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【乡韵—永登文旅作品周辑（113）】非遗传承：苦水李佛传奇

2021-05-08 10:13

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

文化承载着地域发展的根基，文艺传承着永恒的人文精神。为深入贯彻落实党的十九大和习近平总书记系列重要讲话精神，大力弘扬优秀传统文化，书写永登县独特的地域文化和民俗风情，讴歌永登县改革发展的时代风景。充分发挥乡镇综合文化站的功能和作用，更好的服务农民群众和社会各界，关爱残疾人和农民工、关心下一代和青少年，打造新时代文明实践中心助力精神脱贫扶志扶智。

为响应庆祝中国共产党成立一百周年，助力我县争创全省民族团结进步示范县和创建国家生态文明建设示范县的安排部署。由永登县文旅局主办、各乡镇综合文化站承办，组织新时代文明实践文化文艺志愿服务队和“学雷锋”志愿服务队的志愿者创刊《“乡韵”永登文旅作品周辑》选辑，该选辑将定期在每周六刊载，在各节庆期间推出“节庆”特辑，同时结合党建、全国文明城市创建、脱贫攻坚、民族团结进步、法制建设、扫黑除恶等工作不定期推出特辑。

《“乡韵”永登文旅作品周辑》的创办既是加强和改进永登文化、文艺、旅游、体育工作的全新举措，也能更好的激励广大文艺工作者承担起文艺繁荣的重任，承担起守护我们精神家园的使命，为更好展示和宣传永登新形象，提高永登美誉度和影响力，贡献一份文化人的力量。

01.每周一歌

庆祝中国共产党成立100周年红歌传唱（二）

《党啊，亲爱的妈妈》

02.文苑之窗

庆祝建党100周年特稿——红色永登（4）

龙潭虎穴，地下英杰

罗云鹏，原名张会璿，1910年生于黑龙江省巴彦县，1931年参加了中国共产党，任南开中学党支部书记。1938年，调往兰州，负责恢复发展甘肃党组织的工作。到兰州后住在罗杨实家中，改名罗云鹏。1939年罗云鹏任中共甘肃省工作委员会书记，开展抗日救亡宣传工作。在国民党反共高潮中，大肆搜捕共产党员和进步人士，甘肃工委也遭到破坏。1940年6月6日罗云鹏被捕。1946年2月25日，将罗云鹏押至兰州大沙坪活埋。牺牲时年仅36岁。

王实先，1916年出生，江苏铜山人。中国大学肄业。1933年加入中国共产主义青年团，1936年转入中国共产党。曾任中共甘肃工委青委书记、绥中县县长、锦州市副市长。建国后任中共江西省委常委，江西省副省长、中共江西省顾委副主任等职，是第五、六届全国人大代表。

王儒林（1905－1993），甘肃靖远人，1932年加入中国共产党。曾任甘肃警备第三旅二团三营营长。同年5月，参加谢子长、焦唯炽领导的靖远起义，任中国工农红军陕甘游击队第三支队司令员。1933年，按照中共甘宁青特委指示，组织西北抗日义勇军，任总指挥。后按照党的指示，潜入国民党骑兵第五师（抗战爆发后，改编为骑兵第二军）从事兵运工作。1939年初任中共河西支部书记。1942年任永登交通站站长。全国解放后，担任甘肃省人民政府交际处处长、农牧厅副厅长、省政协常委等职。

王建三（1905－1984），山东藤县人，1930年加入中国共产党。曾任杨虎城第十七路军警卫团干部队队长。1932年10月，按照中共陕西省委指示，与吴鸿宾一起到兰州，建立中共甘宁青特委，负责特委的兵运联络工作。1933年7月28日，甘宁青特委机关遭到破坏，特委书记吴鸿宾指示王建三潜入马步青部队从事兵运工作。1939年初，任中共河西支部组织委员。1942年任永登交通站副站长。全国解放后，任兰州市工商局局长、市政协副秘书长等职。

蔡振东（生卒不详），安徽萧县人。1938年加入中国共产党，曾任国民党骑兵第五师电台主任。1939年初任中共河西支部宣传委员。1942年任永登交通站电台主任。1943年底，因不服西北水土，长期患病，返回老家，自此失去联系。

