反犹言论玷污了他的存在主义？“海德格尔教席”被取消

        据法兰克福汇报（Frankfurter Allgemeine Zeitung）报道，德国弗莱堡大学决定取消德国哲学家马丁·海德格尔（Martin Heidegger ，1889—1976）原先持有并传承至今的哲学教席。原因是，即将出版的第四卷“黑色笔记本”（1941年—1948年）披露海德格尔在战后持有“犹太人自我毁灭”言论。而那个教席，也是海德格尔的犹太裔老师、德国哲学家、“现象学之父”胡塞尔传给他的。

        去年3月，海德格尔从1930年代到1940年代间记录的“黑色笔记本”首次公开出版。其中有海德格尔在纳粹德国期间的反犹主义立场和信念。而此番新披露的海德格尔有关“犹太人自我毁灭”的言论，又一次令知识界震惊。

        据意大利晚邮报（Corriere della Sera）报道，海德格尔认为犹太人自己才是其种族灭绝的罪魁祸首。在海德格尔的描绘中，犹太人是能破坏欧洲的技术世界的化身：“只有德国及其子民钢铁般强大的凝聚力，才能阻止科技的毁灭性影响。这也是为什么德国与犹太人之间的冲突一直是世界主要冲突。如果犹太人死于死亡集中营，那也是因为他们密谋统治世界。”

        据此，《国际财经时报》（International Business Times）评论说，海德格尔的反犹主义是学术知识界众所周知的，但黑色笔记本的出版令其反犹主义比此前人们认为得更加明显。

该哲学教席传自犹太裔哲学家胡塞尔

        与我国教职人员“职称评审”体系不同，德国并没有“评职称”这种说法，但有历史悠久的“教席制度”。在德国大学中，教席数量与级别是相对固定的，且是终身制。若能申请教席，就能享有行政秘书、学术助理、小型专业图书馆等充分的学术资源及自由。“教席”只有一个人，这人叫做“教席拥有者”，当“教席拥有者”因为退休或另就他职而形成教席空缺，其他合乎资格的申请者可以继任该教席。

        马丁·海德格尔是20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一，著有《存在与时间》。他和他的老师、另一位哲学大师胡塞尔之间的关系也一直为后人乐道。法兰克福汇报称，对弗莱堡大学来说，海德格尔的研究领域是他们颇具吸引力的一块招牌，包括对国外生源的吸引力。若没有海德格尔教席的存在，大学的一大传统就“坍塌”了。但海德格尔教席现拥有者Figal的退休延期申请已被弗莱堡大学拒绝，校方打算将教席领域改为“逻辑与语言分析”。目前，Figal决定对校方进行起诉，有关判决有望在几周内完成。

        其实，目前更大的争议在于，那个教席同时也是胡塞尔的。1928年11月，胡塞尔退休。海德格尔辞去马堡的席位，回到弗莱堡大学继续开设胡塞尔创办的哲学讲座。之后，胡塞尔在弗莱堡大学宝贵的教席就由海德格尔延袭下去。在哲学成就上，海德格尔不负众望，但“加入纳粹”、“反犹主义”这样的标签却令海德格尔在生前身后都处于争议的风口浪尖。这一次，甚至危及传承至今的教席。

部分黑色笔记本于去年首次公开出版

        黑色笔记本是海德格尔从1931年持续到1975年的私人笔记，共1200页。之所以称之为“黑色”，不仅为其黑油帆布封面，也为其反映了海德格尔思想遗产中黑暗的一面——反犹主义。海德格尔于1976年去世，按照他的遗嘱，所有从未出版过的作品都可以出版。当然，也包括这批黑色笔记本。只是长期以来，黑色笔记本不被允许与外界接触，仅有少数笔记被摘选并泄露给外界。

        2014年3月，部分“黑色笔记本”由VittorioK lostermann出版社首次公开出版，涵盖海德格尔从1930年代到1940年代期间所写的笔记，合为三卷，并入百卷本《海德格尔全集》。这些笔记本的整理者和编辑是德国乌帕塔尔大学马丁·海德格尔研究协会主任、《海德格尔导论》（同济大学出版社出版）的作者彼得·特拉夫尼（Peter Trawny）。他表示，从这些笔记里可以看到海德格尔的反犹主义跟他的哲学有联系，这批笔记本能够如实反映海德格尔在纳粹德国期间的反犹主义立场和信念。

黑色笔记本的出版引起巨大争议

        黑色笔记本整理出版的消息于2013年年底就已经在欧洲知识界传开，并引起巨大争议。反对声主要来自海德格尔哲学最受追捧的法国哲学界，许多法国思想家如萨特、福柯和德里达，都从海德格尔那里受益良多。反对声音认为，出版黑色笔记本会严重威胁海德格尔的思想地位。

        比如海德格尔作品的法文翻译弗朗索瓦·费迪耶认为，把海德格尔关于犹太人的思想跟纳粹意识形态联系起来，是极端错误的。他曾对法国《新观察家》表示，以海德格尔整个哲学体系作为背景来理解，这些笔记跟反犹主义无关；小说家斯蒂芬·扎丹斯基（Stephan Zagdanski）也在博客上发声：“难道海德格尔的存在主义理论被反犹主义给玷污了？”

        但亦有学者认为，海德格尔要为自己的反犹言行付出代价，而且这些代价并不能因其哲学贡献消失。法国当代著名哲学家菲利普·拉古-拉巴特就认为，错误就是错误，接受纳粹主义，“哪怕只有十个月……那也应该说这是一个错误。”

        【附录】海德格尔、胡塞尔和弗莱堡大学

        1909年，海德格尔进入弗莱堡大学，前两年主攻神学，辅修哲学；

        1911年，海德格尔放弃牧师的前程，专攻哲学；

        1916年，胡塞尔在弗莱堡大学哲学系任教，海德格尔得以亲聆胡塞尔的指教；

        1919年，海德格尔正式成为胡塞尔的助教；

        1922年，在胡塞尔的帮助下，海德格尔受聘于马尔堡大学任哲学教授；

        1927年，海德格尔的《存在与时间》在胡塞尔主编的《哲学和现象学研究年鉴》第八期上首次发表；

        1928年，胡塞尔退休，海德格尔接任其在弗莱堡大学哲学讲座教授；

        1929年，海德格尔辞去马堡的席位，回到弗莱堡大学继任胡塞尔的教席；

        1933年，海德格尔加入纳粹党，并一度担任弗莱堡大学校长。有说法称在海德格尔担任校长的期间，弗莱堡大学禁止胡塞尔进入大学图书馆，引发了纳粹种族清洗法例；

        1945年，海德格尔受到审查并被禁止授课；

        1951年，海德格尔恢复授课。