回望悲欣交集的历史名人，以三棱镜重新深度透视

“敏于体悟是这篇历史文化散文的特色，姜明所表现出的明慧悟性，不仅显示在他对王铎悲剧人生的参悟上，更体现在他对王铎书法艺术精彩深邃的评述之中。”

文丨何世进

四川作家姜明新近在《北京文学》2023年3期刊发的《悲欣交集——王铎的人设突围和笔墨狂欢》，引发出人们无垠无际人生命运的感思。文章主人公王铎，在作者笔下既是明末清初冠盖神州的书法大师，又是屈膝下跪在满清王朝殿堂下的贰臣。王铎在晚明灭亡的危境中选择了投降之路，作者予以了有力鞭挞，彰显作者评价历史人物爱憎分明的政治立场。他继而将笔锋转入王铎书法在传承中的励志创新，开一代笔法新风的不朽业绩。作者感言，“‘国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。’一个王朝的背影渐行渐远，一个艺术家的身影渐渐高大起来。”

姜明这篇文章的思想性缘于绝不停留于一般认识上的习惯性评判，而是出自诗性人生的心灵情感的汹涌与倾泻，“我渴望看到一双清凉的眸子，能够承接住王铎那轻蔑的眼光……渴望看到文化与民族整合之间的生态互补不要这样不平等，我渴望看到他——王铎，挺立如松，不卑不亢，正视对方，不惧不慌”，作者在文章中倾注的道德激情所具有的感召力与穿透力达于极致。

王铎书法作品

敏于体悟是这篇历史文化散文的特色，姜明所表现出的明慧悟性，不仅显示在他对王铎悲剧人生的参悟上，更体现在他对王铎书法艺术精彩深邃的评述之中。

姜明的犀利目光盯准王铎书法艺术所表现出的迥出时流、独树一帜的“异端”。如文中道，“王铎似乎是个异端。一方面是临古狂人，是独创的‘一日临帖’，一日应请索，与其说表达的是一种自己的生活态度，不如说彰显的是一种‘永不离古’和‘决不泥古’的创作姿态。”

作者在引用了当代书法家启动与《中国书法简史》作者汤大民的评述后，阐述自出机杼的体悟：王铎的意义在于他一扫流美、清丽之风，开创一种以“粗”“野”“奇”“怪”为主要精神的美学。王铎的字，初看并不好看，时至今日依然有一些没有书学修养的人认为王铎是“丑书”代表人物。清明、典雅、蕴藉、俊逸固然是美，但所有书法作品都是这样一种风格，则让人感到沉闷促狭。王铎一扫晚明流行的董其昌式流美之风，以磅礴之势，让书法审美大异其趣，继而大放光彩。

姜明在充分肯定传统流丽书法美学的同时，高度赞誉王铎书法美学的革新与独创。作者在分别阐释“粗”“野”“奇”“怪”之后，从思想灵魂的纵深作挖掘，“从某种意义上来说，它就是书家自身扭曲压抑的理想人格的尺牍间的精神突围，就是在‘不美’和‘奇怪’中刻画‘完美’和道‘正气’的道德能力，就是在张牙舞爪、万劫不复的精神向度上重塑人格理想，字字的呐喊‘不服！不服’的心迹公示……”

姜明俨然是四百年前书法大师王铎思想心灵奥秘的勘探师、开发者，他进而探寻,“王铎书法的真正内涵是一口深井，他的悲剧人生才是活水之源”。

文章锲而不舍地探索与追寻王铎书法的美学，他书法艺术之张扬远远出乎人们的意料，“王铎刻意地，同时也是创造性地将字写大，以顶天立地的鸿篇巨制，变传统书法欣赏‘案上观’为‘壁上观’，拓展了书法的审美场域和格局，从现实意义上讲让书法艺术‘站’了起来。”王铎书法艺术不止于近观，亦可以远眺。“他的很多作品都有一丈多高，最高的《五言古诗轴》，纵高竟然达到4.22米，如此顶天立地的书法艺术，自然有让人血脉偾张的视觉震撼力。”

王铎诗册墨迹

姜明不止于对王铎书法艺术层层递进的研究与剖析，更在于以剥茧抽丝的艺术手法对王铎悲剧人生进行探寻与揭示：“王铎写的不是字是生不逢时的肝肠寸断，是人鬼附体的魂飞魄散，是遗臭万年的名垂宇宙，是失败人生的倔强战书。”

文章将王铎一辈子的痛苦与悲愤，化而为“粗”“野”“奇”“怪”的书法美学，这是扭曲灵魂的艺术显现，也是长歌当哭的无尽哀思，姜明将诸上一切说深点透了，留给读者的是对人生的严肃反省与情味深远的绵长感思。他敏锐地洞察到并紧紧扣住王铎内心的纠结、屈辱与创痛，在进退两难中王铎无法自在逍遥，常驻于心的是悔恨无及，他只好寄情于书法艺术，求取心灵的暂时安顿。此刻他的书法艺术是真实的，也是最具有感染力与震撼性的。

姜明这篇文章的特别之处，在于他以极高极强的悟性，就王铎身处危境中的心灵情感世界予以洞悉和解剖，呈现出一个真实鲜活、血肉生动的王铎形象。

美学大师宗白华在论述中国艺术意境的诞生时说：“艺术家经过‘写实’‘传神’到‘妙境’境内，由于妙悟，他们‘透过鸿蒙之理’，堪留当代之奇。这个使命是够伟大的。那么艺术意境之表现于作品，就要透过秩序的网幕，人类这种最高的精神活动，艺术境界与哲学境界是诞生于一个最自由最充沛的深心的自我。这充沛的自我，真力弥满，万象在旁，掉臂游行，超脱自在，需要空间，供他活动。”姜明的写作，是他的神思妙悟，辅之以激情洋溢的语言艺术，从而玉成了这篇力作。

原标题：《回望悲欣交集的历史名人，以三棱镜重新深度透视》

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