永登县红色纪念馆供稿

华夏魂

作者：张圳江

指导老师：陈永红

凡日月所照，江河所至，皆为汉土。——题记

如夺目的朝阳，绽放耀眼的光芒，如盘踞的巨龙，发出威严的龙吟。立于世界的东方，影响于世界，山河锦绣，国泰民安，泱泱大国，礼仪之邦，唯我华夏是也！

诸君，且听这龙吟。是战场宁流血牺牲不放弃抵抗的无畏；是身陷囹圄仍怒斥敌军的气魄；是喊出“中国只有战死的将军，没有被侮辱的将军”的豪迈；是谈判桌前拒签不平等条约的胆量！苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！山河破碎家何在？唯有青山埋骨，马革裹尸，战死沙场，报效祖国！

诸君，且看这河山，是历经千年风雨考验的都江堰；是象征着皇权的紫禁城；是由无数人心血凝聚而成的天路；是象征着世界最先进技术的港珠澳大桥；是当今社会上首屈一指的轨道交通！最纯粹的爱，只为祖国；倾尽毕生所学，只为祖国；精益求精显大国工匠之风，只为祖国！

诸君，且领略这胸襟。是有剑不出，避其锋芒的谦逊；是崇尚和平，顾全大局的大国风范；是一带一路，带领诸多国家共同进步的大度；是疫情期间，驰援外国的人道主义精神；是支持构建经济全球化，为联合国维和事业做出重大贡献的大国担当！何为大国？可厚往薄来，可亏损自己，却本着人道主义的精神，为世界政局稳定，为世界人民安定幸福，作出贡献！此乃我华夏之风范！我华夏之胸襟！

诸君，且看这龙的传人。可放弃高薪聘请，隐姓埋名到死亡之海罗布泊，为祖国的核事业做出贡献；可独守清贫，为国家建设捐出全部家产；可为护国威，舍生忘死，驾驶飞机撞向敌机！华夏子孙，龙的传人从不缺傲骨，从不乏爱国的精神！

诸君且看，金色的巨龙带领华夏民族冲出亚洲，飞向世界。飘扬的国旗，祭以先烈的英灵，注以英雄的鲜血，倾以无数爱国志士的心血，于东方冉冉升起。面对着这大好河山，这满眼风光，我们不光只是自豪，我们明白，我们坚信：明天，这旗，将由我们来护！这国，将由我们来守！

作者简介

张圳江：永登城关小学六年级四班学生。

陈永红：永登县城关小学语文教师。

远山的呼唤

甘铭得

人到了一定的年纪，就爱回忆。尤其是儿时所经历的一切，尽管记得模糊，但依然在脑海里留有很深的记忆。你越是不去想，它越是浮现在你的眼前，更何况是在夜深人静的异地他乡。

我的童年有两个要好的玩伴，一个是左邻的跟粮娃，他妈生他时刚好生产队分粮，一个是右舍的七十三他妈生他时爷爷是七十三岁故有其名。

在那个生活贫困物资匮乏的七十年代山民们连二分钱一盒的火柴都买不起，不是我到他们的炕洞里煨火，就是他们到我家的灶头取火。吃的颗粒盐更不用说了，经常是结伴到涧沟里的崖头上挖土盐块块，拿回家泡在陶罐里吃饭时调和一点。

暑假的一天我们仨结伴去挖盐块，虽是盛夏，下到沟底仍有阴森的感觉，我们先是尽情地玩，当大喊一声时那声音碰壁来去回荡久久不肯散去，回音越是不散，我们便捂着耳朵使劲大喊。

下雨天仨人去拔沙葱摘山丹花，下涧沟时把鞋子一脱，＂赤脚大仙＂三蹦两跳就下去了。沙葱生长在陡峭的崖边，平坦的地方都被羊吃了。沙葱和一种叫羊胡子的植物混长在一起不好分辨，嚼在嘴里沙葱辛辣而香，羊胡子则微辣而臭，拔回家调在苞谷面疙瘩里，那汤花红葱绿很是好看，大有食欲感，待过一两天那拔过沙葱的手指要脱一层皮。

