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当中秋遇上国庆，大姚4条精品旅游线路带你穿越时空！

楚雄发布

2020-09-30 17:17

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

∙ 澎湃号·政务 >

当中秋遇上国庆

大姚与你相约

4条精品旅游线路

带你从美丽县城

到彝州之巅百草岭

从彝剧诞生地昙华

到壮丽的三潭瀑布

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8天长假，快来打卡吧！

一、大姚非遗文化之旅

线路：

大姚县城出发→昙华山景区（国家3A级旅游景区）→桂花百草岭→湾碧金沙江畔

昙华山景区

昙华山景区位于大姚县境中部，距县城45公里，国土面积197.26公里，主峰海拔3117米，森林茂密，奇峰竞秀，巍峨雄伟，系百草岭群峰之一，森林覆盖率达97.3％。山间苍松翠柏，郁郁葱葱，飞泉叠瀑，藏于深涧，奇花异卉遍布山岭中，名木古树零星分布。阳春三月，漫山马樱花点缀其间，火红一片，朵朵山茶，片片杜鹃配于其间，花潮似海；冬春多雪，有北国风光的美景；夏秋多雨雾，云雾弥漫，缭绕山间，变化无常，幻若仙景，雨后初晴，彩虹飞架，景色绚丽，古人谓之“月华扬彩昙”。昙华山意思就是开满马樱花的地方。

昙华乡于1993年被省民族文化研究所授予“咪依噜的故乡，彝剧的诞生地”的称号，1997年被评为“省级风景名胜区”，2000年被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”，2007年被省委、省政府评定为“生态乡镇”，2016年被评定为“国家生态之乡”。2018年被评定为“国家AAA级旅游景区”。景区内自然景观较多，有千柏林跳脚台、高氏镌石、滴水岩、蒸人甄子煮人锅、鬼门关、拉窄么瀑布群、猿人石和昙华夕照等自然景观，景区景观以雄、险、奇、秀的崇山峻岭和隘谷地貌为主，并伴有古树名花，飞泉奇石，叠水瀑布。

桂花百草岭

百草岭位于大姚县城西北部的桂花、三台和湾碧三乡交界处，距县城80公里，主峰帽台山海拔3657米，为彝州第一高峰，因形似一顶帽子而得名。据说登上山顶，就可以得到“官帽”荫庇，人生顺利，仕途顺畅。这一极具诱惑的传说，让人趋之若鹜。

百草岭山脉立体气候显著，有"一山分四季，隔里不同天"之说。登顶帽台山必须经过的好汉坡、情人坡、响鼓地、万猴林，也各具特色。一一穿越这些地方，领略百草岭神奇景观，能真切地感受到这是一块人与自然和谐相处的生态圣地、人间净土。

“层峦叠嶂，群山俊秀，松桦并茂，草木苍翠”。百草岭山脉峰峦叠嶂，古木巍巍，俨然独具远古森林一般的神秘。广袤的高山草甸，点缀着各色野花，方圆千里群山峻岭，葱葱郁郁，云海、马群、蔚蓝、碧绿尽收眼底；可谓处处皆景。登临峰顶，极目远眺，“山高我为峰”之感便会油然而生。

湾碧金沙江畔

金沙江畔，一座座连绵起伏的山峰，像一个个亭亭玉立的仙女，手拉着手，向人们微笑。山峰下的峡谷里有一片柔媚的碧水，于是这一座小小的乡镇也变得柔媚。碧绿的江水绕着乡镇，这般惹眼，这般脱俗，它们顺着山脚，夹带着两岸的芬芳绕而过，湾碧乡——一座隐匿在时光深处的天堂。

走进湾碧总有种穿越时空的感觉，在一种异域气息包绕的氛围里，轻易就陷入一种难以言说的情绪里，不能自拨。湾碧在诗人的眼里是诗意的，在画家的眼里是神奇的，而在绝大多数平凡的人们的眼里，它是充满未知的谜。金沙傣独有的历史文化，浓郁的民俗风情，以及独特的服饰文化和饮食文化。都让湾碧披上一层神秘，而又令人向往！

