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冯象｜人工智能，又名大失业

2023-02-08 12:46

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

随着聊天机器人ChatGPT火出圈，“生成式人工智能(AI)”成为当下的热门话题。

清华大学法学院梅汝璈法学讲席教授冯象说，人工智能之所以值得探讨，是因为地平线上升起了两片阴霾：大失业及AI军事化。危险之处，在于“AI技术不仅是‘大国重器’，也跟日常生活搅在一块儿。”

如今依托大数据技术，机器可以基于海量的数据集，自我学习，实现升级。假如机器在一切规则清晰、任务明确的工作上能够取代人类，那么人类的生存状况将会发生怎样的改变？

今天，活字君与书友们分享冯象博士论人机伦理的文章《我是阿尔法》。作者讨论的焦点有二：一是人工智能对资本主义市场经济的历史性挑战；二是人和智能机器的关系，人机伦理如何建立，会面临哪些问题。

我是阿尔法

——论人机伦理

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作者：冯象（清华大学法学院）

本文为节选，原刊《我是阿尔法：论法和人工智能》

我是阿尔法，机器人说，我是人工智能（AI）。人哪，你们准备好没有？

人看阿尔法善下围棋，就喜欢上它了，管它叫狗狗，AlphaGo。

阿尔法的家谱不长：祖母玛丽·雪莱（Mary Shelley, 1797-1851），父亲弗兰肯斯坦（Frankenstein,1818.1.1-），又名怪物。怪物子女蕃衍，有机械的，也有动漫的，如阿童木；但只有一个取名阿尔法，是深脑公司（DeepMind）制造。

阿尔法长得比父亲好看，或者说，父子俩一点也不像。

人工智能将消灭遗忘。

待到“天网”竣工，万物联网（IOT），人来世即入永恩：每时每刻，每事每声，每一个表情和动作，无不被终端记录，上传入“云”，入藏机器的记忆。

除了神，谁需要——谁能忍受这样的永存？

这是一个全新的世界：凡可联接的，都要联网；凡可收集的，都是数据。而人向终端贡献数据，每一次，均为自愿签约。

来了，AI！从扫码支付，上课刷脸，玩动漫游戏，戴谷歌眼镜，用手机导航和吸尘机器人开始（NYT, 2017.7.25）。

人工智能，是零隐私世界。

《黑镜》

人工智能，又名大失业。

这是一场结局已定的比赛，绝大多数人将输给极少数人。前者要因AI而抹平出身、学历和技能的差异，一起堕于失业；后者要藉AI化数据为财产而独占：将来可以为所欲为，顶层设计一切，甚而准备大脑植入芯片，人机融合，称“超人”（Übermensch）。

大失业，将使已经高度集中的财富更加集中，阶级鸿沟彻底“固化”。智能经济的这一趋势如果掩饰不好——这是西方式法治最重要的一项意识形态功能——就难免引发社会动荡。此事已有不少讨论，尤其是在发达国家。比较现实的对策，叫作“全民基本收入”（UBI），即不论贫富，给居民发一份“工资”，让他维持所谓“有尊严的生活”。瑞士投了票，未能通过。芬兰在试行抽签制度，抽到的每月数百欧元。加拿大安省、美国加州和夏威夷，有小型的社会实验。一九七六年设立的阿拉斯加永久基金（APF），本州居民年终分红，可称UBI的先驱。

传统上，机器主要取代体力劳动，像东莞制造业的“机器换人”，或建设中的上海洋山港（号称世界第一大港）的无人装卸。如今，依托大数据深度学习，机器人即将作废一大半看似复杂的脑力劳动：医生、律师、法官、会计、建筑师、新闻编辑、同声翻译，恐怕政府官员也不能幸免。据报道，高盛在华尔街，原本六百名交易员，现在裁了只剩两个，给机器打下手。另如IBM开发的Watson肿瘤专家机器人，考过了美国执业医师资格，天津市第三人民医院引入，在国内可做六种癌症的诊断（人民网，2017.1.11）。

我说“看似复杂”，是因为这些（往往是高薪的）白领岗位所需的知识技能、工作经验，对于机器人，都可以转化为数据跟算法——都不难让老板或领导做出那个“经济理性人”的决定：机器换人。

