【研究】
【视野】

一张图读懂太平天国时期的中国与世界

从1843年洪秀全等人创建拜上帝会,到1851年金田起义,到1853年定都南京,到1864年天国覆灭。这个光怪陆离的政权搅扰了半个中国,亿万黎民的生活为之改变,对照同一时期的西方历史,不禁让人感慨系之。【查看详情】

“洪杨给我包天胆”:歌谣中的太平天国

“天国起义在金田,一天攻下五六关,洪杨给我包天胆,斩断龙腰擒向荣,杀得清兵屎尿筛,共同享受平等福……”这些歌谣言语夸张,鼓动性强,充满暴力色彩,却让我们得以真切地了解那场影响广泛而深远的农民运动。【查看详情】

【书摘】

如是我读︱天京事变:天国闹剧引发的流血事件

杨秀清频频利用天父下凡传旨,不仅在众人面前让洪秀全蒙脱裤之羞,夺天王身边的女人,甚至逼其退位,俨然天国第一掌权者。然洪秀全毕竟老谋深算,多次暗示警告杨秀清无果之后,终于决定铲除之,于是“天京事变”爆发。【查看详情】

热追问

huhu

一百五十年过去了,太平天国到底是一场民族自救运动还是一场民族自戕的悲剧?

不得不说这是一个非常难以回答的历史问题,成王败寇不过于此,胜利者书写历史也似乎是“理所当然”。教科书上对太平天国运动的官方评价是“清朝后期的一次由农民起义创建的农民政权,也是中国历史上最大规模的农民战争。”但是随着很多学者越来越深入的研究,150年后的今天,在更广阔的一个历史纵深里很多人提出了不同的看法。当局者迷,也许只有当我们越来越远离那个时代时,我们才能在宏达的历史叙述中发现一些我们不曾注意的细节,但是随着时间的流逝,记忆也会越发的模糊了,要辩伪存真何其难?
认同太平天国运动的人祭出否定太平天国、义和团等是历史虚无主义的大棒,但是在这里我想说说另一种声音。我们老祖宗不是说了兼听则明,偏听则暗吗?近代史学者马勇给出了一个看上去非常“中庸”的看法--太平天国是一场“未完成的革命”既不那么好,也不那么坏。我们需要重新估价太平天国的意义。
他指出在两千帝制时代,类似太平天国这样的政治运动所在多有,几百年、几十年一次的改朝换代,大致上都遵循着太平天国这样的路径。而窃钩者诛窃国者侯永远也没有过时。
而太平天国的主要问题在于:一,它与历史大势相悖。太平天国,并不是传统中国原来意义的农民起义,这场运动的大背景是中国已经局部踏上了世界经济一体化的轨道。但是,洪秀全和太平天国领导人并不具备那个时代的国际视野,他们不知道中国正在经历着从传统向现代的转型,政治思想依然愚昧落后。二,它是一个自我封闭的政权。洪秀全等太平天国领导人定都南京后似乎根本就没有想过要和世界沟通,进行贸易。这是太平天国的悲剧和历史局限,由此也注定了太平天国的结局。三,它是一个非常态的社会架构。太平天国的意识形态既不是中国的传统,也不是纯粹的西方意识,不是西方工业化之后的民主、科学与宪政。看看天父,天王们在那时候的所作所为就知道了。
说一千,道一万,今天我们重新认识太平天国,是为了以史为鉴,既然是鉴,多种声音没什么坏处。【查看详情】

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