穿梭在理想与现实中，站在江边，望远处山色如黛，树木葱茏，翠绿的芭蕉树迎风起伏......从时光的隐密处，把或喜或悲的情绪在江水里放生，听任岁月悠悠，芳草斜阳。

非遗文化

“梅葛”传唱：大姚县昙华乡作为彝族梅葛发源地，至今“梅葛”还在广为流传。“梅葛”一词属彝语译音，“梅”是“嘴”，“葛”是“咀嚼”或弯曲环绕，引申为唱述远古的事象，是彝族民间歌舞、民间音乐和民间口头文学的总称，因全部用“梅葛调”演唱，故取名为“梅葛”。按照彝语音译，彝族梅葛没有文字记载，完全靠能歌善舞的彝民周而复始的口唱、耳听、心记传承保留下来，形成了一部篇幅宏大，演唱方式和内容相对固定的民族神话史诗。昙华的梅葛曲调分赤梅葛和辅梅葛两大类，赤梅葛的曲调比较悲楚、忧伤、低沉；辅梅葛的曲调较为婉转抒情。而在实际演唱中又可分为过山调、老年梅葛、青年梅葛、娃娃梅葛、离别调五种。充满古朴神秘色彩的彝族梅葛是远古彝民对万物起源的思维表白，是彝族人民千锤百炼流传下来的集体智慧的结晶，是彝家一支永远也唱不完的古歌。

彝族刺绣：对于勤劳的彝家女人们而言，彝族刺绣不仅仅是她们谋生的工具，更是她们追求生命意义、寻找人生价值的媒介。2008年6月，彝族刺绣入选为第二批国家级非物质文化遗产。作为彝族文化的活化石，彝族刺绣承载着彝族先民千百年来所创造的璀璨文化，承载着彝族人民对世界的认知、对人生意义的思考，体现出彝族人民热爱生活、赞美生活、对真善美的价值追求。彝族刺绣伴随着彝族的前世今生，有其独特的图案纹样、色彩搭配以及制作工艺。除了作为衣服的装饰，刺绣还遍布彝家生活中的各种物品中，从鞋垫荷包等小件，到窗帘、门帘、箱包等大件物品，刺绣几乎无处不在。直到今天，彝族刺绣仍然保持着浓厚的地区特色和鲜明的民族风格。

火草筒裙：金沙傣少女无意间发现一种植物的叶子背面洁白无暇，撕起来韧性很好，于是她们突发奇想，何不利用这种叶子的纤维来纺织呢！从那时起人们每天都背起背篓上山采集火草，挑灯夜织做出了那时候的火草筒裙，那时候人们还可以根据自己喜欢的色彩染上颜色。然后在边沿利用扎起的麻线镶嵌出一朵朵小花，而这些利用麻线和火草纺织出来的布料，虽然厚实、耐磨，但毕竟容易下坠，于是人们又想起利用羊毛纺织出一种绑扎在腰间的腰带，不但可以起到捆扎的作用，还可以起到点缀和装饰，整体上也变得更加美观、漂亮。而现在的筒裙被质地柔和、色彩多样的布料所取代。

特色美食

荞粑粑：彝族人喜食荞麦，特别是苦荞面，其味清香别致，先苦后甜，食之别有风味。荞麦有两种，苦荞和甜荞，甜荞味淡不苦，苦荞微苦回甜，清凉可口，更有清凉降火，清凉润肠的功效。苦荞粑粑再加上蜂蜜，又香又甜，营养又美味，令人回味无穷。彝族做荞巴从不放糖，因为这么做出来的荞巴吃起来不仅不苦，反而有一种原汁原味的甜味。荞食品里含有很多种对人体有用的元素氨基酸，这些元素对某些疾病具有明显的疗效作用。荞有“五谷之王”之，荞面粑粑，不用“发面”发酵，做成的粑粑可存放数十日甚至更长时间不会变质。

