特写｜“北漂”的台湾少数民族青年，如何在大陆找到国家认同

“今年在巨大的考验中体悟，我也更加有自信的向世界表达 : 我来自台湾的部落，我是骄傲的中国人。”

9月20日，第十二届海峡论坛大会，台湾少数民族歌手杨品骅以台湾青年代表身份发言，明确表达了自己的政治立场。

2020年9月20日，杨品骅在海峡论坛以台湾少数民族青年代表的身份发言。

此举在不少朋友看来极为“大胆”。

“很多朋友问：台湾反对的声浪紧张，为什么你选择站上演说台？甲午之耻，当日本人攻进部落后的百年以来，我们台湾少数民族在主流声音里沉默了多少年？”杨品骅在个人社交账号写出上述感受。

他很珍惜这次在海峡论坛上的演讲机会。

“这一次，要让两岸听见部落的声音。”杨品骅在演讲中称，“今天，不是激昂的歌声，而是肺腑之言。”

作为一个“北漂”台湾青年，多年的大陆生活让他有了更清晰的国家认同感。

“找到了回家的感觉。”杨品骅对澎湃新闻（www.thepaper.cn）称，到北京才发现大陆对少数民族文化很包容，没有边缘化，而且是平等的。

台湾少数民族歌手杨品骅

闯荡北京

1982年，杨品骅出生于台湾花莲县吉安乡娜荳兰部落，这是一个阿美族部落，小时候，他跟随父亲定居新北市永和区，之后在台北求学、成长。

少数民族出身，他一度面临身份认同层面的尴尬。

“我童年时期在部落成长，但我念书、生活却都在台北，无论是台北还是部落，我都很熟悉，也有些陌生。”杨品骅说，他从小在都市长大，成长环境已经没任何差别，但阿美族所有文化、歌谣和饮食习俗，只有回到部落跟族人聚会时才能体验。

“我不会母语，回到部落反而格格不入了。”杨品骅对澎湃新闻称。

虽然生活在都市，他却发现自己身上永远有一条无法撕掉的“标签”。

“我们通常被视为特殊群体，人们会用奇怪眼神相待，由于入学考试时少数民族有加分，因此被很多同学认定有水分，无法获得尊重。”杨品骅称。

台湾少数民族的生存却与主流社会存在落差。

“我父辈一代，阿美族族人大多在工厂或工地上班，每次聚会都要去工地找人，最了不起是变成包工头。”杨品骅说，他父亲能做生意已经很少见了。

由于独特的身份意识，让他很早关注少数民族议题。大学期间，他也经常参与台湾少数民族的相关会议和讨论。

大学毕业后，他应聘至一家香港公司上班，并于2007年调任北京工作。

“北京每天都在变。”杨品骅说，作为外派人员，他对北京当地人的生活产生极大兴趣，还为此和北京同事一起去听相声，了解北京人的普通生活状态，北京的胡同给他留下深刻印象。

“老北京的人间烟火都在胡同里。”杨品骅说，北京也是中国本土文化的“大熔炉”，原来只在教科书阅读的文化古迹，到北京才发现都活灵活现摆在了眼前。

最关键的是，北京对待少数民族文化的包容性令他惊讶。

“这里所有文化形态都是平等的。”杨品骅说，他2008年辞去香港公司副总职务，决意留在北京为台湾少数民族闯出一条道路。

早期，他先是在北京三元桥附近租了一间小仓库居住，没有暖气，条件极为艰苦。为更好的了解、学习大陆生活和语言，那时他还常看电视剧《奋斗》。

“北漂”生活不轻松，杨品骅还住过地下室，也曾迷惘自己的方向。

2012年，他用自己所有积蓄创建了漂流木文化艺术团，节目创作以展现台湾少数民族族群风貌为主。艺术团不仅参加北京各大文化活动，还以此促进两岸民间艺术文化的交流。

为配合漂流木文化艺术团的表演，杨品骅在前门大街摆了4个摊位，销售台湾少数民族农特产品及工艺品，起初生意不好做，每天卖多少，决定艺术团成员当晚吃什么东西。

伴随漂流木文化艺术团名气日兴，杨品骅创立了一个台湾少数民族工艺品牌集成平台，帮助台湾少数民族工艺品提高销量。

前几年，他实现了自己的理想——在古朴静谧的五道营胡同里开设了一家音乐餐饮酒吧，这是大陆第一家台湾少数民族音乐餐饮，它很快成为台湾少数民族部落族人到北京的落脚地，也是大陆少数民族音乐人的根据地。

