在印度浦那，用另一种方式“释放自我”

喜喜

坐着火车一路北上，我从Mysore到达孟买。之所以重回孟买，是因为来自南部本地治里的沙发主人Wasim，会在周末举行的音乐节上工作，“免费门票”和“免费住宿”是诱惑我在孟买停留几日的最主要原因。但问题是，我兴奋得有点过了头，提前三天就到达了这里，如今却一心只想逃离喧嚣嘈杂的都市。

正当我愁眉苦脸的翻着攻略书中“孟买周边”一栏的时候，突然一个从没听说过的城市引起了我的注意，该城市名为“浦那“，位于孟买东南处100公里处，它是印度第九大城市，同时也是轻、重工业和交通中心，这些元素加起来根本不会吸引普通游客前往，但除此外，我却发现大名鼎鼎的奥修静修中心原来也在这里。

关于奥修此人，他虽然已经死去多年，但是在印度的名气仍旧不输当年，甚至如果你在印度随便走过一家书店，都可以看到他的著作仍然被摆在最显著的位置。之前，我更是因为看过关于他的纪录片《异狂国度》，而对他的经历略知一二：

奥修早年出生于一户印度殷实的家庭，还是孩童时就已经显现出卓越的辩论能力。在21岁时，他宣布自己开悟，接着便在各地云游布道，广招弟子。不过，真正让他获得国际“知名度”的当属在美国俄勒冈州，他建立的名为安特洛普的社区。在该社区中，他被卷入诈骗、投毒、操纵选票等一系列丑闻，随后FBI介入，大量媒体追踪报道，最终他以违反移民法而遭驱逐，回到印度后他继续禅修事业。最终在58岁时去世，被世人猜测为吸毒过量而死。

虽然奥修死了，甚至还死得不明不白，但同时他也给后人留下了很多无法回答的疑问。而没有了他的“奥修静修中心”如今又是什么样子，我决定去到那里一探究竟。

从孟买坐上出租车，经过大概两小时车程，我就到达了静修中心。和纪录片中展现的完全不同，这里的豪华和精致超出了我的想象：大门的上方赫然印着”奥修国际“的字样，整体设计和国内的大学校门及其相似，大门两边还种植了翠绿的竹林，微风刮过，竹林便发出“沙沙”的声响，更给这里增添了几分“禅味”。

这里还规定所有静修的人员都需要统一着装：白天需要穿着藏红色袍子，晚上则需要换成白色长袍。这样做的目的有二：首先，所有人都穿着同样的衣服，这样可以弱化国籍、年龄、身份和地位的差别；其次，简单的色彩，不仅容易打破人与人之间的界限，帮助彼此更顺畅的交流，也能够让人更加关注自己的内心。

拿着两套长袍，我打开了自己房间的房门。屋子不大，只有基本的柜子、桌子、床和椅子而已，但是整体还是颠覆了我对于“修行”这个词语的认知。我总是把“修行”和“反物质”、“简朴”、”清贫“等词语联系在一起，但是在我眼前，整间屋子打扫的一尘不染，且家具全部为品质极高的实木打造。如果仔细观察，甚至可以发现床上用品全部为高级的“埃及棉”组成。

惊讶之余，想想这倒是符合奥修的个人作风，他曾经说过：“如果你可以选择美丽、整洁，为什么要身处肮脏、破乱的环境中？”一方面，我同意他的理论，但是另一方面，我不由得也产生了一个疑问：太过于舒适的环境已经和外面的休闲度假村无异，还能让人静下心来修行吗？

事实上，当我走出房门打算四处转转熟悉环境的时候，发现这里真的和外面的印度是两个世界：此静修中心占地大概16公顷，且环境优雅，随处可见充满禅意的石头佛像、东方风情的竹林、洁白的大理石步道、湖泊形状的游泳池、黑色金字塔形状的主礼堂，甚至还有以各种人或者神命名的房子：庄子殿、老子花园、基督房、佛陀竹林……

想到刚才在前台，一位穿着藏红色长袍的日本姑娘接待了我，她面带微笑，双手合十，以“Namaste”为开场白欢迎我的到来，随后，我说明了来意和希望在此停留的时间，她熟练地介绍了情况，又给了我一本静修手册。支付了三天72700卢比（相当于人民币7270元）的住宿和静修费用后，我拿到了门卡和房间的钥匙。

那一刻，我明白了外界的经济规律也适用于此处：要想享受这些优雅和整洁，没有足够的金钱是换不来的。

事实上，拥有93辆劳斯莱斯和无数块劳力士手表的奥修虽然一直在倡导着回归本性，随心而行，但他相信如果不能享受生活——不能说话、没有肉体的欢愉、缺乏物质的愉悦，那么日常修行就变成了日常折磨，也就没有了任何存在的意义。显然，他的弟子对此观点完全认可，并发扬了光大。