彝族农家菜：所谓靠山吃山，百草岭山下的彝家人采来鲜嫩的豆角，用雪白的猪油爆炒。早已炖好的老火腿，在柴火灶上翻腾着，雨季收集的蛤蟆皮和树花，用热水发过之后凉拌，还保留着自然的纹路。大山里的洋芋，又面又沙，放子母灰里烧熟，香气四溢。地边就有的树头菜，掐上一把，用水汆熟，碧绿鲜嫩。土锅里的红豆早已沙软，放上火腿汤和酸腌菜，正好来碗汤泡饭，在山涧随意奔跑的土鸡，用柴火炖上，即使不加佐料，原汤也金黄芳香......

“橄榄参”：湾碧傣族的饮食文化，最具有特色的是“橄榄参”,每逢杀年猪,傣族村寨家家户户的饭桌上都多了一道特殊的菜。他们割下上等的猪瘦肉,细细地剁成肉沫, 放一些花椒、辣子面,放入葱、姜、蒜、芫荽等佐料，混合倒入盆中，再把橄榄树砍来，削去外皮，刮下橄榄树中层皮舂细，漂洗后放入肉中，加上适量的盐、醋、酱油、味精、小甄酒拌匀，放十分钟后就可食用，味道香、脆、凉爽可口，这就是傣家人常用来招待贵客特殊的一道菜。

二、徐霞客游线标志地之旅

线路：

大姚龙街镇出发→美泗村→县城三塔→妙峰山德云寺

明崇祯十一年（1638年）十二月初七，我国著名的地理学家、旅行家、文学家“千古奇人”徐霞客从今天的元谋县新华村进入大姚县境内考察。沿途，经过20多个村庄，在法慧寺、龙泉寺，白塔山下南门外、妙峰山住宿了五个晚上，感受到大姚“夷村”（彝族村）诚挚待客的淳朴民风，更为大姚留下了广为后人传诵的《宿妙峰山》《夜宿妙峰山》两首诗。徐霞客在大姚境内游历了6天，辗转百余里，在《徐霞客游记》的《滇游日记五》中以2760多字的文字记忆，为大姚留下丰厚历史文化遗产的同时，也让现代大姚人触摸到了400年前属于大姚的古老的世界。

龙街镇美泗村

三百八十二年前，我国著名的地理学家、旅行家、文学家“千古奇人”徐霞客就曾经考察过美泗村古村落，亲身感受到大姚“夷村”（彝族村）诚挚待客的淳朴民风。《徐霞客游记》里记为：“初九日，出寺一里半，过口家庄，半里，转南，半里，仓屯桥。二里半，泗峡口”。当年的泗峡口，古骡马盐道从美泗村中间走过，村里还有一口清甜的古井，古井上一条条深陷的痕迹，见证了岁月的沧桑。井边还有一个过街楼，楼下古石板路按秦五尺道的规格而建，宽五尺，楼上住人，想必是当年哨卡哨丁人员而住，真可谓“一夫当关，万夫莫开”。还有当年徐霞客笔下的仓屯桥，就位于美泗村的村口，经过历史的变迁，饱经岁月风霜，几经修缮后也留存了下来。

县城三塔

大姚白塔位于大姚县城西500米的宝筏山文笔峰顶，据道光《云南通志》记载：“白塔建于唐时，西域番僧所造。”整座塔高18.4米，由须弥座塔基、八角形塔身和纺锤体塔顶三部分组成，顶部呈圆椎形，塔身敷粉，在蓝天白云下，晶莹如雪。

大姚白塔是云南绝无仅有的一座藏式佛塔，它比人们熟悉的北京妙云寺白塔、西藏的喇嘛白塔、五台山白塔这三座元代所建的白塔约早五百年，在云南古塔史上占有重要的地位。2006年，白塔被公布为全国第六批重点文物保护单位。

