这里的女性都会刺绣，这是祖辈留给她们最好的嫁妆

原创 造物人间 更成都

那天下午，张良珍趁着万里无云的好天气，去到了同乡的一位老人家里，准备拜托她为自己重孙的礼物，画上几朵“老花”。

张良珍是贵琼藏绣的传人，她想为重孙做一顶帽子，这是岚安乡的传统，也是贵琼姑娘从祖辈手里传下来的绝活。在贵琼绣里，最具代表性的纹样就是“老花”，现在会画“老花”的人很少，能把“老花”画好的人就更少了......

△用张良珍的话说，只有面前这位老人才能把“老花”画好咯......

壹

看似绣的是吃穿用度

背后却承着盼望与骄傲

在泸定县北部大渡河边，有一处四面环山、地形独特的高山盆地，古羌族后裔贵琼人的先民，迁徙到此地，繁衍生息。

当耕田织布取代了游牧生活，贵琼妇女便拿起了针线，古老的贵琼绣，由此诞生。这是一种流行于当地乡镇妇女间的手工技法，常见于衣物和配饰，色彩鲜明、图案美丽。直到今天，在岚安乡都可以在随处一户人家看见身着民族服饰的绣娘围坐在一起，聚精会神地绣着“贵琼藏绣”。

△藏绣、唐卡、堆绣，三者并称为藏传佛教三大艺术，贵琼绣则是藏绣中最富有特色的流派之一。

它流传于岚安古镇的手工刺绣技艺，在针法、配线、操作上都与明显区别于羌绣，藏族堆绣等，同属于少数民族刺绣工艺，却又有其独特的风格与基调，无论是图案的寓意，还是淡雅的色彩，无不展示出岚安刺绣的别出心裁与惊艳技艺。

“贵琼绣娘”们除了日常劳务，大量时间都用于制作服饰与绣品，在这里，几乎家家妇女都会绣花。“我们这的人多数都是，以前做农活休息的时候，在哪休息就在哪坐着，拿着就放在膝盖上面绣，一根针就可以了，什么都不用。”

除了满足家人御寒着装需求，也是展示家族审美品位，曾经贵琼女性的刺绣水平高低，更能关系到婚嫁资本与未来家庭地位。

明面上绣的是穿衣用度，背后却承载着贵琼姑娘的盼望与骄傲。

贰

与其说是一门传承的手艺

倒不如说是一个民族的生生不息

做贵琼绣第一步就是在布面上画花，既有曾经的老花，也有现在的新花。

△老花的图案扁平抽象，多用单一颜色的线制作；新花的图案立体透视，用多种颜色的线来制作。贵琼绣最有代表性的就是老花。

△线的颜色搭配最为重要，在贵琼绣里，每根线的每种颜色都有它独特的作用。有的是牵根茎的，有的是扎叶子的，也有的是扎花蕊的，事无巨细。

贵琼绣的针法多种多样，不同的针法对应不同的制作流程，包括平针绣、梭针绣、纳纱绣、挑花绣、贴花绣、掺针绣、编针绣等；图案大致分为动物图案、植物图案、自然物象等。

贵琼绣善用浓烈质朴的色彩风格，反映出川西高原的自然环境，贵琼藏绣传到张良珍这一辈，已不知是第几代......

△因岚安地处高海拔地带，人们注重给小儿保暖，家家户户都会给小儿制作围腰。

“有好多年了我都记不起，我只记得是从我的祖祖的手里，给我的爷爷奶奶，给我妈妈传下来，我又接着我妈妈......以前我妈妈给我做（帽子），给她的孙子做，现在轮到我给我的重孙做了。”

△除了围腰，小儿帽子也是必需品。若幼儿在岚安本地满月，绣本地藤花图案。若在外地满月，绣格桑花图案。花纹寓意祛病驱邪、健康成长，极具贵琼特色。

如今，随着生活水平的提高，刺绣已不是贵琼姑娘必备的生活技能，年轻人大多外出打工，愿意学刺绣的人便是更少，随着张良珍这一代传承人的老去，贵琼绣在外人眼里，已然走在了十字路口。但张良珍始终相信，“贵琼绣和我们贵琼人一样，会生生不息的传下去。”

就像贵琼姑娘刺绣时，静谧得能听见手指与绣针上下翻飞的声音一样，静静地做自己，让世界发现你吧。

后记：

曾经，岚安姑娘的绣品大都是简单的纹样技法

仅满足于自家使用需求，

时间推到现代，岚安刺绣吸收多种艺术手法，

推陈出新，改良刺绣技艺以及颜色搭配，

绣娘们凭借着纯熟的技艺与独特的风格，

使贵琼绣一跃而成为泸定特有的文化现象。

由甘孜州文化广播电视和旅游局出品

二更西南公司承制的

原创非遗系列人文纪录片：

《造物人间》艺甘孜系列

原标题：《这里的女性都会刺绣，这是祖辈留给她们最好的嫁妆》

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