一天我们仨背着背篓去拾粪，走到生产队防雹打雨的镇岭下，跟粮娃说：＂山上窖洞里有黑火药，我去偷，你俩放哨＂，不一回他端来一碗火药，那碗是队里压镇的黑碗。

第二天仨人依旧背着背篓说是拾粪，实则在涝坝漕后面贪玩，两个麻雀在土崖上飞来飞去，叽哩喳喳叫个不停。跟粮娃处处争强，是我们仨的老大，他让我蹲下给他搭肩掏雀儿，手一伸进去就拽出一条大蛇，吓的他惊叫一声，一个跟头栽在地上灰头土脸，他又麻利的翻起来抓住了蛇尾，气愤的说道＂吓死老子了，烧死它＂。顺手拔了几根芨芨草，把蛇梱绑在拾粪叉叉把上，从背篓里取出黑碗，撒上一溜火药，用火柴点着，卟哧一声，剧烈的痛疼，那蛇挣脱芨芨草弯成了一张弓，火星四溅，嘭的一声又燃着了碗里的火药，三人吓的乱作一团。头发也焦了，衣服上全是洞洞，涝坝里没水，就用尿洗，小孩的尿是有限的一洗越发难看。你看我，我看你全是鬼脸，唱戏不用化妆，摆了个一字长蛇阵，变成了火烧连营寨。看着三人的狼狈样子，跟粮娃大哭起来，喃喃说道：＂我爹非打死我不可＂。

果然被他言中，晚上他爹把他赤身绑在堂屋柱子上，手拿鞭子，念念有词，大有＂辕门斩子＂之势，他妈左抵右挡做着老鹰抓小鸡的游戏。我赶紧跑去告诉奶奶，她老人家缠着小脚，拄着拐仗快步走来，夺下鞭子。＂佘太君＂救驾才使跟粮娃免遭一顿暴打。七十三生性弱小怕事，他爹把他在八仙桌前罚跪一炷香。他爹有学问，祖上是永登城的大户，秦王川有砂地，疙瘩岭上有田产，土改时定为地主，经常给我们讲《征东》，《武家坡》《杀庙》等故事。七十三本名王儒，文化大革命上面来人一看为何有儒？吓的他爹连夜改名为佩。最幸运的是我，在奶奶宽大的襟怀里，不但没有打骂，也没告诉我的大爸。

睡在炕上奶奶给我讲了个故事，从前有个打柴的人，上山见蛇就打，屋檐下挂了九十九条蛇，有一天碰见了一条碗口粗的大蛇追上他，吓的他跑回家，他妈妈把他藏在缸里，那大蛇围着缸转了一圈，冒出了一股青烟，出门时屋檐下的蛇全部跟着走了。从此我也成了一个怕蛇的人。

七十三的哥哥给生产队放羊，回圈时羊群里有一只石羊产羔，大石羊跑了，他把小石羊抱回家用产羔的绵羊贴奶，时间一长队长不愿意，他把小石羊抱回家。那小精灵甚是顽皮，睡在最高处，白天从花园墙一蹦子跳到庄廓墙上，一溜扬尘跑到山上，又从房顶跳到院墙，来回折腾，整天尘土飞扬。他爹一气之下磨刀要杀肉吃，他妈死活不同意，杀生害命，放生到大山里。

于是我们仨轮换抱着小石羊翻了几座大山来到一个叫高岭的地方，跟粮娃说：＂就把羊放到这儿吧＂，七十三坚决不愿意说道：＂我哥说石羊一般都不来山头，躲在沟底大石崖下＂。我一看沟底，飘渺神秘，不得见底，隐约看见沟底下还有山岗，不禁倒吸了一口凉气。

摸索下到沟底好象一个大盆地，三山之中洪水冲刷的三道沟从不同的方向驶来，大有万水归库之感。七十三把小石羊放到一溜突起的石桩上，回到大自然的生灵立刻上窜活蹦

跳起了欢乐的只有它才懂的旋律，跟本不顾我们的存在。七十三说：＂我们藏在大石头后面看大石羊把小羊领走＂。他俩爬在石头上，我躺在地上仰望，晴朗的天空没挂一丝云彩，蓝天上一只雄鹰在自由翱翔，时而盘旋时而俯冲，一霎眼的功夫冲天而降，从石头上抓起了小石羊，从不叫唤的小石羊此刻发出了凄惨的叫声，也吓坏了我们，望着叼羊飞去的老鹰，七十三大哭起来，哭声在空旷的山谷里回荡，再回荡，回音转来转去经久不散，也给寂静的大山倍添凄凉，好象群山也在痛哭呼唤。