大姚锁水塔位于大姚县城东李湾村鲤鱼山，始建于明朝万历年间，清乾隆初年（1736年）重建，属九级密檐式六方形空心青砖塔，通高18.8米。塔基座高1.5米，向上逐渐收缩至顶，无塔刹，有宝顶，塔顶有泥制金鸡一只，并有一对风铃可随风作响，塔座北方有一道拱门。1986年，大姚锁水塔被公布为县级文物保护单位，2013年公布为楚雄州级文物保护单位。

大姚文笔塔位于大姚县城南文笔山顶，始建于明万历年间（1573—1620年），六角形七级，高14米，基座为六角形须弥座，呈自然圆和之态，塔身各层用砖挑砌成檐，砖无文饰。塔第二层西北向有一道高1.7米、宽0.6米的拱门，内空，有木架呈“井”字形。2005年，文笔塔被公布为楚雄州级文物保护单位。

妙峰山德云寺

妙峰山德云寺位于大姚县城南11公里仓街乡境内，面积约8平方公里。每当夕照蒸烟，万山皆紫，山头浓翠欲滴，数十里外，见之如在图画中，大姚县古八景之一“妙峰晚翠”即指此景。妙峰山为滇中佛教圣地之一，区内峰奇水秀，古柏参天，建于明崇祯二年的德云寺，整个建筑群体雄伟，庄严肃穆，精工细致，亭、坊、池阁交错，柱、檐、楹、碑刻相互映衬，绘画、雕塑细腻美观，虽经历三百多年沧桑，仍然保持完好，光采夺目。

德云寺历来是文人学士的旅游胜地，明末清初著名的地理学家，旅行家徐霞客，游寺住宿，写下了《宿妙峰山》诗，至今完好保存寺中，诗曰：“路识于山积翠连，穷途欲尽到天边，峰留古德云还在，界壁诸天日月悬，狮窟吼风随法鼓，龙泉喷玉护金莲，我来万里瞻慈筏，一榻三生岂偶然。

特色美食

龙街软籽石榴：软籽石榴果实如红色的宝石一般，味道酸甜可口。并且富含丰富的营养成分,能够很好补充人体所需营养元素,具有美容养颜抗衰老、还可以保护我们的眼睛的功效。软籽石榴中含有的维生素含量比一般的苹果和梨子都要高出一到二倍。而且石榴含大量的有机酸、糖类、蛋白质、脂肪、维生素以及钙、磷、钾等矿物质。中医认为,石榴具清热、解毒、平肝、补血、活血和止泻功效。

羊汤锅：巍峨茂密的高山给了黑山羊得天独厚的天然草场，使得羊肉口感更甘甜细嫩，是做羊汤锅的最好食材。做羊汤锅是一门传承多年的技艺，不同的人做出来的羊肉汤锅味道截然不同。彝族做羊肉汤锅，选的都是40-50公斤的肥壮黑山羊，宰杀后烫褪去毛，开膛洗净内脏，用火燎去羊头、羊脚上的皮毛，在炭火上烤黄后用锤击碎内骨，最后连羊血、羊杂、羊肉全部切块一锅煮。香味溢出，移至小火上慢煮，待肉煮熟时，即可边煲边吃。煮时只放盐，食用时再佐以花椒、辣椒面、芫荽、薄荷。不过，全羊汤锅必须要有带皮羊头、羊脚才佳，其味越煮越香，这样既没有膻味，而且汤白、味浓、肉香，营养丰富。

三、孔子文化、核桃文化体验之旅

线路：

大姚县城出发→石羊古镇（国家4A级旅游景区）→三岔河荃玛箐核桃谷→三台古树核桃王

石羊古镇

石羊古镇，又名“白井”，古为“盐丰县”，位于大姚县城西北部35公里处，现存的文物古迹众多，有省级重点文物保护单位1个，县级重点文物保护单位9个，是云南省首批命名的三个历史文化名镇、60个旅游小镇、楚雄州4个特色旅游小镇之一，是著名的“千年盐都，祭孔圣地”。

