清客有清风——艺术家张宝旺竹石作品赏析

北宋 文同 墨竹图

清客有清风——张宝旺竹石作品赏析

古人的哲学思维是以天人合一为基础的。当仰观天行健时，古人看到的一定人的“自强不息”。当俯察地势坤时，古人与之关应的必然是“厚德载物”。这点在中国竹文化中体现的极为显明。

元 顾安 拳石新篁图

竹，中空外直，耐寒常绿，可弯曲但不折服，卓卓然与居百草之间。喻极了文人君子的中谦之道。故然，当明代计成在案头写下“移竹当窗，分梨为院，溶溶月色，瑟瑟风声；静拢一榻琴书，动涵半轮秋水，清气觉来几席，凡尘顿远襟怀”时，明则说景，实则说物；明则说物，实则说人；明则说人实则说情。

元 柯九思 晚香高节图

古代士大夫几乎个个是以竹为“友”，以竹为“伴”。正如李白所写的“绿竹入幽静，青萝拂行衣”。更有以竹为“痴”，以竹为“迷”。正如千古可爱第一人的东坡居士所说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤”。当然，也有很多以竹为“画”以竹为“雅”的。从苏轼表兄文同到元代李衎与倪云林。从明代文徵明，徐渭到清石涛与郑燮，无不在幽篁疏影下自成一家。

元 顾安 幽篁秀石图

张宝旺 仿《顾安·幽篁秀石图》局部

宝旺之竹直接追随墨竹中的“泰山”文同笔意，再结合吴镇，夏昶等人的顿简之美，形成了自己的“竹美”观。笔墨上，上求宋画意趣。但反用生宣，力求用写意的笔墨表现出精致的绘画语言。特别是作品《移竹当窗》右边之石，其形学仿顾安《幽篁秀石图》中石之态。但用了自我之笔意进行了新的诠释。视乎吾与顾先生站在历史大河两岸，遥遥相望，开了一个善意的玩笑。造物上，望得石松为实，则以幽篁为虚。如以竹木为静，则以翎毛为动。

明 项元汴 仿苏轼寿星竹

竹石之力，阴阳之美。清客清风，禅空之境。最终大千归熵，万物皆空，无余涅槃。行一笔，亭亭玉立，风采照人。蕴一墨，抱节虚心，岁寒不凋。愿人亦如此。

明 夏 清风高节图

//艺术家张宝旺竹石作品赏析//

张宝旺，号意匠，又号适安斋主，天津美术家协会会员，“阿特网”受邀艺术家设计师、高校教师、生活者；1983出生于辽亍2006年毕业于南开大学文学院，获得学士学位，2012年毕业于清华大学美术学院，获得硕士学位。中央电视台、天津电视台特约专家嘉宾。艺术作品多次入选全国艺术大展，并被个人与单位广泛收藏。

自幼跟随祖父识认艺文，志在成为读书人常书法，绘画，东西方艺术，略有心得并通二；偶读史书，微明干秋大义与风云得失；喜游走，且认真的游走；悦诗词，如有心得也会码点文字；亦入商海，虽专研努力，昭有成绩，但无贪念野心，只为财富相对自由；生活主义者，追求自由且不被打扰的生活；慵懒主乂者其所有勤奋的目的只是为了能够更好的傭懒。