我和跟粮拉着七十三他边哭边走，不时还回头张望。此刻站在谷底仰望，大山才露出狰狞的面目，矗立的山石随时会跌落下来，裸露的红沙砾岩如同带血的脊梁。三个小孩如同蠕动的蚂蚁，爬上又溜下。大山的高大，粗犷令人生畏，无与伦比的雄浑，把小石羊的惨叫、七十三的痛哭还有一切一切的苦难统统包容。

作者简介

甘铭得：永登通远镇捷岭村人，现居新疆喀什莎车县。

那年花开

任飞

那是2002年，我阔别故乡去了陕西一个叫北坡的村子，在那生活了整整一年时间。我到达时正是阳春三月。故乡属于高原二阴地区，冬季漫长而春季短暂。我离开故乡时还是地冻天寒时，一夜之间我便到了一个春暖花开别有洞天的温热地区，恍如隔世。可想我有多么欣喜，我脱去厚重的冬装换上轻薄的秋衣便漫山遍野像疯子一样流窜。

塬上的桃花，梨花，杏花依次开放，高低错落。无论从哪个层面看都是一副清素淡雅的山水画。这里与喧嚣的城市百里之隔，古朴而宁静。我每天一早起来就穿行在塬的田间地头，去采摘新开的桃花，杏花，换去前天的旧枝。整个屋子都被我用鲜花装扮，惊艳而俗气。

蚕种下市时，我便去领了一盅像罂粟籽模样的东西，我很好奇这黑乎乎的小粒子会是传说中的蚕。

洗蚕蒲是在村北沿路的一条小河里，河水清澈冰凉。我学着当地人一样，卷着裤腿站在河中央一遍一遍洗涮宽大众多的蚕蒲，我觉得它们更像故乡榨油房泌油的锣。

我大致已经忘了养蚕的细节，我只记得每天背着背篓去桑田采桑叶，我蛮喜欢这种生活。我每天扮演着农夫的模样，早出晚归。桑田在塬上，塬上的风景如画，我穿梭在桑田里：摘桑葚，捉蝴蝶，看不知名的鸟雀。累了就舒展四肢躺在草地上嚼着嫩枝，没有欲望，没有奢求，有的只是享受大自然的抚摸。

不到二十天的时间里，一茶盅的蚕苗已经变成了二十盘。它们的食量越来越大。从开始的几片叶子到一背篓到最后的n多背篓，我变得越来越忙碌，每天穿梭在蚕蒲和桑田之间，不管刮风下雨。蚕的一生就在不停地蚕食中度过，除了蜕皮休眠的几天它们基本就没有停止过排泄和进餐，整个蚕室都充满了蚕“沙沙沙”的咀嚼声，煞是壮观。

等到它们约有五六厘米，通体透亮高昂着头的时候，它们就停止了进食，开始上簇。我的工作又变成了整理蚕簇，清理蚕沙，帮助它们找到合适的位置进行结茧。

它们将自己从外到里包裹成椭圆形，严严实实，密密匝匝，不漏一丝缝隙。当浑浊的蚕茧变成雪白模样时，就到了蚕农收获时。一个个蚕茧被摘下来装进袋子里，准备送往缫丝厂。

我一直埋怨诗人误导了我们。“春蚕到死丝方尽”，蚕并没有死，它们只是变成蛹，蛰伏进自己铸造的暖巢里，等来年春暖花开时破茧化蝶，完成生命中最好的蜕变，变成父亲或者母亲。然而，它们等不到这一天。它们被带到缫丝厂，倒入开水中。抽丝剥茧，丝被织成锦罗绸缎披挂在富人身上彰显富足，而蛹则被端上餐桌，价格不菲，供食客饕餮。当面对空荡荡的蚕室时，我说不出的失落。我也从不食蚕蛹，基于愧疚。因为利益，它们被人类冠以无私奉献的楷模，多少有点讽刺。

那一年我还学会了很多东西，种烤烟，锄玉米，割苜蓿。也第一次分清高粱和玉米的区别，知道了高粱杆子上插麦穗——（骚情）梢轻的真正含义，知道了一颗玉米只能结一根饱满的棒子。以前我一直以为高粱种在水里，玉米会结很多棒子。