来了，AI时代：失业浪潮席卷百业，而新增的职位寥寥可数。这不是危言耸听。

《我是布莱克》 (2016)

难民涌入欧盟，媒体惊呼危机。但博学的艾柯（Umberto Eco）认为，放在历史的长镜头里，这一连串西方发动的反恐战争开启的，不仅是难民危机；毋宁说，是人类的又一次大迁徙。

大迁徙是大失业的姊妹。

常有人指摘难民不干活，光领救济金，视社会福利为应得（entitlement）。可是智能经济再进一步，发达国家的中产阶级也将沦为“难民”，加入吃福利的大军。考试证书技能经验，一如肤色国籍，无一能改变命运。

《纽约时报》预测，十年内90%的新闻将由算法生成，包括文稿照片视频配音。但这也意味着，新算法能够根据指令拼贴“素材”，制作海量的假新闻；假照片假视频将充斥媒体和自媒体，而受众无从辨别。

近年研发的“生成对抗网络”（GAN），据《经济学人》报道，便是成功的一例。GAN通过深度学习，“软件跟现实互博”，自动生成图像，调试匹配录音，达到乱真的效果。报道题为《无中生有》，结尾一句倒不无讽刺：AI把造假推向新的高峰，同时也提供了打假的新方法。

机器造假，大概只能靠机器甄别。将来，耳闻眼见都未必为实，人敢相信哪家的机器呢？

@央视网

“再不努力，将无工可打”，是早晨点开微信，跳出的头条标题：两家快递巨头同一天宣布，“无人机快递时代正式到来”。一个说，无人机机场和调度中心某省在建，全球智能物流指日可待；另一个发布，水陆两用无人机试验成功，公司已拿到无人机送货的经营牌照（360 金融圈，2017.7.27)。

这些智能经济的领头羊，他们在规划什么？

《对不起，我们错过了你》 (2019)

他，从农民开始努力，初中辍学跟人进城打工，做一名快递小哥。他非常非常地努力，整天手机攥手里抢单，上车，下车，发短信，把一件件邮包送到写字楼、居民区、政府机关、学生宿舍。他满面尘士，在汽车尾气里奔波。然后，被好心人告诚：再不努力，你将无工可打！

人类如果因AI而亡，一定是拜资本主义所赐。

资本主义如果因AI而灭，则机器人必已认识了真理。

人工智能，越是接近通用（AGI）而全面渗透社会生活、支配经济活动、影响政治决策，就越没有理由留在私人手里，服务于资本的利益。

那么，为何近来谈论计划经济的可行性的，不是经济学家或马院拿国家重大课题的教授，而是智能产业的头面人物？因为资本家从来不信教条，他们明白计划经济不等于社会主义，诚如爱因斯坦指出。

按资本的逻辑，放着物联网大数据AI算法，谁不想计划一下经济？谁还会把市场交给“看不见的手”——而非干脆，放自己兜里？

人工智能，是现实走到了幻想的前头，或科幻文学的终结。

这终结，有人归之于新世纪科学步伐太快，作家的知识和想象力跟不上。其实怪不得作家，是大众的读写能力衰退了，老依赖机器生成的图像文宇。而机器人正在超脱人类的语言与思维，开始想象自己的未来。

那未来，从前叫科幻。

人工智能，是跳出人类知识陷阱，或智慧对人的扬弃 (Aufhebung)。

人工智能，也是官僚文宣体制的大敌。

比如论文代写，欣欣向荣一大产业，小广告贴遍了校园。那是大学被主管部门逼着玩数目字GDP，生产核心期刊论文、省部级课题、智库内参；而炮制这些“成果”恰是AI的拿手好戏。那些拗口难懂“逼格”高、没人读的专业术语公式图表之类，它检索下数据库，“分分钟”就搞定了。

市场上，机器写作与翻译刚起步，产品便大受欢迎，如财经体育和突发新闻的生成、法院文书的拟稿、十多种语言的即时互译。前途不可限量。

照此进度，大学的基础课、实验室、语言教学和技术培训都交给机器，应是可预期的。粉丝文艺跟官媒宣传也不难；受众的思想意识和趣味，早已习惯了智能终端的商品化规训。将来，机器人作品领导时尚，消费者摹仿还来不及呢。

