“火出大宋”的苏东坡，苏辙震惊：大哥，你在辽国好火呀

原创 团队作者 朝文社

作者｜我方团队张嵚

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《渑水燕谈录》记载，北宋年间，大宋官员张芸叟出使辽国，晚上在辽国“南京”幽州馆驿睡觉时，突然发现墙上不对劲，凑近了仔细一瞧，才惊见“大辽酒店”的墙壁上，竟赫然写着同时代北宋大文豪苏轼的《老人行》。第二天又一询问，惊悉幽州当地的书店里，毫无“版权意识”的辽国人，竟擅自把苏轼的诗文搜集来，编成“盗版书”《大小苏集》火热售卖，如此“火出大宋”的一幕，也叫张芸叟连声感慨：“（苏轼）外至夷虏亦爱服如此。”

而且，这“在辽国遇上苏轼”的遭遇，也不止张芸叟一位，就连苏轼的亲弟弟苏辙，也被震撼了一把。出使辽国且“下榻”在神水馆的苏辙，这一路上遇到不少“辽国粉丝”，动辄就向他打听苏轼。感慨万千的他，也写下了名句“谁将家书过幽都，逢见胡人问大苏”——大哥呀，你在辽国好火呀。

其实，张芸叟苏辙们看到的景象，放在当时辽国，还都是小儿科。在苏轼成名以前，辽人就有“追星”的传统，唐朝大诗人白居易的诗作，由于通俗易懂，所以常年在辽国传颂，待到苏轼红遍大江南北后，也抢了白居易在辽国的风头，只要有苏轼的诗作进入辽境，立刻招来辽国“文青”们的疯狂传抄，那“写墙壁上”“卖盗版书”的一幕，都是常见景象。甚至“火到辽国”这事儿，对于苏轼来说，也不过是个小目标。

就是在苏辙感慨“大哥在辽国好火”的时候，毗邻辽国的高丽，苏轼也是火到不要不要。以今天一些韩国学者的看法，至少在苏轼45岁左右时（宋神宗元丰年间），苏轼的诗文就已在朝鲜半岛流传。连带着“感慨哥哥好火”的苏辙，也在高丽境内一起火。当时出使大宋的高丽使臣金觐，由于极度仰慕苏家兄弟，干脆把刚出生的俩儿子取名“富轼”“富辙”，正是这位金富轼，一生积极学习苏轼，写下了朝鲜半岛历史上著名典籍：《三国史记》。

甚至，至少在高丽国接下来的历史上，学习苏轼的诗文，模仿苏轼的文风，都是高丽文坛流行数百年的时尚，“东坡流派”也成了高丽知名文学流派，把先前高丽崇尚浮华的骈体文风打得七零八落。每年高丽科举后，新科进士们的第一大活动，也是果断抛弃骈体文，精研苏东坡诗文。“年年三十东坡出”是高丽文学史上的独特景象。到了朝鲜王国时期，还有尹善道这样的苏轼铁粉，模仿苏轼笔下“赤壁船游”的景象，造出了“神还原”的芙蓉洞——不惜血本，也要“过把苏轼瘾”。

此情此景，倘若被今天“抢中国衣服”的“韩国动漫爱好者”瞧见，不知会不会又来“抢苏东坡”。

而在日本，苏轼“火起来”的年头比较晚，南宋端平年间，苏东坡的词才传入日本，到宋朝灭亡半个多世纪后的日本室町时代，苏轼的诗词文都已经大火，由日本五山僧侣组成的“五山文学”，编纂了110卷的《东坡集》，从此被日本文人一代代掰碎了研究，还造就了日本一大批“东坡癖”——比如18世纪日本学者柴野栗山，每年十月都举办出游，就模仿苏轼“游赤壁”的一幕，带着大家玩一场。

这种“东坡癖”，在日本可不止这一位。比如编纂《东坡集》的“五山文学派”，除了编书外还画苏东坡，创作了三十多种题材的苏轼绘画，比如《赤壁赋图》《东坡爱海棠图》，简直是各种版本的苏轼形象。甚至到了日本江户时代，“学苏东坡出游”“学苏东坡喝茶”“画苏东坡”都成了日本文人的雅趣。“苏东坡式聚会”更常见：大家选一个“类似赤壁”的地方，除了喝酒饮茶外，还要用苏轼的诗句分韵做诗，看谁最像苏东坡。以当时日本文人的话说：“我们虽然没有在赤壁夜半泛舟赏月的机会，但是……在日本也可以完全欣赏到苏东坡赤壁游的境界”。看过这样的神往，就知“苏东坡”三个字，在大宋之外，有着怎样超越民族甚至国界的魅力。

大宋文化的影响力，乃至华夏文明的影响力，不妨先品一品，一个比大宋还有生命力，“火出大宋”的苏东坡。

参考资料：陈程程《辽代契丹人汉化问题研究》、绕学刚《苏东坡在国外》

原标题：《“火出大宋”的苏东坡，苏辙震惊：大哥，你在辽国好火呀!》