人的一生会走很多路，会邂逅很多人，会经历很多事，当闲暇重温旧梦时，满满都是温馨。我们自动过滤去了那些阴郁的，悲伤的东西，而只留下最美好的回忆，历久弥新。

作者简介

任飞：本名任文莲，生长于坪城乡坪城村，自由撰稿人，现居北京。

当下

寒窗吟雪

午间，寒雪忽降。情致所至，遂冒雪登山。于风雪中赏桃花夭夭，慕素雪飘飘，翩翩然如蜂蝶，恋花俏，嫣然袅娜留靓照，情由景生而作文，发微信圈以分享快乐。稍顷，获赞无数。

心愉悦，不思还。不觉时光易逝，天光暗，始返家。头疼欲裂。小女嗔怪：“这般年岁，如此不恭，玩乐有所不顾，感冒是必然，服!”言之外，我老矣!虽被训，心窃喜，时光不负，小女终长成。

晚间与父视频，赞我文采不逊，忽又叹息。

问曰：“何叹?”

父曰：“怪我无用，家境清寒，未能使你入高学府，尚有为，今教书育人，甚好!”

哑然!心戚戚。遂道：“爹爹切勿自责，本是我未及第，如若用功，题金榜，爹爹必能助我梦成!”

父闻言，眉眼稍舒，释然。

命运之轮，奈何谁手可控?半生已过，蹉跎岁月使人悟。昨已昨，今正时，明日未可知，只须仰首阔步迎来日，无所悔。

作者简介

寒窗吟雪：本名李玉英，永登苦水新屯川人，自由职业者，爱好文学诗词，喜欢用文字抒发情感，用文字诠释生活。

燕子巢

王永德

在这个下雨的傍晚

我想起了你们

从不爽约的一对燕子

年年如是

不知是老燕子

还是她们的儿女

有一天的早上

屋檐下的燕子巢

不知是电线的颤动

还是你养育儿女的迫切

那个泥和草垒成的燕窝

斜挂了下来

爬上母亲扶住的木梯

我仔细地拴好

你们的爱巢

你飞进飞出

衔来远方的小虫

你的孩子

嘴角变色

羽翼丰满

冬天的临近

你挥手告别家园

飞向南方

今天我们的老房子

换成了新家

在这个芳菲的四月

在这个下雨的傍晚

我不知道

你在哪里

作者简介

王永德：永登苦水人，一线教师，扎根乡村30年，把所见，所闻，所思抒诸笔端以自娱。

四月的雨

浩然一生

老天阴沉着脸

天空看不到星星

夜色黑的不见五指

微信的嘟嘟声已戛然而止

寂静的夜晚一片宁静

地上掉一根针仿佛都能听到

偶尔听到熟睡的家人发出轻微的鼾声

夜深人静人们进入梦香

沉梦里也有忧伤和期盼

祈祷苍天普降甘露

沉睡的夜晚

梦里的幻觉好像感应了天地

突然屋顶上响起了啪啪的声音

打开手机

时间己过三点钟

天下雨了，雨雪交加

气息里散发出新鲜的土腥味

春雨贵如油

及时雨浇醒了大地

洗刷了沙尘后的浮尘

出土的禾苗探出头来

享受着春雨的洗礼

吮吸着土壤的养分

杨柳在风雨中轻轻舞动着身姿

好似尽情的在雨水里夜浴

萌发的嫩芽尽情享受天然的乳汁

熟睡的人们仿佛也被雨声惊醒

睁开醒松的双眼

聆听时大时小的雨声

睡意被雨水一浇而散

雨雪浇透了人们的心田

庄稼人一年的期盼

风调雨顺，春种秋收

五谷丰登，春华秋实

在我们生活的地区

特别是山野村落

过去都是耕种旱地

祖祖辈辈靠天吃饭

如今大部分地区变成了水浇田

部分山区还是靠天吃饭

不管水地旱地期待春雨降甘露

四月的雨贵如油

一年之计在于春

一日之计在于晨

一场春雨一成粮

庄稼人看到了丰收的希望

期盼年年有个好收成

雨露浇灌万顷粮

秋实硕果谷满仓

作者简介

浩然一生：本名张生福，中共党员，永登县人，《当代文学集萃》微刊签约作家。

柳意