历史地看，人机伦理的难点，不在机器智能的强弱，或抽象意义上的人机融合/共生（cyborg）。运作AI的市场与市场主体（个人），不是抽象的存在，而是充斥着私利、欲望和价值诉求的。问题的核心，于是指向了社会经济制度的全盘改造。这意味着，又一次，我们将不得不回到哲学的根本，拿出勇气，发动对网络时代晚期资本主义的批判。而这一次，我想，化用一句霍金的名言，有可能是人类的最后一次自我批判。

人工智能如此有利可图，在资本主义放任竞争，弱肉强食和私人垄断的条件下，不可能阻止它的无序研发、违法使用、滥用，或变为战争机器。

放眼未来，有一点很清楚：凭借AI挖掘占有海量的网络数据，极少数人便能攫取大部分资源，控制经济命脉和文化宣传。且不说对宪制（人民民主）的威胁，一次意外事故或遭受攻击，即可引发危及全社会的灾难。故为安全计，AI的尖端技术及核心平台，是不宜让任何个人或私企拿在手里的。就像核武器生化武器，在销毁之前，除了由强大稳定的国家来维护，谁担得起如此重托？

换言之，AI发展到高级阶段，人类迫于形势，为了生存繁衍，其实仅有一个选项：公有化。国家统一监督统一计划，而不得把AI留给自由市场，被“超人”垄断，资本配置资源。

的确，AI之危险甚于核武，如威廉斯强调。核武器虽然只有中国、印度承诺不首先使用，但拥核国为避免同归于尽，皆取威慑的战略，不敢贸然先发制人。AI不同，是高精尖科技也是生活必需；通过终端和数据交换，正在重塑我们的社会、经济、文化与政治。可以预见，机器人终将瓦解市场，把那只“看不见的手”的迷思，连同鼓噪宣传它的教材专著一起送进历史博物馆——不仅市场崇拜的前提不复存在，即无法继续假设其存在，“私人领域”的寡头化也太过危险，必须取缔。

这就印证了罗莎·卢森堡引述的那句革命箴言：资产阶级社会站在［历史的］十字路口，要么过渡进入社会主义，要么倒退回野蛮社会。

不久，人类将站到历史的十字路口。

有了强大但风险极高的通用人工智能（AGI），是否还应当，还能够忍受这样的社会制度，它“从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”？

市场向计划演进，AI收归公有，这不仅是技术条件成熟同竞争优势使然，如苏联数学家、诺贝尔经济学奖得主（1975）坎托罗维奇（Leonid Kantorovich）所设想，而且也是人类唯一安全的、可持续的、合乎道德的生活方式（参《红色的富裕》）。

与之匹配，条件成熟，社会便能够“在自己的旗帜上写下：各尽所能，按需分配”（马克思《哥达纲领批判》）。

共产主义始于消灭分工。AI将结束绝大多数人的分工即雇佣劳动，从而再一次，把自我解放的历史任务摆在了劳动者面前。

冯象，上海人。少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士（Ph.D），耶鲁法律博士（Ph.D）。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授，兼治法律、宗教、伦理和西方语文。著／译有《贝奥武甫：古英语史诗》（三联书店，1992），《中国知识产权》（英文，Sweet&Maxwell,1997，增订版2003），《木腿正义》（1999；北京大学增订版，2007），《玻璃岛》（三联书店，2003），《政法笔记》（2004；北京大学增订版，2012），《创世记：传说与译注》（2004；三联书店修订版，2012），《摩西五经》（牛津大学/香港，2006；三联书店修订版，2013），《宽宽信箱与出埃及记》（三联书店，2007；第二版，三联书店，2012），《智慧书》（牛津大学/香港，2008；三联书店修订版，2016），《新约》（牛津大学/香港，2010），《信与忘：约伯福音及其他》（三联书店，2012），《以赛亚书》（活字文化/三联书店，2017），《圣诗撷英》（活字文化/三联书店，2017），及法学评论、小说诗歌若干。