坊：最忆灵岩山脚下，市摊摆近石牌坊

原创 诗书画 东方卫视诗书画

今天我们要介绍的这种中国古典建筑，叫做“坊”。“坊”这个字，一般有几种意思：第一种，是“里巷”的意思，把一个城市按照纵横的街道分为若干个区域，这个区域就叫“坊”。

唐代的都城长安，就由14条东西向的街道和11条南北向的街道，构成了一百多个坊。这非常像我们今天的街区。不过，跟街区相比，坊的四面有围墙，是相对封闭的居住区，居民通过固定的坊门出入。

因此就有人认为，这个坊门，后来逐渐演变成了一种独立的建筑形式，也就是“坊”这个字的第二种意思——“牌坊”。

今天我们就要介绍“牌坊”这种建筑，首先通过一首诗来感受一下。

书忆

（清）曹楙坚

北来魂梦绕家乡，

节过春分日渐长。

最忆灵岩山脚下，

市摊摆近石牌坊。

曹楙坚生于苏州，是嘉庆、道光年间声誉较高的一位诗人，这首诗是他在北上为官期间写的，表达了对故乡的思念。

诗里说：自从来到北方，总是不由自主想到远在南方的家乡，一草一木，魂牵梦萦。

此时，已经过了春分时节，白昼一天长似一天，这份对故乡的思念，也与日俱增。

而作者最常回忆起的一幕场景，是在灵岩山的脚下，游人如织，街边的摊点鳞次栉比，一直延伸到寺庙前的石牌坊下面。

灵岩山，位于苏州西南的木渎古镇，有“灵岩秀绝冠江南”和“灵岩奇绝胜天台”的美誉。

相传，春秋时期，吴越两国交战，越国战败，就是在这里将西施献给了吴国，而吴王夫差又在这里为西施修建了著名的馆娃宫。此后，越国成功复仇，将富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土。

到了东晋时期，又在原有宫殿遗址的基础上，修建了灵岩寺，香火一直延续了一千多年。

江南素有在节日上山进香的习俗，曹楙坚身在异乡依然念念不忘的这一幕场景，或许就是灵岩寺庙会的热闹场景。

这熙熙攘攘的人流，这吴侬软语的嘈杂人声，连同那巍然屹立的石牌坊，共同构成了作者浓郁的乡愁。

牌坊，也叫牌楼。它的另一种功能，是封建社会用来表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义，会由朝廷下旨修建，以示旌奖。

此外，牌坊还有审美上的功能。它以独特的造型，不仅在整体建筑群中独具一格，具备点景的功能，还因为通透的框架结构，产生框景和借景的审美效果，因此在古典园林和建筑中备受人们的喜爱。

牌坊这种建筑形式，始于汉，成熟于唐宋，到明清时期，达到了高峰。

公元1767年，乾隆皇帝创作了二十首御制生春诗，命宫廷画家徐扬创作诗意图。

徐扬创作的这幅巨幅画作，完整展示了当时京师的全貌，我们一起来欣赏这幅《京师生春诗意图》。

▲《京师生春诗意图》清 徐扬

绢本设色 256cm×233.5cm

北京故宫博物院藏

整幅画作采取鸟瞰式的全景构图，以正阳门大街为中轴线，铺展出整座城市的恢弘与繁华。

正阳门大街上车水马龙，街道尽头是辉煌的紫禁城，殿宇巍峨，气势磅礴。

紫禁城北侧隆起的山头就是景山了。

而在皇宫左侧，是西苑和琼华岛，也是著名的皇家园林。

除此之外，城墙高耸，街巷畅达，民居井然，展现出一派盛世气象。

一般认为，这幅画采用了传统中国画的散点透视和西方绘画焦点透视相结合的方式进行创作。

比如说，在建筑和景物的铺排上，由近及远，近大远小，呈现出深远的透视感，这显然是受西方焦点透视的影响。

那么散点透视体现在哪里呢？我们来看画面右下角的这个建筑，它就是天坛的祈年殿。

本来天坛位于北京城南，如果按照城市布局的实际比例，这幅画里是不应该出现天坛的，但是画家在这里巧妙运用了传统绘画中的“缩地法”，将天坛巧妙地“移”入画幅，从而使画意更加完整。

在这幅画面中，也点缀着很多座牌坊。比如正阳门前的五牌楼，颜色朱红，横跨街道，如同一道长虹，将皇城气派烘托了出来。

而在紫禁城西北角的琼华岛前，一座长桥横卧湖面，桥的两端分别是“金鳌”和“玉蝀”两座牌坊，遥相呼应，美不胜收。

除了北京，在古代中国各地，牌楼这种建筑形式随处可见，比如安徽歙县的棠樾牌坊群、云南昆明的金马碧鸡坊，还有澳门特别行政区的大三巴牌坊，它们都成为了一座城市的标志性建筑，吸引无数远道而来的游客驻足游览。

它们也成为曾经在这座城市生活过的人们心中最难以忘怀的一道风景。不论身在何处、离乡多久，只要看到它，就如同看到了家。

原标题：《坊：最忆灵岩山脚下，市摊摆近石牌坊》

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