韩本孝

欲诉柔肠绽万条，

一身香雪竟全飘。

新丝穿得才三月，

细雨吹来乱折腰。

作者简介

韩本孝：永登县人，中学高级教师。中华诗词学会会员，中华楹联学会会员，甘肃韵文学会副会长。

03.书画摄影

余辛画

余辛：大地美术学校学员。

温万寿书

温万寿：男，1942年生，永登县河桥镇退休教师。

钱文聚画

钱文聚：男，1971年生，永登县第八中学教师。

石颖潮书

石颖潮：女，1972年生，永登县坪城乡长山河人。

高峰仙画

高峰仙：男，1955年生，永登县河桥鳌塔村人。

张永宏摄影

张永宏：永登县文体广电和旅游局干部。

04.艺苑风采

现代舞《快乐消防员》

演出单位：永登县消防大队。

05.好书推荐

永登县图书馆好书推荐

优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。——弥尔顿

《历史的天空》

徐贵祥军事小说代表作，荣获茅盾文学奖。复杂多变而又跌宕起伏的革命历史，普通而又闪闪发光的平凡英雄。叙述了以姜大牙、陈墨涵为代表的一代人，在抗日战争、解放战争、抗美援朝战争、文化大革命直至新时期的生命历程，如实描绘出了自二十世纪三十年代开始的近半个世纪复杂多变而又跌宕起伏的革命历史，塑造了一批性格鲜活，可敬可感的平凡英雄。姜大牙迎亲路上，在蓝桥埠遭到了日军轰炸，火光中逃出四个年轻人。想投国军的姜大牙意外地被新四军收留，想投新四军的同乡陈墨涵却被国军抓差。因为错位，所以各有不甘，由此小说充满悬念。

把你的思维带到未曾去过的地方

良渚——实证中华五千年文明史的圣地

高蒙河 | 复旦大学教授

良渚，历史悠久，人杰地灵，是被为“中华文明之光”——“良渚文化” 的发祥地。2019年7月6日，良渚古城遗址获准列入世界文化遗产名录，全世界都关注到了这片史前文明圣地，让我们走近良渚古城，一探五千年前的历史密码。

主讲人

高蒙河，复旦大学文物与博物馆学系教授，博士生导师，副系主任。兼任中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员，国际良渚学研究中心客座研究员，复旦大学现代人类学研究中心研究员、中国考古学会会员员等，具有田野考古领队资格。

永登县图书馆推荐

06.文博天地

鲁土司衙门与全国现存其他土司衙门比较（二）

明清时期土司衙门星罗棋布遍及中国西南、西北，经历史变迁，时代更替，现存于全国的土司衙门遗存已寥寥无几，西北唯有永登鲁土司衙门一家。其完整性、规模之大、建筑规格之高超过了全国现存其他土司衙门。

本期且看申遗成功的三大土司遗址。

2015年7月，湖南永顺老司城遗址、湖北恩施唐崖土司城遗址、贵州遵义海龙屯土司遗址联合代表的“中国土司遗产”被列入世界文化遗产名录。

湖南老司城遗址，地表上主要保留着城墙和建筑废墟遗迹，是古代土司城遗址。地面建筑只有祖师殿、彭氏宗祠、土司德政碑，与鲁土司衙门没有可比性。

湖南老司城遗址

湖北唐崖土司城始建于元至正六年(公元1346年)，明天启初年(公元1621年)进行扩建，辟3街18巷36院，清雍正十三年改土归流，废唐崖土司。2006年，唐崖土司城遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。该遗址地面只有石人、石马、石牌坊等墓区大型石雕，与鲁土司衙门没有可比性。

