货郎：牛衣古柳卖黄瓜

原创 诗书画 东方卫视诗书画

清晨的街巷，稀疏的行人，不远处传来拨浪鼓的声音，还有隐隐约约的叫卖声。孩童们笑着闹着跑了过去，大人们也忙不迭地跟着孩子的脚步。

在街巷尽头，一个背着各种各样新鲜玩意儿的货郎，吸引了孩子们的全部注意力。这或许是古代市井中一个常见的画面。

货郎走街串巷，承载着最质朴的物质需求和孩童们最大的好奇心，而他们手中的拨浪鼓和口中的叫卖声，则构成了古代生活中最为轻快的旋律。

今天我们就从一阕苏轼的《浣溪沙》中，找一找我们刚刚描述的那幅画面。

浣溪沙

（北宋）苏轼

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。

牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

敲门试问野人家。

苏轼写过的词大多豪迈旷达，而这阕词却一改他往日的风格，写得平凡却不普通，我们现在常说的一个词叫“小确幸”，这阕词就很有这样的感觉。

词中描述的画面就像是一个乡村生活实录，而每一组画面的背景音乐，搭配起来就像是一首乡村民谣。

这首民谣的第一乐章就是“簌簌衣巾落枣花”，花落衣上，簌簌有声。是什么花有如此分量？原来是枣花。

或许很多人都从未注意过这种花，它既没有丁香一般的芬芳馥郁，也不像牡丹那样惹人注目，但正是如此平凡的小花，在苏东坡的笔下，摇身一变，变成了一朵朵“簌簌有声”的花朵，灵动清新。

第二乐章则是“村南村北响缫车”，农户人家悉心经营生活，除了耕田之外，还要缫丝织布。

村子里家家户户，正值赶制新衣的时候，缫丝的声音响彻四周。这急急切切的声音，正唱出了村居生活欣欣向荣的繁忙旋律。

等到这首民谣的高潮过去之后，则迎来了一丝清爽寂静的旋律，也是这首民谣的第三乐章。

不远处的古柳下，传来一声又一声的叫卖，一位穿粗麻衣服的货郎正在卖黄瓜，这也就是我们最初提到的那个画面。

货郎完美地融入了这幅乡村生活画当中，也汇成了这段旋律的一段乐章。

苏轼漫步在乡村间，记录下了这农村风物。正值初夏，天气炎热，刚刚又饮了酒，此刻他觉得又困又渴，即便是清甜的黄瓜也难以解渴，不如敲一敲附近农家的门，讨一杯茶来喝，这才觉得满足。

苏轼写这阕词的时候正在徐州做官。他一边漫步一边体察民情，看到农户们幸福自足的生活，内心十分喜悦。

寻常人家的一杯茶饮，就能舒解他的焦渴。那作为一方官员的自己，又能为百姓做点什么呢？可见“小确幸”的背后，是苏轼的自我思考。

而他在这阕《浣溪沙》中所描述的这种轻松的生活感，却幻化成一首民谣，轻轻哼唱在了我们的脑海中。

“牛衣古柳卖黄瓜”的货郎在宋朝的大街小巷，甚至乡村田野里都是十分常见的。

在南宋画家李嵩的《货郎图》中，就有一位不辞辛苦、肩挑重担四处行走的货郎。

▲《货郎图》 南宋 李嵩

绢本设色 25.5cm×70.4cm

北京故宫博物院藏

在这幅画中首先吸引我们注意力的，一定是货郎的这副担子。货郎担子上的东西满满当当，左侧货担的右下角还有“三百件”的字样，充分说明了货物的丰富性，但是担子却杂而不乱，疏密有致。

绘画理论中有一个说法叫：“疏可走马，密不透风”。李嵩在这里将疏密原则运用到了极致，使得画面看起来既有视觉冲击力，又秩序井然。

在这幅画中我们也可以发现，李嵩不仅是一位出色的画家，还是一位出色的生活家。

器物是生活的载体，在这幅画中，他将当时的器物进行了精彩的呈现。

画面中有布伞、针线、瓷器这一类的日用品；还有油、盐、醋、和糖果之类的吃食；就连老人常用的牙药、眼药也都准备好了；甚至还有个“专为小儿”的角落，风车、鸟笼、拨浪鼓，样样俱全。

画中的这位宋代货郎，放到现在没准儿是一位小超市的老板，或者网店的经营者。不同的是，画中的货郎不仅提供实物消费，还提供服务性消费。

我们可以看到货担左侧的右下方，有“明风水”“义写文书”“医牛马小儿”等字样，看来这位货郎是十八般武艺样样精通。

这幅《货郎图》从细节的表现力和生活化的程度来看，堪称是《清明上河图》的精彩局部。

它无疑是南宋社会的一面镜子，是当时市井情趣的真实写照，它也是一扇无形的窗口，通向古代人最真实的生活。

原标题：《货郎：牛衣古柳卖黄瓜》

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