这座钱塘江边的千年古镇，烟火依旧 | 钱塘江影像考察创作营

原创 钱塘江影像创作营 轮到你了

10月2日，国庆遇上中秋。学员按兰溪风俗，中秋赏月点起“香球”，祈求一年平安团圆。by 丁伯乐

轮到你了按：第二次钱塘江影像创作考察之旅，考察团选择了位于钱塘江中上游的游埠镇作为集训点。位于钱塘江中上游金衢盆地的游埠镇，是浙中四大千年古镇之一。自古以来是金、兰、龙三市县毗邻地区的农副产品和手工业产品的集散地，素有“瀫西重镇”和“钱江上游第一埠”之誉。商业繁荣，贸易兴旺。

by 丁伯乐

2020年国庆期间，导师傅拥军带领钱塘江诗路影像创作考察营一行26人进驻兰溪游埠镇，进行为期三天的集训，影像艺术家王庆松为学员授课，彼此坦诚交流。集训期间，导师和学员以游埠古街为目标拍摄创作，在热腾腾的烟火气中感受这个千年古镇延绵至今的风土人情。以镜头和笔观察、描摹眼前这个虽历经沧桑依然一派质朴纯“真”，充满人情味的资深古镇！

游埠“红”事

by 张渊凯by 丁伯乐by 施佳杰

不对，是他们

by 施佳杰by 丁伯乐

游埠是摄影大师郎静山的故乡，如今的游埠致力于发展摄影文化特色小镇，吸引了一批批爱好摄影的游客。

by 张昭

散了散了，

一起喝早茶去吧！

去游埠，必去早茶街

by 刘丹 吴一昂

清早上古镇

长街黑暗茶肆兴

卖豆浆的小店冒着热气……

by 刘丹 吴一昂by 刘丹 吴一昂

“趁着夜色入住游埠古镇，为的就是今天清早五点起来去感受一下著名的早茶街。游埠是保存非常完好的一个古镇，清晨五点的早茶街没有游人，只有当地的老人喝着一块钱的茶，吃着各式早餐，更有悠闲者，一手下一子象棋，一手挑一把干挑面放入口中。热热闹闹的一天就这样开始。

镇上的一位剃头师傅介绍说，游埠因地处金、兰、龙三市交界，又南临衢江，自古以来就是商贸重镇。早茶文化就是在各个不同地方的人们聚集此处，交换信息的情况下形成的。如今由于大桥、高架的兴建，交通运输由过去的依赖于水运转变为陆运，游埠不再繁容似往日，但当地人依然保留了吃早茶的习俗。”（by 学员 孙毛亦成）

烧饼油条一杯茶。by 孙毛亦成

“起了个大早赶去钱江水系穿镇而过的游埠古镇，只因这里有条一千三百多年历史的早茶街。据闻这里的早餐摊在凌晨四五点便已开市，络绎不绝的食客会持续至上午十点方才散去。淅沥的雨水声中夹杂着的是乡亲们的坊间轶事，袅袅茶香和早点的热气蒸腾萦绕，交织出一派祥和。有幸和一位健谈60后的土著大叔拼桌，听他说了很多以前的故事。遇到穿着旗袍扎着羊角辫的小女孩，在她妈妈的鼓励下为陌生的来客唱了她新学的童谣。在这里，你清醒也好，恍惚也罢，这是食客们每日限时的蓬莱梦境。”（by 李倩格）

