“姐姐这么美，为什么要结婚？”

原创 樵髯 民国女子

前一阵子看《乘风破浪的姐姐2》，王鸥出场，弹幕上赞叹好美。

其中一个朝前想了一步，发出疑问，说：姐姐这么美，为什么不结婚？

后面一个就怼：姐姐这么美，为什么要结婚？

这两句话实在可看做百年来关于女人婚姻观的博弈！

前者，是要女人趁着貌美抓紧男人，有种错过这个村就没这个店的紧迫感；

后者，就非常地云淡风轻，既然姐姐这么美，为什么非要购买男人这种船票，登上男人的这艘航船？

前者，是不结婚，女人的人生就不圆满；

后者，是我们这个时代流行的大女主形象，我的人生我做主，我不想也不需要依附在男人羽翼下，我可以创造属于我自己的幸福生活。

百年前的女明星张织云，二十岁的时候，正赶上中国电影事业刚起步的阶段，幸运的是她抓住了时代赋予的机会。

两年时间，让张织云从默默无闻的女孩，变成了一个在电影界要风得风、要雨得雨的明星，“电影皇后”“悲剧圣手”。

然而她并没有趁势乘风破浪，把自己的事业推向更高峰，而是就此停下了奋斗的脚步。

这缘于她思想里有个观念根深蒂固：女人搞好事业不算能耐，甚至显得有点孤单凄楚，利用优势傍到大款找到长期饭票才算有能力，才幸福美满。

不知是谁赋予女人这种观念的，或许是几千年来积累起来的唯恐女人做大不服管束的男性强权思维，总之女人对幸福的愿景到这一步就结束了。

在那之外，哪怕有一点点偏差，就到了悬崖，是向上升腾着神秘的不安的白雾的虚空。女人不允许自己一脚踏空，总把全部注意力集中到这一步。

张织云也如此。对张织云来说，跟着养母生活时，嫁个富豪或许只能在梦中；红了之后，就像山洪爆发顺水漂流下来的漂浮物，唐季珊漂到了张织云眼前。

张织云当然要抓住。

跟着唐季珊的张织云，状态上像极了进了怡红院的晴雯，以为从此进入了避风港，不用再辛苦经营各种人脉关系，甚至不用再辛苦地工作。

张织云每天抽烟、喝酒、打牌、逛商场，过着奢靡的日子。然而，这是多么危险的举动啊，因为一切尚未尘埃落定，怎么就先脱下铠甲，放下了武器？

张织云或许比别的女人进步的地方是，没纠缠着做唐季珊的姨太太，只想着，万一不在一块了，要唐季珊的二十万保证，这样后半生就没什么可怕的。

但当一个女人靠契约来保障不被抛弃时，这个女人就真的要面对被抛弃的命运了。

凭心而论，被时代的主流裹挟着，生命的起初又缺吃少穿，有时很难拒绝某一刻用金钱包裹起来的温柔。

阮玲玉也是如此，尽管有张织云警告在先，也还是飞进了那金丝笼中。

之后，宁可被打骂，宁可决绝地原地离开这个世界，也不肯向前再走一步，朝世俗的幸福愿景之外的地方探探脚。

和张织云、阮玲玉呼吸着同一时代的空气的，还有女作家苏青和张爱玲。

苏青在长辈的主张下辍学结婚，十年后，因不堪丈夫的无能和大男子主义，愤而离婚，自己带着三个孩子，独自谋生。

张爱玲和胡兰成两人合写了一张婚约，由炎樱做证婚人，就“官宣”结婚了。四年后，两人黯然分手。

苏青和张爱玲，摆脱了婚姻观的镣铐：花自己的钱，过自己的人生，在文章里挥斥方遒，大谈男人种种龌龊。

她们把男人作为观察对象。比如，对花男人的钱，苏青认为是应当，因为女人肩负着生育的任务；张爱玲则认为是快乐，想象着吃他的饭，穿他的衣，就很满足。

对于标准丈夫，苏青娇憨地列出一二三若干条；张爱玲则很随意，她没有框架，只说一个大方向：男人可以比女人大上几岁，这样女人因崇拜而快乐，男人因享受女人的崇拜也很快乐。