因盐而兴的石羊古镇，有保存完好、宏大精美的文庙，现存世上最大的孔子铜像，直到今天，铜像还创造了四个世界之最，它是世界上做工最精美、保存最完整、历史最悠久、体积最大的铜像。向人们讲述石羊古镇曾有的辉煌，而祭拜先圣孔子，弘扬儒家文化，传承儒学渊源沿袭至今。

千年盐都和浓郁儒家文化孕育的石羊，以其独特的人文景观，质朴的民俗风情，成就独特的文化瑰宝。石羊古镇绝对是一个令人震撼的地方，有灿烂的阳光和青山绿水，有儒家文化带给人的厚重感。漫步在古镇，穿过长长的红色石板街，迎面拂来的风中都是一股子古朴的气息......

ps:石羊古镇门票全免，住宿香河酒店房费补贴50元每人每天

荃玛箐核桃谷

荃玛箐十里核桃谷位于三岔河社区，走近核桃谷，举目见山，满坡满箐全是郁郁葱葱的核桃树，此起彼伏的山峦和苍翠，幽静闲适的田园乡村，宛如陶渊明笔下的“世外桃源”，沿着弯弯曲曲的山路，一路上随处可见肆意盛开的五颜六色小野花，像极了一个个合不拢嘴的孩童。一阵山风吹过，香气弥漫，引得蜜蜂、蝴蝶上下飞舞。刹那间，只感觉空气清新到了极点，仿佛都是甜的。

核桃林下，一条条清澈潺潺的小溪静静的流淌着，小溪边每隔一段就会有一座小木桥。如果走累了，可以坐在小溪边的石头上戏戏水。欣赏着远山近水，呼吸新鲜空气，谈天说地别有一番滋味。

三台古树核桃王

三台乡位于大姚县城西北部，距县城77公里。东连昙华乡，南接石羊镇，西连铁锁乡，北与湾碧乡接壤。有国土面积455平方公里，居住着彝、汉、傈僳、傣等多种民族，其中彝族人口占总人口的89%，创造了魅力独具、绚丽多彩的彝族文化。

大姚三台核桃于1979年全国核桃优良品种鉴定会上被评为优良品种；1983年大姚核桃被国家对外经贸部授予“大姚薄壳核桃”荣誉证书；1995年国务院授予大姚县三台乡为“中国核桃之乡”，至今在大姚县三台乡大箐村，还存活着一棵高29米、胸径194厘米、胸围610厘米、冠幅达1000平方米、树龄约260年的“核桃王”。

唯彝核桃森林公园位于三台乡政府驻地旁，分为古树核桃园林体验区和特色花卉苗木生态种植示范园。把三台自然的山水、花草、彝家原生态田园风景融入核桃森林公园区内，三十亩古树核桃、板栗园林风景宜人，二十四个品种、两万多株石斛兰花淡然素雅，悄悄绽放，秉承原生态、自然、古朴，让你仿佛置身世外桃园。

三台天籁民宿位于静谧的三台过拉新街道，在三台乡政府斜对面，位置优越、交通便捷，已于2019年被认定为三星级民俗酒店。“流水、曲径、回廊、青瓦、阶……”园林式的楼台亭阁建造，使您一进酒店就感到新颖和舒坦。天籁三台民俗主题酒店由民俗四合小院、休息厅、老兵食堂等建筑群组成，是集餐饮、住宿、商务、旅游休闲于一体的主题文化酒店，能令您惊喜感受生活的典雅。

