历史上的城南书院丨漫步长株潭之融城美景③

2021年3月28日，天心、石峰、岳塘三区将在暮云街道联合举办“美丽乡村”融城半程马拉松赛暨天心区油菜花旅游节，该活动旨在积极加快长株潭一体化文旅深度融合 ，大力宣传美丽乡村建设成果，培育形成长株潭城市群周末休闲度假区。

春日，天心区文旅体育局邀请长沙历史文化名人、中国作协及省作协会员深入基层采风，他们带着饱含温度的笔，带着他们一颗火热的心，走进长株潭融城地带，用文字感悟这里的绵柔与力量。

历史上的城南书院

在清嘉庆六年（1801年）进士余正焕、嘉庆间湖南巡抚左辅、光绪十四年（1888年）湖南学政张亨嘉编撰的《城南书院志》中，其卷四里著录了一张绘制十分精细的“城南书院图”（见图）。图中从上往下，可见名为正谊、主敬、进德、存诚、居业、明道的六斋书舍共计80间，并有挂于讲堂的仿岳麓书院御书“道南正脉”、悬于大门的“城南书院”两匾，右上方还有“城内旧城南书院围墙内周围过共尺一百二十五丈”（占地面积约10215平方米）的文字说明。那么，这张图纸背后有着什么样鲜为人知的历史呢？

历史上最初的城南书院，始建于湖南省会长沙市南门外的妙高峰，创始人为南宋著名学者张栻（1133-1180年）。南宋时的城南书院规模颇大，当时著名的理学家、思想家、教育家和诗人朱熹，还曾在此与张栻一起讲学论道。书院虽非为士子肄业之所，却是“外为军民之所仰望，内为学者之所依归”。后来张栻故去，南宋灭亡，至元代书院被废为僧寺。

清乾隆十年（1745年），湖南巡抚杨锡绂到岳麓书院视察学生应试情况时，发现前来参考者寥寥无几。追查原因，是因为长沙城内河东的学生到河西岳麓书院“中隔湘江”，就读往返途中如“稍遇风涛，大都畏涉不前”。如此这般，将岳麓书院肄业诸生迁移至湘江东岸的城内就读，就成了杨巡抚的一块心病。也是赶巧，当时长沙城南的文昌阁（即后来的天心阁）下存有一所废弃的都司衙门空署，因此杨巡抚就将其改建成书院，讲堂斋舍一如岳麓旧制。因这里地势高垲，遥望岳麓如在眼前，方位也在城南，故亦将它称为“城南书院”。当时杨巡抚还从妙高峰寻得原“城南书院”旧额石刻，将四字摹来榜于门首，意在希望与岳麓书院再续旧缘。

由于书院是儒学之林，且古时的书院必须遵承“为孔子传道统，为天地而立心”的规制，故必备文庙（孔庙）、文昌阁、魁星楼等祭祀构筑，以此祭典中华儒家文化的开山鼻祖孔子，及主宰功名、禄位之神文昌帝君和魁星。原文昌阁早在城南书院迁建到此之前，就一直供奉着文昌帝君神像，后按照书院的要求，阁内又增添了魁星神像一座，还将“文昌阁”更名为“天心阁”，意为“振人文而答天心”。从此，天心阁向长沙市民全面开放的同时，书院还安排专人平日管理阁楼，且每年春秋两季于阁上举办两次祭祀大典。此后，府属公办、收录长沙准备应试学生的城南书院，在天心阁下的弦诵之声不绝于耳。而作为城南书院专用祭祀场所的天心阁，便成为了古城长沙的标志和象征。

清代的长沙当时分为长沙、善化两县，天心阁隶属善化县。据《善化县志》记载，乾隆四十七年（1782年）、嘉庆五年（1800）、嘉庆二十三年（1818），巡抚觉罗敦福、知府沈廷瑛、署盐法道善廉曾先后对城南书院进行了大修。嘉庆十八年（1813年），年久失修的天心阁也曾由书院山长罗畸捐款重修。至嘉庆二十五年（1820），由于城南书院邻近长沙城内尘嚣的闹市，同时狭小的空间、低湿的环境对学子们的静读非常不利，于是当时的湖南巡抚左辅便联合布政使程祖洛，在道光二年（1822）捐资、重建了宋代时期的城南书院于妙高峰旧址。至此，在天心阁下办学达七十七年之久的城南书院，又回迁到其六百六十余年前的始创地——妙高峰之下。

原来，这是张清代天心阁下的城南书院立面图。从图中我们还可看到，岳州知府黄凝道捐建的御书楼，分布于书院东南隅；文庙、朱张两祠也齐备，分祀孔子及朱熹、张栻与有功于书院之诸先贤。此图更是说明乾隆、嘉庆时期，天心阁下的城南书院为当时之湖湘文教事业，做出了非常宝贵的贡献。如今，清代天心阁下的城南书院在历史长河中浩渺如烟，似乎被人淡忘甚久，而近现代妙高峰下的城南书院，则发展成闻名遐迩的湖南第一师范。2006年和2013年，“湖南省立第一师范学校旧址”、“天心阁古城墙”分别被国务院公布为第六、第七批全国重点文物保护单位。

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原标题：《历史上的城南书院丨漫步长株潭之融城美景③》

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