小茶客好奇的眼神。by 朱羽弘老茶客们在烟雾缭绕中度过半天。by 潘恩by 丁伯乐

游埠必吃早点

肉沉子

by 傅拥军

一种据说是丈母娘包给女婿吃的美食，蛋心里面嵌一二两肉

by 傅拥军

大名鼎鼎的“六指头”烧饼

by 张雨柠

游埠大饼，早餐必备

by 孙毛亦成

鸡蛋粿，味道真心比这个名字惊艳得多！

by 孙毛亦成

带着古典美感的游埠红印馒头

by 傅拥军

游埠发糕

by 傅拥军

小馄饨配花茶

by 夏山歌

“游埠是我从小到大一直比较熟悉的地方，小时候最深的印象就是游埠桥边上的菜市场，也有点知道早茶，但现在感觉已经面目全非，完全没有了小时候的印象了。但游埠的早茶好像比以前更热闹了，一直影响到周边的街镇，后来知道我们老家的人也会过来喝早茶。10月1日上午，我去走访了多年未见的两个表哥（亲姨妈的儿子），大表哥说早茶是他们这里这个年纪的人的必去之地，一年365天风雨无阻，最早的甚至是3.30到场。我大表哥说，如果不去那就会整天无力干农活的。上瘾的，必须去，除非不能走了。因为我的老家离游埠也不远，所以现在我们老家那边也有人来这里喝早茶了。（我老家是龙游县原士元乡，和游埠就是隔壁乡镇，而且方言也通用）。希望游埠的早茶能生生不息的延续下去。”（ by 学员 李雪富）

受伤的老茶客。by 施佳杰

今年的国庆节和中秋节是同一天，大家都叫做“双节”，也是我第一次在外面过中秋节，事先按照傅老师的吩咐，我带上了两盒楼外楼的月饼和一盒石榴，晚上大家包下了一间茶室，大家交流拍摄经验，其乐融融，一直到晚上12点。

此处感谢李老师的月饼、石榴和啤酒��

by 丁伯乐六指头家的小外甥也来啦！by 丁伯乐

一个临时起意的中秋夜，奇妙而愉快

by 丁伯乐

游埠传统老行当

唢呐师傅

这个老人家，会七种器乐。by 张渊凯

算命师傅

by 潘恩

中医师傅

by 张昭

剃头师傅

by 孙毛亦成

木雕师傅

by 江小跑

钉秤师傅

by 张渊凯

“在游埠的一个礼拜，我一直在拍老手艺之手工钉秤。钉秤师傅吴招福老爷爷今年83岁，祖籍绍兴，因战乱迁徙到游埠，十二、三岁，父亲将这门祖传手艺传给了吴爷爷，至今已有70年。爷爷的生意完全依靠节假日的游客，平时游客不多，就没生意。今天生意特别好，摆出的小秤很快卖脱销，还从家里的库存中拿出一部分，赚了五百多块，其中也有我的一份子。

吴爷爷的一生，贫穷占据很长一段时光。他因为贫穷做秤，因为贫穷（没钱赚）放弃做秤，因为贫穷重操旧业。直到老年，才随心所欲为打发时间做秤。”（by 传媒小组 张渊凯）

游埠人家

by 袁诗然by 朱羽弘by 朱羽弘by 傅拥军by 丁伯乐by 张渊凯by 丁伯乐by 张渊凯by 丁伯乐“10月1日，我联系好兰溪当地的跑步协会，一大早便赶到兰溪体育馆与他们汇合。他们早上沿着兰江奔跑10公里，庆祝祖国母亲生日快乐。我选择了三个点对他们进行拍摄。给他们拍了大合影，空中航拍和路上奔跑的照片，兰江边上的跑道特别适合跑步。下午，和导师、同学们交流了拍摄心得。在傅老师和大家的建议下，我对自己的拍摄计划进行了修改调整。”（ 文 | 图 by 江小跑） 游埠痕迹“在游埠这几天，常和大家沿着游埠溪步行，小溪隔开了古镇与新城，却没有隔开这里浓浓的市井气。早茶店的滚滚烟雾、煎油饼溅出的热油、石板路的青苔以及永福桥上终日不息的行人，给游埠留下了丰富的视觉痕迹。这些痕迹远远看去好像有些破旧不堪，但若能慢下来仔细观察，就会发现它们其实也在随时间不断地发生变化，在细微处展现着这座古镇的活力。”（文 | 图 by 胡扬） 古镇白事庚子 九月二十九日