特色美食

石羊小土饼：选用的面料都是当地小麦中的精粉，和面的水用的是山里一种天然的乳香香料煎成浓浓的乳香水，再把当地的一种叫酥子的植物子与精制白糖同时放入杵臼里冲成粉沫，掺入适当的熟香油调合待用。面料、馅料准备好后，在烤炉中把栎炭火生好，把烤盘擦洗干净，待烤盘预热后将面料搓圆放入馅料压扁，然后放入雕花的模具里压紧压平。翻出模子的土饼放入烤盘两面烘烤，待两面烤得金黄后，即可出炉现烤现卖。出炉的土饼这时个个热乎乎、黄窝窝、香喷喷，让人馋得直流口水。

核桃美食：突出大姚核桃壳薄、肉白、含脂量低、蛋白质高等优点，用核桃入菜，充分展现它的价值和各种功效，更能体现和满足现代人的就餐营养需求和食补食疗的养生之道。推出一道道别出心裁，造型美观，口味独特的核桃菜肴，让食客们在美味中吃出健康来，展示大姚核桃美食的风采。

四、诗意休闲之旅

线路：

大姚西河印象景区（国家3A级旅游景区）出发→紫照庄园→三潭瀑布→打苴基李家大院

西河印象景区

西河印象景区位于楚雄州大姚县西河两侧，北起百草岭大街南至金平路段的核心位置，由蜻蛉湖湿地公园、西河印象彝族风情主题街区、西河森林运动公园三大板块构成，景区“群山环抱、城水相依、西河绕城、河湖一体、碧水灵动”在欣赏美丽的自然景观的同时，又能领略到大姚“儒家文化、佛教文化和彝族文化”三大文化的碰撞交融，并将园林景观和现代休闲、运动康养完美结合，被誉为“攀楚旅游新驿站、大姚城市会客厅”。

西河印象景区内无论是传统建筑，还是特色文化，都有着博大精深的丰富内涵，坐拥众多得天独厚的特色文化元素。漫步景区，一弯湖泊自有万般柔情，恬雅精致；姿态各异的小桥成为风景连接的纽带，置身廊桥上，仰望远处澄净蓝天与悠悠白云，景色更加婀娜。夜幕降临时，带上亲朋好友，或穿过古朴的风雨桥，端坐日月亭，尽览明月目送飞鸿，或乘上一叶小舟，荡涤在西河，尽揽浪漫月色。

在这里，每一次呼吸都感受着身心合一的美好，在这里，每迈出一步都会触及到中国传统建筑和大姚人文的精妙。那沉寂在历史长河里的古盐井、咪依噜的美丽传说在这里栩栩重现，这是彝族文化传承的脉络，儒家文化的精髓......

蜻蛉湖音乐喷泉以大气、壮观、优美为主题展现，设计有玉柱凌空、盛世花开、金马奔腾、碧鸡展翅、翩翩起舞、百变喷泉共6大水型。夜幕降临后，随着音乐响起，喷泉喷出高低不等的水柱，并随着音乐节奏起伏变化，五彩缤纷的灯光照射在散落的水雾上，形成一幅幅的美丽画卷，简直太炫酷了。

紫照庄园

紫照庄园位于南永路边350米，距县城18公里，离三潭瀑布仅3公里，依托三潭瀑布“西南第一高瀑”美誉的旅游资源优势，充分利用蜻蛉河、利皮河的水资源，以丰富的水体、原生岩山体、茂密森林等特色资源，打造以集农业采摘、休闲观光、水上娱乐、康体活动、户外宿营等旅游产品的多样化综合性庄园。

炎炎烈日，五一怎么玩才清凉放松？要亲水、要自然、要生态、要浪漫，能钓鱼，可烧烤。那还等什么！来紫照庄园吧！这里种植果树60亩，种植特色蔬菜160亩，有垂钓鱼池30亩，有标准化室外游泳池1个，室内恒温游泳池400㎡，大型水上娱乐活动场所占地7000㎡，完全能让你来了就不想回去！

