古川隆久：昭和时代对于现代日本人而言，意味着什么？

本文摘选自《毁灭与重生：日本昭和时代（1926—1989）》前言，作者：[日]古川隆久，浙江人民出版社2021年3月出版。

·何谓昭和时代

“昭和”这一年号，自1926 年12 月25 日开始使用，直到1989年1 月7 日结束。也就是说，从改元昭和算起，至今（2016 年）已经过去了90 年。

本书的目标，是尽量使用通俗易懂的语言，将发生在昭和时代的日本历史面貌（即所谓昭和史）描绘出来。虽然还是存在用日语写作的局限性，但是我仍然希望可以通过本书，让尽可能多的人，特别是那些平日里对历史问题并不感兴趣的人，也能对日本近现代以来的历史有所关心。我衷心地希望，这样的尝试能够帮助日本与世界创造一个更加美好的明天。

说起昭和时代，这种区分时代的方式，完全是人为而非自然的。年号，本是中国历代皇帝为了显示自身对时间也能够加以支配的无上权力而发明的。

因此，年号有时候并不能如实反映时代的发展变化。例如，1945 年夏天，日本战败投降，这是历史上非常重要的事件，以此为契机，日本的现行宪法在1947 年开始施行，国家的姿态也发生了根本性的转变。故而在高中的日本史教科书里，常常以战败为时间节点，将之前的历史划为近代，之后则为现代。另一方面，从民众的生活这一角度来看，随着家用电器的普及，人们日常生活的景象发生翻天覆地的变化，则是在20 世纪60—70 年代。通过以上两个例子可知，用昭和来分期，其实很难说得上是个最优解。

但是在书店和图书馆里，还是有大量诸如“昭和史”“昭和史之……”，或是“……的昭和史”之类标题的书。我们必须承认，现代的日本人对于昭和时代，也同样有着像对明治、大正时代那样的熟悉感和亲切感，甚至可以说，其程度还超乎前面的这两个时代。另外，虽然是偶然，不过根据不同的视角，昭和时代所处的20 世纪20 年代到80 年代末，也确实可以作为一个整体来看待。

昭和天皇即位时，报纸刊登的天皇夫妇照片（书中插图）

例如，从政治角度出发，20 世纪20 年代刚好是共产主义运动兴起，并在包括日本在内的许多国家遭到敌视和镇压的时期，而80 年代末则是东欧的社会主义国家发生剧变，冷战走向终结的时期。日本的政党内阁时代同样自20 年代开始，并在经历了一段时间的中断后，在战后进入了自民党长期执政的时期，而这一局面也在80 年代末开始瓦解。从文化方面来说，在这60 多年里，先是电影、唱片和广播等大家共赏、众人同乐的大众文化开始发展壮大，之后又迎来了卡拉OK 和随身听等偏向个人体验的新型文化消费方式。

综上所述，本书将会把昭和时代作为一个整体，去审视发生在这段时期内的日本历史。

昭和持续了64 年，超越了持续45 年的明治，成为日本历史上使用时间最长的年号。因此，为了更清楚地认识其中的历史动向，我们就需要对昭和时代做进一步的细分。

1937—1945 年，日本持续进行着大规模的战争，因此将这段时期视作一个阶段是恰当的。到了战后，自60 年代起，政界与社会的注意力都集中到了经济发展上，这也可以被视为一个重要的分界点。因此，我在书中把战前、战时、战后初期、战后后期四个时期分别作为四个章节来进行阐述。

卢沟桥事变（书中插图，原图来自《支那事变摄影集》）

另外，日本进入昭和时代初期，不管是政治制度、教育制度，还是当时人们对于社会与人生的看法，都与现在有着相当大的差异。如果不事先认识到这些差异，那么在审视那段历史时，就有可能引发意想不到的误解。因此，我首先会用一章的篇幅来介绍昭和初期日本的方方面面。

· 从三个角度审视昭和史

就算仅限于昭和史，凭我的能力，要在有限的篇幅中将所有问题一一阐明，也是不可能的，因此我会在叙述中有所侧重。关于侧重点的选择，首先要让那些一直以来并不关心历史的人也能有兴趣阅读，同时要充分利用目前为止有关昭和史的研究成果。另外，还不能忘记立足于那些从现在回望过去，才能更鲜明地看清某些事物的视角。基于以上要求，我在书中会着重从以下三个角度来进行论述。

第一，重视普通民众。这不仅是为了让那些不太关心历史的人也能没有负担地阅读，从而提供与他们立场相近的视角，还是因为实际的历史，其根基也是由民众的日常生活积累而成的。

《苏州夜曲》的海报（书中插图）

第二，重视国际关系。在昭和时代刚刚开始时，日本已经在政治、经济、文化等各方面与世界密切相关，这一点在今天也没有改变。

1964年10月10日，东京奥运会开幕式（书中插图）

第三，不能遗忘少数派。一方面，实际的政治与人们的社会意识都会倾向于多数优先，正是因为这一点，那些居于少数的人们往往陷于被压迫的境地，甚至被强制要求做出并非出于本意的牺牲。另一方面，也不断有人在质疑这种情况，并为了寻求改变而努力着。改变虽然缓慢，但如今的社会相比过去已经变得更为宽容，这使更多的人能够较为轻松地去过自己的生活。正是这些努力的成果，造就了今天的日本与国际社会。限于篇幅，为了简单易懂地阐述历史，我虽然不得不更多地将目光聚焦于多数派的行动，但也不会忽视少数派。

四日市的哮喘患者（书中插图）

从这些角度来俯瞰昭和史，在个人与集体之间做出权衡这一问题就浮现了出来。在写作书中各章时，我都会将这个问题牢记在脑海中。

我在日常写作时，总是会引用大量的史料。史料作为历史研究的材料，由过去的人们写成并流传至今。从广义上说，基础设施与建筑物、照片与影像，乃至工具与艺术品，只要是过去的人们所留下的物品，都可以视为史料。而从狭义上说，史料仅指那些文字材料。我认为，直接阅读史料，从中感知生活在过去的人们的一举一动，对于理解历史是非常重要的。

但是如果用这种方式写作，这本书恐怕会变得非常难读。为了能让所有人都可以有相对轻松的阅读体验，我在本书中不会直接引用史料。

要根据第一手史料将昭和时代64 年间的历史都研究透彻，凭我一人之力实在是不可能完成的。在本书中，我虽然会活用自己之前的研究成果，但肯定还远远不够，所以我也会引用其他诸多研究者的相关成果。对于这些学术上的前辈，我要表示衷心的感谢。读者朋友如果对本书的内容还想有更多的了解，或是对本书的观点有所疑问的话，请务必参照卷末的参考文献进行拓展阅读。

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《毁灭与重生：日本昭和时代（1926—1989）》
作者：[日]古川隆久
译者：章霖