工作人员除了拿走了我身上所有的卢比外，还“抽”走了我的血。是的，每个来到这里静修的人，都必须接受艾滋测试。“这样做，是为了保护每个来这里的人免受病毒感染，因为大家都是成年人，男欢女爱是在正常不过的事情，甚至任何形式的相处关系在这里都可以被接受，但是绝不允许有病毒危及大家的健康。”另一位印度姑娘边解释边把针头插进了我的静脉。

事实上，奥修一直有着“性Guru”的名号，他全然反对禁欲，提倡性自由。据奥修说，只有通过这种方法才能得道，成为新世界的新人。这种理论听起来既神秘又刺激，也是一些提倡性开放的西方人来此地一探究竟的原因之一。

在前往房间的路上，我还看到一个和我擦身而过的男人在自言自语；一个姑娘在自顾自的放声大笑；而另一个姑娘在围着一棵树不停的绕圈……也许这些古怪的举动，在外人看来，完全可以归位“精神失常”，但是每年有20多万人来到这里，他们大部分人就是为了躲避世俗的眼光，释放自我，发现自我。

我暗下决心，在此停留的三天我也要释放自我。

翻开手册，可以看到每天从早上6点到晚上10点半，有多达十几种不同的冥想课程可以根据自己的喜好参加：动态静心、昆达里尼、内观、苏菲派旋转、射箭，太极、气功、瑜伽等。一位工作人员告诉我，之所以设计了这么多动态课程，目的就是为了提高“自我”这个意识，在运动的过程中，更容易和自己的内心连接，和内在的神性连接。

从没有过冥想经验的我，在众多课程中首先选择了“昆达里尼”，此课程开始于每天下午的4:15，我和大约100多人一起来上这一小时的课程。找到各自的位置站好，导师讲便开始发言：此课程分为四步，颤抖、跳舞、静坐和放松，每步15分钟。

导师开始播放音乐，我四周的人跟随着音乐和导师的话，开始抖动起来，企图感受能量从脚底直至全身。起初，我觉得又尴尬又好笑，但是转念一想，我来到这里，不就为了释放自我吗？于是也跟着大家开始抖动起来。

随后进入下一个阶段，跳舞，随心所欲的跳舞。15分钟的抖动已经让我浑身发热，微微出汗。刚开始我还暗暗观察别人是怎么跳的，并且还在琢磨到底怎么跳才能踩对节奏，显得不那么笨拙。但随后我发现，在这里根本没有人在乎甚至嘲笑你的舞蹈动作是否优美，我松了口气，闭上眼睛，身体跟着音乐也随意扭动起来。

第三步，是或坐或站的15分钟，目的就是关注自身和内在，和自己对话。我静静地坐在地板上，待思绪随便飘散，让自己慢慢放松下来。

最后，则是躺下闭眼放松的15分钟，我感觉呼吸在慢慢平复，全身在放松后有了一丝慵懒的感觉，而头脑却变得清晰了许多。

结束后，在和另一位来自韩国的姑娘的交流中，她告诉我，在类似昆达里尼的课程中，一般亚洲人都会释放得很尽兴。这和亚洲人平时含蓄、不轻易表达自己的性格有关。

现在想来，其实“修行”这个词在这里并没有想得那么深奥，静心的本质应该是追求内心世界的平和，改善和家人以及社会的关系，让我们原本的生活更加快乐，如果修行只是折磨自己的身体、伤害家人，苦苦地追求精神世界，不仅偏离了“修行”的本质，同时也是偏执无用的。

随后的两天，除了参加一些课程外，我还和来自世界各地的人们聊天交流。大多数人都不是第一次来，法国姑娘Bianca更是已经在印度待了五年，她每年必会回到这里参加最出名的“神秘玫瑰”课程——该课程周期为21天，第一周每天笑三个小时，第二周每天哭三个小时，第三周每天静坐三个小时，“当我把平日因为琐事堆积在身体里的垃圾情绪发泄掉后，会发现整个人轻松了很多，内心也无比充实和宁静。”

三天转瞬即逝，刚刚熟悉就要离开，临别前一晚，和朋友们一起共进晚餐。虽然我们来自不同国家，有着不同的肤色，说着不同的语言，未来也不会相见，但是在平和宁静的此刻，我感受到了生命另一面的美丽，也突然明白了“活在当下”的真正含义。

和每个人拥抱告别后，我对自己说，就是这样了，明天会去音乐节，选择用另一种方式静心和释放自我。