿好，终于能够小睡一会，紧接着就是准备午餐、做家务、准备晚餐、收拾残局、出去…...如此循环每一天，这是人过的日子？

出生在perna种姓的女孩，

命运早已被注定。

图：AL JAZEERA

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“印度、低种姓、女人”，三个属性足以圈死她们的人生。这些目不识丁、从小受尽奴役，认知范围仅限于本族群的印度低种姓女人，实在也难以想象别的谋生方式。她们的生活就是在食不果腹、过劳、高危的熔炉里，未老先衰，继续奴役下一代少女。

乡村如此，城市里的生活会好些么？

生而为女人，真是辛苦了。

图：Respect Women

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城市里的女人

孟买是印度房价的顶点城市，富人区一栋一千平米的豪宅，售价可以高达人民币3-4亿元。在印度当一个高种姓富人，既能享受现代科技带来的舒适便捷，还能享受到封建时期那种帝王般高高在上的感觉，当2%的富人们站在摩天大厦中眺望时，咫尺之遥外，无数孟买人正在贫民窟臭气熏天的垃圾堆里翻找有没有什么“ 剩余价值”。

全印度最有钱的1%的富人，

坐拥全国近3/4的财产。

图：Business Insider

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而占据全国人口60%的都是穷人，

他们的财产加起来才占到4.7%。

图：Mint

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“一名妓女小心地将卢比藏在一条围巾中，之后她立即带领三位叔叔来到一个狭小的房间里——显然是为了集体交往”。这是美国独立女摄影师Mary在1978年来到kamatipura冒死拍下当年的红灯区后，写下的感言。

在Mary的镜头里，妓女大多

面露忧郁、无助、虚弱的神情。

图：Mary Ellen Mark Studio and Library

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45年后的今天，一切并没有太大的改变，甚至还要更糟。

图：Mary Ellen Mark Studio and Library

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近些年来，印度一直是

人口贩卖最严重的国家之一。

图：The Asian Age

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2005-2015年间在印度发生的人口拐卖中，

有76%都是女童和妇女。

在印度，每8分钟就有一个孩子被拐卖。

图：caritas

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近些年来，印度打击人口贩卖的宣传多了起来。

图：Mapsofindia

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多地也发起反对人口贩卖的抗议运动。

图：Shutterstock

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一名妓女曾写道：“我的尊严被撕成碎片。

我以前经常哭，但我很快明白，

无论你怎么哭，有些事情永远不会改变。”

图：路透社

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下游产业链就是“皮肉生意”。顾名思义，是真的买卖人皮肉的生意。

失去性价值又逃不出去的女人，由皮条客交给人皮中介，或自愿或被迫地签下“自觉捐献人体器官”的同意书，接受 “手术”，将自己的皮肤以100英寸5万到10万卢比的价格卖出去，供给有钱人做整形手术，或者被放进培养皿中，送给医药试验机构（例如洗洁精、洁厕灵的皮肤耐受性实验等）。

而因各种原因曝尸街头的女人们则被如数收集，打包给地下人骨工厂进行处理，贩卖到发达国家的实验室。

身体和精神都失去自由

图：India Today NE

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这些骇人听闻的产业链为何能在印度大行其道，不禁令人匪夷所思。

国际咨询公司弗若斯特沙利文给出了答案：2019年，印度各种各样的灰色经济收入至少占到整个国家GDP的25%。

反现代的社会结构、昏招迭出的经济手段、腐败的官僚主义……冰冻三尺非一日之寒，层层结构性压迫落实到底层妇女身上，就是绝望而无解的一生。

无法见光的金钱沾满了无数印度妇女的鲜血

图：Shutterstock

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GDP只是一个冰冷的数字，而一个国家底层人民的生活，才能反映出这个国家的真实状况和文明程度。

而印度红灯区的女性，还在用自己的一生书写这滴血的当代史。

图：Indian Express

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原标题：《印度底层女人的一生，惨》

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