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影视剧里送的那些定情信物有据可考吗？

2021-02-14 19:14

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

原创一枕星河博物馆丨看展览

今年的情人节又悄悄来临，此时此刻的有情人是团聚还是分离呢？

今天推送文章的主角是意蕴缱绻温柔的“定情信物”，它是青年男女在恋爱过程中、为表达真挚感情而互赠的物品。定情信物不仅以物寄情，还以此作为忠贞于爱情的凭证。

关于定情信物最经典的描述莫过于《诗经•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”两千五百年前，热恋的情人互赠定情信物，嘉果换美玉，期盼爱情地久天长。

除了古老的诗歌，我们在众多影视作品里都见过各种各样的定情信物，比如《新白娘子传奇》中白素贞与许仙“游船借伞”，以一把伞定情；

比如《锦衣之下》“人间小陀螺”陆绎把那根琴弦做成的手绳送了今夏三回；

比如《还珠格格》中夏雨荷与乾隆皇帝的信物——一把折扇和一幅卷轴；

比如民国戏《来不及说我爱你》慕容沣赠送意中人尹静琬刻有自己表字“沛林”的怀表，打开还会发出八音盒的声音；

又比如《庆余年》范闲从见林婉儿第一面到第一次约会一直念念不忘的“鸡腿”……

这些定情信物有传统范式的，也有天马行空的，那么古代有据可考的定情信物是什么呢？

三国魏诗人繁钦有一首《定情诗》，借一位悲情女子之口大体概括了当时可用来定情的信物：

何以致拳拳？绾臂双金环。

何以道殷勤？约指一双银。

何以致区区？耳中双明珠。

何以致叩叩？香囊系肘后。

何以致契阔？绕腕双跳脱。

何以结恩情？美玉缀罗缨。

何以结中心？素缕连双针。

何以结相于？金薄画搔头。

何以慰别离？耳后玳瑁钗。

何以答欢忻？纨素三条裙。

何以结愁悲？白绢双中衣。

与我期何所？乃期东山隅。

从这首诗可以看到，定情信物一般以贴身的饰物为主，通常代表某种亲密的暗示，这一点在很多作品中也有体现。

《步步惊心》玉镯、玉簪

《步步惊心》中曾出现几种有代表性的饰物类定情信物，分别是若曦与八阿哥的玉镯、与四阿哥的玉簪。四阿哥赠送若曦的鼻烟壶也可视为定情信物。

先说玉镯，如果按照首饰类型严格来分类，镯是一种臂饰。在手镯流行之前，人们使用“瑗”作为臂饰，瑗从新石器时期流传下来，扁圆而有大孔，呈扁圆环形。

新石器时代的手镯多以玉石为材料，金属手镯在商周时期出现，在秦汉之后逐渐成为女子专用的饰物，这种贴身饰物也就成为传情达意的定情信物的一种选择。两汉时期逐渐增多，西汉以青铜质地手镯居多，东汉至魏晋则盛行银质手镯。

隋唐至宋代，妇女佩戴手镯成风。唐宋之后，制作手镯的工艺有了高度发展，出现了金银手镯、镶玉手镯、镶宝手镯等。清代戴手镯成为女性时尚。清宫手镯种类繁多，有玉、翠、玛瑙、金、银等质地，有的有镶嵌。

清翠镯子，现藏故宫博物院

清金镶四龙戏珠镯，现藏故宫博物院

再说玉簪，簪是一种发饰，发簪是古人最重要、最寻常的一种饰物，主要用来挽髻或在插在发间作为点缀。秦汉时期，贵族妇女的发簪多以金、玉制作，工艺日趋精细。魏晋南北朝发簪的材质范围逐渐扩大，玳瑁、琥珀等珠宝逐渐成为发簪制作的新选择。

唐宋时的簪，用金、银、玉等贵重材料制作，金簪除了錾花、镂花之外，还有用细金丝盘花的。两宋时期还出土过玻璃簪。元代簪头的雕刻花纹多种多样，梅花、菊花等各种花卉和鸟头、兽头、龙头等动物头形。

明清时期的发簪工艺水平达到空前的高度，簪的制作日趋多样，以细巧为特色，多用金银作原料，并镶嵌各色珍贵宝石，十分富丽。

清银点翠嵌蓝宝石簪，现藏故宫博物院

清金镶珠石点翠簪，现藏故宫博物院

最后讲一讲剧中出现的鼻烟壶。鼻烟传入我国之后，最初是使用大瓶盛装的。从外国进口的鼻烟装在木箱里，一箱中通常有13瓶鼻烟，故而鼻烟还有“十三太保”的俗称。

鼻烟的价格很高，于是买卖人便用小瓶分装出售，因为最初的鼻烟被看成药品，很多鼻烟的经销商就是用小药瓶装鼻烟的。药瓶口很小，不易走味儿，携带也方便，最初人们把这种容器称为瓶子，清代康熙之后逐渐改叫“壶”了。

