西游觅影·连载 | 001 收编、固化与上升幻灭

文/俞耕耘

常听人言“中华传统美德”，倒是少有人提“中华传统智慧”。智慧分不分传统，分不分民族特色？我看是有的。“招安”这个词儿，背后就有中国人最欢喜的策略。这和孙子的教导分不开：不战而屈人之兵。兵家认为，这是最高战略，善之善者。可见，中国人向来喜欢借势，促成目的达成。斗则两伤，虽胜也是自损。这可能属于一种“老年智慧”，所谓聪明到了圆熟衰老的地步。青壮年也许认为，只有武力征服，才赢得可靠瓷实。

太白金星招安孙悟空，其实像老年人对青年人的“维稳工作”。大闹天宫妙在一个“闹”字。孙悟空是有顽童气，很皮，和熊孩子一样。天庭这个神仙系统，不如被视为父权制的“家长阵线联盟”。他们不只是“爹味儿”十足，甚至称得上“爷味儿”充盈（太白金星、太上老君都是爷爷天团）。孙悟空是被唬去当孙子的。这和刘姥姥初进大观园，属于同一故事。下界的乡巴佬，来到富贵繁华乡，看什么都稀奇。区别在于，刘姥姥知道自己是来“打秋风”，讨生活的。她懂得装傻充愣，角色扮演，逗引大家热闹开心，赚个实惠。孙悟空是不愿装孙子的，一定要把面皮儿撕破。

玉帝等人存在误判和预设错误，他们想当然认为：所有下界“物种”，都巴不得，死皮赖脸想在天庭做官。悟空偏偏只想上天耍耍，想来一遭体验游，要得是“快活自在”。这类似你问一个自由作家，为啥不进作协，不读博士，不在高校教书一样。孙悟空也许会回答，真英雄不愿被机构管理，被领导改造。需要供养之人，往往缺乏“大才”。对悟空来说，什么“内不内卷”就是个矫情问题。如果你压根不吃“系统”的饭，就算砸了体制的锅，也不在乎。玉帝等“老板团”有种怪异逻辑――孙悟空压根就没投“简历”，也不是来应聘的。天庭强制“邀请”猴子上天，目的却是约束、修理他。

在天庭看来，双向选择不存在，信息不对等，也是天经地义。玉帝有霸凌主义的惯有毛病――自以为是，只要“我以为”，不要“你以为”。孙悟空毫无知情权，既不知东海龙王、秦广王“告了黑状”，也不懂太白金星的招安“策划案”，更不晓得弼马温到底什么官品，什么待遇。悟空完全被“套路”了。玉帝压根没有解决问题的态度，只有哄骗捉弄的心。正如大多家长从未把孩子当做平等对话的独立个体。设若玉帝开诚布公，先告知悟空底线原则，明言其过失错误，问询察其能耐，加以引导管理。悟空也绝非只会胡搅蛮缠。

玉帝和太白金星偏偏不要正面治理，只想阴谋算计。官封弼马温，这一事件原本不起眼。但它暴露了玉帝及其领导班子，团队建设的本质问题――没有任何流动、上升和“退休”机制。不过，这也是废话，神仙都是永动机，没什么老年痴呆，也没有老龄化困扰。它导致“人事部门”毫无意义，孙悟空做官，完全根据空缺，随机“填空”。但这里又有诡计：如果恰好空缺一个大官，玉帝也会让猴子补缺？答案是，重要岗位永远没有空缺。武曲星汇报道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”这像点菜，服务生对你说，想要的菜没有。

玉帝看似随意任命，却又刻意表演。这个临时岗，可能是量身为孙悟空订制的。弼马温与“避马瘟”同音，玉帝显然了解猴子可以避马瘟的传闻，这也算是“高订型专属岗”了。悟空最不能忍受愚弄和轻视。“这般渺（藐）视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈下贱之役，岂是待我的！不做他！不做他！我将去也！”这种反应，甚是荒谬，悟空养马，早都过了试用期了，而且他还“欢欢喜喜”。难道他之前在梦游，不晓得自己在干下贱活？后来才突然顿悟？答案是，如果官方评定养马是个“高级工种”，他就很乐意。这种自欺后的反抗，显得很廉价。

自始至终，他与反抗权威，都没什么关联。他只在意官大官小，说到底，还是个俗人。假使封官很大，他肯定也屁颠儿，满足自得。新人入职的表现欲和受挫后的愤恨，《西游记》写得很到位。“弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤……那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。”可见，孙悟空非常勤勉，本想大干一场，好好表现。心理落差和理想幻灭，才刺激了悟空。“没品”，不是官大之极，而是小到“未入流”。

太白金星最懂官腔，他向悟空转述玉帝所言：“凡授官职，皆由卑而尊，为何嫌小？”天庭人员可以晋升，可从基层锻炼提拔。话说得好听，仿佛有上升空间。只有玉帝知道，这是糊弄人的鬼话。从一侧面就可以窥察天庭的绩效考核。“似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字；如稍有些尪羸（瘦弱意思），还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪”。言下之意，做得好，是应该的，丝毫无赏。若有差池，就是重罪，必遭重罚。这多亏天庭靠威权垄断，利益联盟，方能维持。换作现代企业，大抵结局横竖是死，光是员工离职率，就能让玉帝怀疑人生。

俞耕耘，文艺评论人，专栏作家，现居西安。