湖北唐崖土司城遗

贵州海龙屯土司遗址是一座古代军事城堡遗址，地面建筑毁于战火，现存只有城墙和建筑遗址，与鲁土司衙门没有可比性。

贵州海龙屯土司遗址

鲁土司衙门大堂、二堂、三班六房公署、书院、中军院等军政、司法设施皆有，土司祠堂、享堂、寺院、客厅、寝院、花园等宗教、墓葬、休闲区俱全。

鲁土司衙门局部

综上所述，和全国现存的其他土司城遗存或遗址相比，永登鲁土司衙门可以称得上是全国现存规模最大、保存最完整的一处土司庄园。

甘肃鲁土司衙门博物馆供稿

精品文物

“朗照万方”铭文铜镜

“朗照万方”明代铭文铜镜，直径36cm，通高70cm，折沿，圆纽，镜面平整光滑，呈微黄色；背面有“朗照万方”铭文；配有镂花核桃木座。铭文“朗照万方”即光芒四射，寓意明察、明鉴；“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失”；木座有青云纹和蝙蝠纹饰，青云代表平步青云；蝙蝠共计七只，在木座上呈上下分布，上五下二。“蝠”音同“福” 蝙蝠在中国的传统文化中是好运和幸福的象征。五只蝙蝠寓意“五福（蝠）临门”另外两只蝙蝠寓意双福临门。

永登县博物馆供稿

07.非遗传承

市级非物质文化遗产——苦水李佛传奇

在苦水古镇有一座矗立在庄浪河西岸的高山，名为猪驮山，又名萱帽山，此山山势峻拔，殿宇错落有致、巍峨壮观，是古丝绸之路上的佛教名刹。猪驮山在明代为西山寺，清康熙年间因当地疯癫和尚李福在此山修性得道，使此山声名远扬。李福出生在苦水，幼年崇佛，遭父母阻制后，断指出家在萱帽山修性，自号疯癫。因度化一猪驮砖上山建寺，此山便被百姓称为猪驮山。李福道心高超，关爱生民，奚落权贵，苦水百姓对他十分敬仰，尊其为李佛爷。乾隆年间在猪驮山顶修建了李佛殿，在李佛诞生的地方还建有母子宫，建筑精美。

李福圆寂于西安达摩庵，康熙帝御赐“渗金佛祖”封号。著有《疯癫禅师录》。

猪驮山下的叱什庙，是本地王氏家族供奉其先祖王叱什而建，据有关文献记载，王叱什为明末清初藏传佛教得道高僧，受佛祖圣意，来苦水西山寺讲经弘法。叱什庙每年农历四月初八举行大型藏传佛教傩祭跳禅仪式。其仪式宗教色彩浓厚，有明末清初藏传佛教文化遗风。

永登县文化馆供稿

08.休闲旅游

“五一”小长假完美收官，兰州水墨丹霞旅游景区累计接待游客约10万人次

被誉为史上最热的“五一”小长假于昨日落下了帷幕，各大景区也结束了持续的客流高峰。据统计，截至5月5日18时，兰州水墨丹霞旅游景区“五一”期间累计接待入园游客约10万人次，实现了模拟运营以来的首个“开门红”。

5月1日，兰州水墨丹霞旅游景区在经过严格的内测调试，周密的部署后开始模拟运营。景区总面积400平方公里，一期核心游览区25平方公里，为应对“五一”小长假可能出现的客流高峰，景区根据基础设施配套、运力准备及服务接待能力等情况综合分析研判，科学合理地设定了单日接待量上限为2万人次。

同时，为保障游客良好的旅游体验，景区提前谋划，科学合理地制定工作方案，明确各部门工作职责；通过对景点、道路、车辆的分点管理和实时监控，及时掌握景区内外客流量，实现车辆的迅速调度和人员的快速分流疏导，严防游客聚集、拥堵、扎堆现象的发生；通过“错时预约、网上购票”解决高峰期游客入园慢问题；严格落实常态化疫情防控工作，强化“限量、预约、错峰”等措施；合理地制定了景区突发事故、疫情防控、医疗急救、消防应急等安全运营预案，确保“五一”模拟运营安全顺利。

针对小长假期间客流量不断攀升，景区紧急启动应急预案，增调车辆，增加1000多个临时停车位，调整游览线路、增设售票窗口和人员，确保游客能够快速、顺利入园。“五一”期间，兰州水墨丹霞景区，先后投入保安保洁50余名，志愿者30名，辖区公安干警、交警80余名，以及消防、食品卫生监管和景区工作人员共计400多人，有力地保障了小长假期间景区安全平稳运营。“五一”期间，未发生一起旅游安全事故，实现了“安全、质量、效益、秩序”四统一的目标。