远离都市的紫照庄园，植被繁茂，空气清新。就是一处养生休闲之地，白天清幽，晚上幽静，很有意境。因为是在山里，开窗就能看到日出日落哟，空气格外的清新。紫照庄园3星级民宿有温泉池12个，住宿房间数20间、床位数40个，泡起温泉来，简直和山谷融为一体。

三潭瀑布

三潭瀑布又名双沟瀑布，系大姚古八景之一。距大姚县城24公里，三潭瀑布不仅仅是三个潭，它是一个瀑布群，在不足4公里长的河道内共有33级瀑布。所谓三潭，是指瀑布群中落差最大的三级瀑布，以上游至下游为次序，第一级高19米，第二级高121米，第三级高82米，三级瀑布浑然一体，分别形成三个深潭，故名三潭，有“西南第一高瀑”的美誉。

走近三潭瀑布，雨丝霏霏而下，滴落在肌肤上既清凉又温润，不想撑伞躲避，也不愿抬手遮挡，就想更真切地贴近她，然后与之融为一体。举目仰望，眼前的瀑布气势恢宏，撼人心魄。巨大的水流从天而降，沿着悬崖飞流直下，多级瀑布自然连缀，一气呵成，仿佛直接飞入你的眼眶，强烈地撞击着你的视觉神经。

阳光照射着白色的水帘，晶莹透亮，随即折射出五彩的光芒。飞流直下的瀑布是刚硬的、威猛的、充满力量的，而瀑布下面的深潭却安静、柔美，只要你留心观察不难发现，当瀑布落入深潭的瞬间，是刚与柔的包容，是动与静的交锋，是力与美的碰撞，更是“智”与“仁”的交融。

李家大院

李家大院位于大姚县赵家店镇打苴基村委会，大院始建于清，由三个四合院12栋房屋组成，前有影壁，建筑为土木结构三层，五架梁，硬山青瓦屋顶，后檐墙为硬山顶，整个大院座西向东，布局规整严谨。四合院第一院正房通面阔四间16.6米，通进深三间6，55米。第二院正房通面阔四间14.6米，通进深三间7.8米。四合院相对独立而又相互联系形成一个有机的整体。

李氏祖先明末随吴三桂大军入滇，李玉堂（1847年-1924年），号宝书，仓街乡钟秀耿家屯人。李玉堂十七八岁时，跟随堂姐夫李长青在清军中当兵，在咸同年间立有战功，逐渐升至总兵，记名加提督衔，赏戴花翎振勇巴图鲁名号。1894年，中日甲午海战爆发，日寇袭扰沿海。李玉堂奉调于1895年二月抵江苏，驻防海州，1897年回滇，不久又调贵州，授安义镇总兵，光绪三十四年（1907年）六月二十八日奉谕旨补授贵州提督。1911年辛亥革命胜利后，李玉堂带着家眷回到大姚，1924年病逝于家中。按清朝武官制，副将以上即可称军门，由此，大姚人便把李玉堂称作李军门或军门李大人。

其孙李伯衡（1889-1951年），字慎修，大姚县仓街乡钟秀耿家屯人。1915年毕业于云南省法政学校，次年在云南省都督府当立法课允司员，1921年任禄丰县长，后调任剑川、弥勒县长，楚雄团防督练处处长，1934年任曲靖县长以及云南省民众自卫预备军24支队长等职，曾参加竞选立法委员。

李伯衡不但残酷剥削农民，而竭力反对和镇压人民革命。1928年，赵祚传(大姚人，中国共产党党员，云南省工委组织部长)回大姚进行革命活动。当李伯衡知道后，就亲自向云南省政府主席龙云进言:“对付共产党，不能手软，与其一省哭，不如一县哭，与其一县哭，不如一家哭。”还说:“赵统一(即祚传)不除，吾辈无以安宁之日。”遂积极支持杨正海(当时大姚县长)在大姚逮捕赵祚传，并于1929年3月29日将赵祚传杀害于大姚城。牺牲时年仅26岁。