文 | 图 by 马可

晨五时起，赴游埠。

古镇已有商业开发的痕迹，但古朴依旧。

午后顺溪流步行至防洪堤，沿徒小径野趣幽静，时有农人劳作，颇具工业革命初期欧美乡村的景观。

晚间在镇政府食堂用饭，厨娘做事利落，菜的口味也好。

前日，镇上有老妇谢世，时年八十有六。饭毕，六时三十许，与同学数人前往摄影。期间有道士作法，众家属配合，一出接一出，不让人累着，亦不让人歇着。

有人介绍，道士为“假道士”，平日务工，白事接活。另有丧事乐队成员也均为兼职，红事白事酒店开业，有单即接，否则养不好自己。

乐队由打鼓，吹笛，二胡，打锣等组成，其中打鼓的中年妇人状态出神入化，已然进入心流。

在丧礼上遇一职业哭丧人，年入二十多万，为五十岁左右妇女，随身配扩音器，记忆超群，丧家如有儿子七人，孙辈二十人，哭丧人均需记住，在哭丧中须一一喊出后辈的名字，以示对先人的纪念。

此外，哭丧人还需担任现场情绪指挥，冷场不可，过于悲伤亦不可，因情绪是有传染性的，万一众亲属用情过深，场面入控，过世老人原配一口气没接上，后果不好收拾。这一日千金的工作也不是那么好做的。

当地丧事如隆重，条件有三，为老人高寿，家中有财力，子女没有做领导。

偶遇的喜丧

by 陶蠡

逝者 86岁

生前做小吃、小生意

老伴 90岁

抗美援朝老兵，退伍后在建筑公司上班

育有子女五女一男

根据当地习俗，母亲去世儿子要在凌晨坐在水盆中悼念。我们由此介入跟拍，直至翌日发丧入葬。

此时附近赶来的亲戚已经守到了第七天（头七），操持仪式的有：道士一人、助手两人、哭丧一人、吹奏七人、鞭炮车一人、厨师一人，共13人。

仪式由道士主持所有的环节，逝者家属并不完全知道整个流程的讲究，基本是跟着做。直系亲属与父母关系和睦，整个仪式过程中除其中一个女儿情绪失控，大部分家属情绪稳定，入葬后两天还有两位姐妹留下来照顾老父亲。女儿们大部分嫁到周边、兰溪、杭州等地，从母亲住院就轮流照顾，临终前还会和母亲睡在一起。生病前两位老人生活能自理，与子女分开生活。

仪式过程紧凑，“节目”很多。但有些仪式也已经有所简化（“坐在水盆中悼念”改为“坐在草席围子中悼念”），禁放烟花爆竹催生了鞭炮音响车，操作员手持三个遥控器，鞭炮声层次分明、节奏得当、响度真实，控制得相当专业！

by 施佳杰

会唱的“仙姑”

回访逝者家属的路上听到有人唱“小曲”，寻声而至，发现一间十平米大小的小屋里坐了十多位排队“问诊”的居民。“仙姑”看起来50岁上下，边唱边询问、边唱边“开方”，据当地人称来求方的大都是为了驱邪，也有从外地来的亲戚来求前程的，每天访客络绎不绝。暗中观察了一会，基本上每一位来访者用时十分钟，“仙姑”根据点燃的香来解惑，然后写符、烧纸以示化解。偶有受了惊吓的孩子，“仙姑”也会上手带一带（类似招魂）。事后询问了两位来访者，说的都还是准确的。“香火钱”放在红包里随意，墙上同时贴有二维码。

边唱边做法的方式和北方有所不同，某某娘娘附身的说法和驱邪的方向则大同小异。游埠没有寺院（现有的佛寺是从附近“搬”来的）与宗祠（据闻是没有特别的氏族士绅、各姓氏发展均衡），而“仙姑”依然活跃在小巷之间。

葬礼，哭丧。by 施佳杰

原标题：《这座钱塘江边的千年古镇，烟火依旧 | 钱塘江影像考察创作营》

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