“曾和我一起并肩的有台湾的阿美人、赛德克人、布农人、西南方的彝族、藏族、苗族、北方的蒙古族、俄罗斯族等伙伴，用共同的热情和各民族的魅力，交织出无数欢乐的时光。”杨品骅在海峡论坛演讲时称。

认识大陆

近年来，杨品骅以台湾少数民族歌手身份走遍大陆 68个城市，从海洋到高原，从北京前门到西南边境，并在舞台上完成了 500 余场演出，让大陆同胞能听到来自“太平洋畔宝岛的声音”。

他认为此前少数民族在台湾一直和主流社会有所脱节，而大陆发展极为惊人，更别说北京、上海、深圳和广州这样的一线城市总是日新月异。

“我希望让族人不要再背离大陆发展的方向。”杨品骅说。在他看来，台湾已经没有创新的社会环境了。

杨品骅曾亲身经历台湾经济和文化从兴盛到衰败的过程。

“以前台湾经济好的时候，大家都有钱消费，全球好电影和文娱活动都往台湾扎，如今大家生活都相对艰难，不轻易消费文化商品或文娱活动了，外资也都撤走了，街上的外国人也越来越少。”杨品骅认为，一个社会的知识精英阶层最高追求是从事政治，这个社会定是畸形的。

大陆却完全相反，人民收入不断提高，看电影、演出、出国旅游和购买奢侈品成为人们的生活方式，最关键是全社会对创新充满了期待。“在大陆，唯有创新才能生存。”杨品骅称，当前台湾还有部分年轻人对大陆存有误解，最根本原因是没有真正认识大陆。

今年新冠肺炎疫情初期，看到两岸信息误区太多，他决定走进北京城大街小巷，用短视频记录真实的北京，给台湾的家人和朋友了解。同时，他还发起“心手相连传递信心”的短视频接龙行动,此举得到大陆各地响应，最远到中缅边境的沧源，不少佤族学生也拍来视频讲村庄的防疫工作。

“祖国防疫没有死角。”杨品骅演讲时称，比疫情更可怕的，是人心与谣言。他认为，作为一个新时代的年轻人，应该勇于挖掘真实。

而他愿意站出来讲述真相，是因为“从小受到的教育就是做一名堂堂正正的中国人”。

近年，杨品骅常到大陆很多地方演出和交流，乃至偏远边陲。有一次他到云南沧源县演出，不远处是缅甸佤邦，两地经常举办联欢晚会，沧源这边歌舞升平，佤邦却时刻担心发生战事。

“这说明国家安定是多么重要。”杨品骅称，当地很多老村民普通话说不好，却能唱党歌，可见当地老百姓对国家有很高的认同感。

有一次，他和父亲到云南德宏傣族景颇族自治州，参与万人共舞的目瑙纵歌节。

目之所及的场面令他一生难忘。

“全场景颇族人穿着自己传统的服饰，骄傲地向游客展现自己的文化风采,万人狂欢中，自治州提供各类的安全措施来保障族人完成祭典，歌舞散去，诺大无边的场地居然看不到垃圾，也看不到推搡拥挤。”杨品骅说，当时父亲激动地对他说：“这不就是我们一生在努力的吗? ”

“民族复兴的希望深植在每一寸土壤里，不管是世界级的一流城市，还是纯朴的民族村寨。”杨品骅在海峡论坛演讲称。

2018年开始，他所创建的文化艺术团和餐厅在大陆拥有相当的知名度，盈利状况趋于稳定，大陆媒体也把目光聚集在了他身上。

在北京打拼这么多年，杨品骅也经常想念家乡，但他已习惯了这座城市的节奏，平常忙于工作，很少回去台湾。今年春节，他把父母接到北京过年，父亲陪他一直待到快4月份才回去。

“我或许退休时才会回到台湾，看老家是不是真的改变了。”杨品骅说。