清玛瑙雕蟾蜍鼻烟壶，现藏故宫博物院

清嘉庆粉彩鼻烟壶，现藏故宫博物院

清康熙初年清宫造办处就开始制作鼻烟壶，早期鼻烟壶以青花瓷质地居多，后来还出现了玻璃、铜胎画珐琅和宝石等材料。雍正时期的鼻烟壶种类更加多样化，像玳瑁、珊瑚等材质的鼻烟壶也开始出现。乾隆时期的鼻烟壶出现了玻璃套料工艺。

到了道光、同治年间，由于鸦片进口，鼻烟不再流行，鼻烟壶的赏玩性质逐渐增强，品种、造型和工艺等各方面水平都达到巅峰状态。兴盛至今的内画艺术，就诞生于这个时期。剧中四爷自己制作的鼻烟壶使用的就是内画工艺，与史实略有出入。

清光绪周乐元内画山水人物图鼻烟壶，现藏故宫博物院

《红楼梦》旧手帕、九龙佩、鸳鸯剑

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《红楼梦》曾提到三对情人的定情信物，分别是贾宝玉和林黛玉的旧手帕、贾琏和尤二姐和九龙佩以及柳湘莲和尤三姐的鸳鸯剑。这三种信物都算是常见的信物。

明代冯梦龙曾搜集到一首情诗：

不写情词不写诗，一方素帕寸心知。

心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝。

这般心事有谁知？

一方素帕寄托欲说还休的情意，这是我们传统文化里独有的隽永与缠绵。

战国晚期玉镂雕双龙首佩，现藏故宫博物院

玉佩是古代常见的一种佩饰，是用于人身服饰的玉件。《说文》释佩：“大带佩也，从人、从凡、从巾，佩必有巾”，是对玉佩使用情况的解释。在新石器时代就已出现人身饰玉，一直延续至今。

它具有礼仪性，古人使用玉佩目的之一在于控制行步的节奏，心态平和、步履从容，则玉佩之声缓急有度、清雅悦耳；反之玉佩节奏杂乱失和，则为失礼。

玉佩作为定情信物从《诗经》开始就屡见不鲜，这是一种最为古老传统的定情信物。张衡《四愁诗》：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，汉乐府《有所思》中也有：“何用闻遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之”。

手帕和玉佩都属于贴身之物，也有习武之人以刀剑赠与情人的，比如柳湘莲，比如《神雕侠侣》的小龙女与杨过使用的君子剑、淑女剑，这也许是江湖儿女表达感情的独特方式。

明早期白玉蟠龙环佩，现藏故宫博物院

清白玉夔龙纹佩，现藏故宫博物院

《甄嬛传》同心结

《甄嬛传》甄嬛曾收到皇帝送来的一枚同心结，还附了一句绮丽的诗：“腰中双绮带，梦为同心结”，这句诗出自《玉台新咏》七《梁武帝•有所思》，同心结是旧时男女用锦带制成的菱形连环回文样式的结子，表示恩爱之意。

同心结在南北朝及唐时，就已经作为爱情的暗喻了，刘禹锡《杨柳枝词》有句：“如今万座同心结，将赠行人知不知？”

到了宋代，新婚夫妇行过结婚大礼之后，相偕进入新房，又有徼门绾结同心之俗。孟元老《东京梦华录•娶妇》：“二家各出彩段绾一同心，谓之‘牵巾’，男挂于笏，女搭于手，男倒行出，面皆相向，至家庙前，参拜毕，女复倒退，扶入房讲拜。”新房门楣挂彩缎，绾结同心，祝福新婚夫妇同心协力、永结同心。

同心结有的时候也会唤起令人惆怅的回忆，林逋《相思令》：“君泪盈。妾泪盈。罗带同心结未成。”晏几道《蝶恋花•黄菊开时伤聚散》：“罗带同心闲结遍。带易成双，人恨成双晚。”这些伤怀的词句都是借定情信物同心结表达物是人非之感。

《孝庄秘史》荷包

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《孝庄秘史》和《金枝欲孽》中的男女主人公都曾有一枚荷包定情，这枚荷包由女方送出，由男方珍藏，蕴含了千转百回的爱恨情仇。

荷包是古时一种用于盛放银子或零星杂物的袋子。得名与其特征有关，荷包的“荷”是负荷、肩背的意思。清代汪汲《事物原会》：“晋《舆服志》：文武皆有囊缀绶，八座尚书则荷紫，乃负荷之荷，非荷蕖也。今谓囊曰荷包本此。”

该物件最早多用皮革制作，既可手提，又可肩背，后逐渐被丝织物代替。一般的荷包做成圆形或椭圆形，也有方形、长方形、桃形、如意形、石榴形等其他图形；上面用彩线绣有吉祥、喜庆的图案，由花卉草虫、鸟兽、山水、人物、吉祥语、诗词文字等构成。

荷包为放置零星物品的随身佩带小包，是古人出门必备的服饰品，图案装饰性强，繁简不一、色彩鲜艳，并结合精细的各种针法刺绣表现，是集中国传统文化和民间工艺美术的综合体现。荷包也是民间男女定情物，图案因此富有浪漫美好的意韵。

清刺绣荷包，现藏故宫博物院

非常时期，愿象征温暖与亲密的定情信物能够丰富大家关于爱情的美好想象，愿天下有情人终成眷属，愿此刻分隔两地的人们能够等到平安团圆的那一天。