苏青又说，在不可靠的社会里，还是金钱和孩子更可靠些，又说，宁愿被孩子骗取感情，也不愿被不相干的男人骗走感情。

张爱玲比苏青更深刻更圆融，她的独特是通过大胆穿衣来传达的，她喜欢与众不同，这是她不受拘束的例证。

但有时看她们字里行间流露的情绪，会产生这样一种感觉：

我不想做别人的榜样，我只想做个被爱的女人。

作为女人，她们渴望男人的怀抱、花男人的钱以及享受男人的爱；但作为人，她们理智地选择了靠自己努力赢得体面和尊严。

萧红和庐隐不像苏青和张爱玲这样“分裂”，她们并不发出关于男人的豪言壮语，她们只是不停地在这人世间寻找爱。

萧红出身不苦，但因为逃婚带来的一系列命运错位让她过得苦，她先后辗转在不同的男人身边，被不懂怜香惜玉的男人家暴，被生性凉薄的男人冷暴力。

但也足够幸运地遇到了鲁迅先生，并得到他的关照，这幸运是她不管生活多难，甚至被讽刺“写的什么都不是”，也并不曾放弃写作的结果。

生命的最后两年，她如一只把自己裹在蛹里的蚕，秘密地吐着丝，然后完成让世人惊艳之作——《呼兰河传》。

庐隐出身也不苦，但因为她出生那一天，外祖母去世了，这让家人讨厌她，认为她很不详，在家人的漠不关心下，庐隐逐渐长大。

她性格倔强，和萧红一样，从没停下寻找爱的脚步。和最后一任丈夫李唯建在日本度过了四年幸福快乐的时光。

这是因为，生活无论怎么艰辛，她也没有放弃喜欢的写作，没有失去一个女人因努力生活而散发的魅力。

在她们这里，关于女性的婚姻观或许是这样的：

尽管生活已经这么不堪，男人是这么不靠谱，但我依然相信会有好男人让我依靠，找到爱当然最好，那样的话，空气也会甜蜜起来，然而，作为一个独立的人，我绝不放弃我的事业，我知道，事业永远是我寻找爱的勇气、力量以及生活凭借。

萧红生前说，我知道我写的东西可能没人看，但我的绯闻将会永远流传。她痛苦自己是个女人，觉得这一生所受的白眼全因是个女人的缘故。

但我想，这或许正好从侧面说明，萧红希望人间更注重女人用生命书写的作品，而不是只把目光锁定在一个女人和几个男人的情事上。

庐隐和李唯建是姐弟恋，在那样一个时代，这么做也是惊世骇俗的，但那又如何？她勇敢接受了命运的挑战，活出了光彩人生。

这样看起来，相对于女明星的悲剧，女作家更懂得如何对待不如意的婚姻。

对一般女人来说，或许正如张织云自己说的，“中国妇女缺乏真才实学而致其悲痛”。

由于缺少对人生的思考，找不到关于人生幸福的密码，头脑成了大众价值观的跑马场，这样就很容易造成一种在婚姻规划上的“短视”。

“短视”正是张织云这类女明星的一个致命伤。

我们这个时代，大约十几年前，也是这种风气。

女明星只有嫁给富商，才算人生赢家。

不管这个富男人年龄多大、容貌如何、是否残疾，有时还来不及看清这个人到底有没有传说中的财富，就“幸福”地嫁了，结果发现是个伪富豪。

不知是哪一天，突然女明星队伍里出现一个声音，什么豪门，我自己就是豪门。

当然说这句话的女明星因为过于大胆，无视规则，也受到了惩罚。这事暂不说。只说从此，越来越多的女明星，开始注重伴侣的质感和婚姻的丰盈富饶。

然而“姐姐这么美，为什么要结婚”这样的声音还没有下沉到底层。

底层中仍有人持此观点：

女人不结婚，人生不圆满；仍有若干女人苦苦守着不着调的男人，不敢走出婚姻之城；也仍在媒体上看到类似悲剧，愚钝父母不断催婚，女儿为了一个交代，不得已结婚，然后离婚，父母才闭嘴……

真是让人痛心啊！

愿有女儿的父母不再焦虑着急，尊重女儿的所有决定；愿女孩们懂得，生活中通向幸福的道路千条万条，我们绝不让自己变成讨好奉承、委屈求全的人，也不要心生怨气，停止申诉求告，能看得很远却不陡峭偏激，永远有底气对自己说，“姐姐这么美，为什么要结婚？”

作者：樵髯：喜欢红楼及一切有趣文字。

原标题：《“姐姐这么美，为什么要结婚？”》

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