【方志四川•人文地理】王怀林 ‖ 打开康巴之门(4):文化的盛筵――沿成都平原向西 l 川藏茶马古道

2020-05-29 12:18 来源:澎湃新闻·澎湃号·政务

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原创 王怀林 方志四川
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编者按 自5月26日起,“四川省情网”及“方志四川”新媒体矩阵(微信公众号、人民号、澎湃号、头条号、搜狐号、企鹅号)将推出中国作家协会会员、四川某大型国企高管王怀林先生的《打开康巴之门——横断山腹地人文地理》,敬请关注,并欢迎在文尾“写留言”处留下您的读后感言!
文化的盛筵——沿成都平原向西
川藏茶马古道
沿川藏公路西行,过天全不久,路边就可以看到“茶马古道”的旅游招牌和以此为名的商号名称了,茶马古道的文化气息渐渐浓厚。
中国是茶叶的原产地和主要产茶国,尤其是与藏区毗邻的四川和云南都是茶叶主产区。特别是雅安、名山一带的气候正如谚语所说:“天天下雨天天凉”。潮湿多雨温暖的气侯浸润出大量优质的茶叶,有“扬子江中水,蒙山顶上茶”的美称。名山至今尚有一万多个茶园,是茶叶的原产地和重要产茶基地。
航拍蒙顶山茶园(图片来自网络)
但是如此需要茶叶的青藏高原由于海拔高,茶叶却不能生产。同时,由于中原王朝和边地的少数民族经常发生战争,古时作战,主要靠马战,中原大地主要为农区,不产马匹,而青藏高原特别是甘青一带却正好盛产良马,这种出产的互补性使这两个伟大的民族走到了一起,于是,茶马互市产生了。
茶马互市最早可追索到唐玄宗时期。当时唐朝在安多地区设置“茶马交换所”,由当地军民指挥使司监管市场。宋时,由于与辽、金政权战争频繁,所需军马数量大增。同时,宋也将茶叶作为一种政治手段,用以控制西北各部,于是专门设置茶马司进行管理。其销售分官茶和商茶,前者通过专门的政府机构采购,后者则由茶商向户部纳税领取执照,并取得一定的“茶引”(类似现在的配额)后方能按指定地点和数量经营。明清两代大体袭用这种方式,只是到清代中期才向民间开放。历来政府对茶叶经营控制极严,对违反规定“无引经营”的处罚严厉。但“利之所在,人皆趋之,禁令愈多,走私之风愈甚”,于是政府和走私者们进行了多年斗争,明代甚至有一个叫欧阳伦的皇帝驸马因茶叶走私被处以死刑的。
川藏茶马古道上的背夫(图片来自网络)
茶马互市的路线大体还是青藏、川藏和滇藏三线。最初以青藏线为主,使当时的松潘成了一个交易中心。后来,藏人更加喜欢雅州和名山等地的川茶,云南茶叶也进入康藏市场,加之西北战乱频繁,特别是宋以后,互市的重心逐渐南移到雅安、汉源、康定、大理、丽江和中甸等地。
川藏茶马古道与其他两条古道相比,有自身的特点:
一是历史悠久,支线众多。
在宋以后特别是元代打通到拉萨的驿道直至现在,一直络绎不绝。而青藏线的兴盛主要在唐宋两代,明以后逐渐废弛,滇藏线的兴盛主要在清以后了。在此之前,南方丝绸之路便绵绵不绝,尽管主要是南北走向。而唐以后茶马古道兴盛后,该条道路并未消失,从康定经九龙、木里、永宁、大理、丽江的古道还一度繁荣,近代西方人进康,特别是那位大名鼎鼎的洛克,当年就是从此线到木雅贡嘎探险的。
雅安之名,来源于古藏语“央阿”(yak-ang),乃“牦牛尾巴”的意思。古代中原人无论是军旗上的标志,还是戏剧用的假发,以及文人雅士的装饰(如拂尘等),都需牦牛尾巴,因内地不产,遂价格高昂。雅安曾作为牦牛及牦牛尾巴交易市场,不仅说明汉藏先民久远的交往历史,也说明这条商道的繁盛远在茶马互市之前。
川藏茶马古道上的背夫(图片来自网络)
二是经营方式有别。
从雅安到康定的大路和小路茶道,在公路未修通前主要靠背夫背茶。背夫,俗称“背二哥”,和滇藏线的“马锅头”不一样。茶包每包20斤,多的可以背到14坨,路上需10多天,可见其艰辛。康定人将赶牦牛运茶包的藏民脚夫叫“驮脚娃”,每次运货大概20多人,每人至少要赶20多头牦牛,可见其队伍的庞大。
三是衍生出多种功能。
经济功能
不仅交易种类繁多,量大面广,还培育出康巴人的商业精神。比如康定的锅庄业的诚信和锅庄主阿佳的经营才能。由于商业利益的驱使,康巴人普遍经商意识较强,家中几兄弟一定是要有人专职外出经商的,不仅历史上出现邦达多吉等有名富商,连寺庙都形成了经商传统,如甘孜县的大金寺,建建国前夕仅在昌都就设有四个经商小组30余人,以寺养寺的传统一直延续至今。康定、甘孜、巴塘、芒康、昌都等也成为商业重镇。今天的康巴人在国内外依然享有善于经商的名声,当与此传统有关。
甘孜县大金寺(图片来自网络)
政治功能
泸定桥修通后,川藏线成为进藏的主要通道,有清一代,沿线遍置驿站,所有驻藏大臣都由此到拉萨,官吏商贾往来不绝,对密切西藏和内地的联系作出了巨大贡献。
泸定桥(四川日报记者 何海洋 摄,图片来源:四川日报)
文化功能
加强了各民族的交流,培育了大批人才。建国后,西藏的干部多出自建政较早的巴塘。康区各项事业基础较好,经济社会发展一直快于西藏,这条古道功不可没。
巴塘县措普湖风光(祥瑞康巴 摄,图片来源:四川新闻网)
旅游功能
这里不仅属于四川旅游西环线的主要线路,也是大香格里拉核心区。沿川藏线前行,不仅可领略和内地迥然不同的雪山草地、峡谷冰川等自然风光,还可感受以藏民族为主的多族群宗教文化、民风民俗、建筑服饰。由于通县油路的贯通和其辽阔的纵深,这里成为中国西部旅游新亮点和自驾车旅游的天堂。
稻城亚丁仙乃日(稻城县地方志办公室 供图)
(未完待续)
往期回顾
作者简介
王怀林,藏名王·扎西尼玛,中国作家协会会员,四川某大型国企高管,四川省康藏研究中心特聘研究员。自考祖籍西部,母系源鲜卑后裔,故不安份,喜流徙,两次进藏工作而乐此不疲。曾主编或参与主编《中国大百科全书·四川教育卷》《可爱的四川》《香格里拉丛书》《天府英姿》《巴蜀民间节日》等书;有专著《寻找康巴——来自香格里拉故乡的报告》《西部冲击——一个援藏干部的手记》《寻找东女国――从丹巴到泸沽湖的女国文化带》《魅力甘孜》公开出版发行;发表论文、文章50余篇并有获奖。
来源:四川省地方志工作办公室
作者:王怀林
配图:方志四川
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