月湖文脉，千年承传。

用历代诗词去“书写”一部月湖文化史，这份诗意是不是让人神往？

日前，宁波出版社出版，由龚烈沸纂辑的《天一阁·月湖历代诗词汇编》正式出版。全书历时三载，查阅了历代方志、诗词总集、个人专集、家族宗谱等书籍 200余种，累计辑录自北宋至民国吟咏月湖和天一阁的诗词1256首。

该书以时间为经，以其所记录的揽胜景、泛湖光、结诗社、探古迹等内容，勾勒出了一幅环月湖的文人活动场景图。诗人们的所见所闻、所感所历，月湖的四季景色、历史陈迹，还有多彩的民俗风情、人事的沧桑变化，跃然纸上，缀织出一幅大跨度的宏大画卷。

 月湖诗词文献第一次汇编 

“这是有史以来有关月湖、天一阁的诗词文献第一次汇编。”宁波文史专家戴松岳接受记者采访时表示，该书的编者龚烈沸长期在天一阁工作，并长期致力于各种史志的编撰，是编撰月湖诗词最有经验的专家。该书编辑沈建国是文史类的资深编辑，他也很早就参与到该书的编辑中，并负责资料的查核。写序的张安如教授又是我们熟知的宁波文化专家。因此这是一本非常权威的有价值的书。

戴松岳还特别强调：“该书的装帧设计也很讲究，典雅的封面非常吻合月湖的气质。”

寻觅、辑录、校勘的甘苦只有做过此事的人自己知道。记者在好几年前就听龚烈沸谈起自己在做这个事情，每找到一首关于天一阁或者月湖的诗词，他都会非常地兴奋地认真地考证。

其实，之所以这么小面积的月湖景区能评上5A景区，与历史文化底蕴的深厚是分不开的，除了天一阁藏书楼的功劳，众多的历代诗词吟咏，便是这历史文化底蕴的重要组成部分。

张如安序中写道：《天一阁·月湖历代诗词汇编》承载了天一阁与月湖深厚的文化底蕴，为研究城市人文历史，提供了一个颇有价值的文本，对当今天一阁·月湖国家5A级旅游景区的建设亦有借鉴意义，故我愿挥汗序之。

“我只是为宁波文化做一个宁波文化人、天一阁人该做的事。”龚烈沸谦虚地说。

 月湖吟咏盛于宋代时 

始于唐代的月湖其实到了宋代才开始繁华，陆续兴建了一批亭阁建筑和桥梁设施，但最初游者寥寥，诚如舒亶《西湖记》所说，月湖“僻在一隅，初无游观，人迹往往不至”。宋仁宗嘉祐中，郡守钱公辅成为真正意义上的月湖景观的最早开辟者，他对柳汀一带作了大规模整修，并在憧憧两桥间建造了众乐亭，成为月湖理水造景的点睛之笔。

邵亢《众乐亭记》称：“凡州之人，月维暮春，联航接舻，肴酒管弦，来游其间，环堤彷徉，风于柳杨，夕以忘还。”钱公辅倡导的众乐亭唱和，揭开了月湖吟咏的风气。

宋哲宗元祐八年（1093）、绍圣年间（1094—1097），郡守刘淑、刘珵相继大举浚湖，环植松柳，填淤土积累成十洲，各以其景点特色而命名，风景优雅的月湖十洲景观得以形成。刘珵诗兴大发，首唱《西湖十洲诗》，同时赋咏的还有舒亶、陈瓘等人。这是月湖继嘉祐年间钱公辅发动的众乐亭唱和之后的又一歌颂盛事。自南宋以来，月湖文化趋于繁荣，湖畔诗社林立，唱酬不辍，佳作如云。

史浩在《夜合花·洞天》一词中总结性地说：“三岛烟霞，十洲风月，四明古号仙乡。”这让月湖一开始就蒙上了一层仙气。也由此可以见月湖之美。范上第《烟屿》诗云：“翠霭迷茫点落花，时笼寒水复笼纱。软风作意轻吹破，露个渔翁立钓槎。”孙家谷《烟屿》诗云：“水光云影连，荡作全湖烟。霭乃一声起，春风何处船。”这些诗都极尽烟水迷离之境。

宋声霟《湖西尚书桥晚归》诗云：“断岸深藏柳树中，瓜皮小艇荡清风。湖光绿到无情处，却让斜阳水面红。”泛湖的诗人刚刚“埋怨”湖水绿得那样无情，没想到斜阳洒下余辉，湖面一片妖娆红艳，此刻哪还有什么“无情”，分明是情暖了，心醉了。

 诗词中的藏书文化  

自宋以来，月湖周围园亭鳞栉，长廊曲槛，邃如洞如，多为有实力的家族所建。如清人朱釴所云：“两湖城市漾波纹，择胜为园自不群。”这些择胜而建的园亭，构成了月湖重要的人文景观。然而这些建筑大多随着人间沧桑变迁而湮没于历史中。

与之形成鲜明对照的是，明代范钦在嘉靖末年建造的天一阁藏书楼，巍然独存，成为嵌镶在月湖边上的一颗明珠，至今愈益焕发出华彩，清人石韫玉所以有“图书珍聚处，光气动星躔”之句。读书藏书在传统中国人的心目中原是一件很神圣的事业，也是一地文脉之所系，而以诗纪事亦是文人的传统。

全祖望《双湖竹枝词》云：“东楼万卷架渠渠，知是楼三学士书。郎若不辞勤汲古，一瓻妾愿供双鱼。”东楼是南宋文人楼钥在竹洲构筑的藏书楼，是月湖藏书文化的最早象征。古人借书，还时以酒一瓶为酬。全祖望让旧典翻新，虚拟妻子的口吻说，郎若能刻苦读书，妾愿意供上一瓶月湖水酿造的双鱼美酒。妾之情意所系，乃在以美酒劝勉丈夫读书，这昭示了书在月湖平凡小娘子心中的崇高地位。

陈锡嘏《寿范友仲六十》诗写道：“先生开卷湖光里。”月湖藏书人家的子孙，在湖光中开卷读书，简直不要太风雅了。所有这些都让月湖文化透出优雅厚重的书卷气。

原文转自 陈晓旻