公益坊：公共租界幽暗、传奇的石库门里弄，险象后能否余生？

陈氏所造的颍川寄庐和公益坊

        4月24日周五，公益坊的三十多户居民，早上起来就在屋里焦虑。四川北路的繁华和热闹这次归了别人——当天，虹口18号街坊的拆迁组开始对四川北路989弄公益坊某几栋房屋进行如下动作：地板卸除，屋面落瓦，敲除建筑山花部分等。

公益坊弄堂里原本是这样的恬静光景。

4月24日弄堂里的瓦片开始被敲除。

        近年石库门动迁的事件之频密当为罕见。2012年慎余里以“不可移动文物”搭上“上海市第四批优秀历史建筑名单”，却最终又失之交臂于“第四批上海历史建筑”名单。（《东方早报》2012年9月11日《80岁石库门里弄“一拆不返”?》）同为第三次文物普查的“不可移动文物”的公益坊的命运又将如何？

        该石库门里弄房产原为陈姓粤商所有，陈氏在1907年建造“颍川寄庐”自宅。后于1920年代将自宅周边的大片草坪进行开发，遂成今日之公益坊和今天沿四川北路公益坊外的“上住下宅”的门面房。陈家于1937年抗战爆发前几年携妻带子离开寄庐——果然应证了“暂寄”的心愿，房产、仆人一概皆不要。据公益坊戴姓住户进一步补充，陈氏粤商全名陈其泽。1953年搬入的蒋姓住户称，听原邻居讲述“公益坊”中“益”字是为了纪念他某个早夭的孩子。

        2015年3月第五批优秀历史建筑名单公示阶段，公益坊就面临了“买椟还珠式”的尴尬。本次沿街门面“上住下商”的部分已列入第五批优秀历史建筑名单中的“HK-J-041 公寓 四川北路 975号-987号，1297号-1311号”。2012年已入列上海市第三次全国文物普查不可移动文物，编号为“310109945190000186 公益坊 民国 四川北路街道”却与第五批名单失之交臂。另外，现场查看时，不知何故，两栋同为沿街面建筑风格一致的973号、1295号被跳号，未列入该名单中。

        《上海地方志》中“石库门里弄住宅”即提及公益坊，将其中的45号颍川寄庐作为重点突出。“清同治九年(1870年)前后，境内陆续出现砖木立贴式结构的老式石库门里弄住宅。其总体布局采用欧洲联排式格局。一般为“三上三下”，即正间带两厢。北四川路（今四川北路）989弄（公益坊）45号‘颖川寄庐’（注：应为‘颍’字）较为典型。

“颖川寄庐”

        它以宁波红石作门楼，门口采用石条框，上砌半月形花纹，内装乌漆厚木大门，门内是天井，楼下正中一间是客堂，客堂门是落地长窗，客堂后是白漆屏门，左右为两厢房。二楼也是正间带两厢，二楼天井四周是雕花栏杆，栏杆内装有活络裙板。整幢房屋面积一百多平方米，高墙厚门，给住户以安全感。”

颍川寄庐内部花砖、灯托和相关构筑物等。

        《老上海百业指南》显示，这栋建筑分前为两栋。现场看其石头门楣上有小字，写有“光绪丁未九秋”，后栋建筑体东侧入口上书“安且吉兮”。记者和摄影师在颍川寄庐的房顶上看到了一种Marseille法国品牌的人字型规格瓦片。该瓦片广泛销售于法国、地中海、土耳其、西印度、南美和欧洲。颍川寄庐使用瓦片，上有一匹奔跑的小马驹Logo。经查询，该品牌的房屋瓦片，因分属不同子品牌公司而出现不同的有趣Logo。比如马的瓦上印有“LES FILS DE JULES BONNET, La Viste, Marseille”；雄鸡则是“SAUMATI FRERES, Marseilles,St Henri”，蜜蜂是“GUICHARD CARVIN ET CIE, Marseille, St. André”，狮子是“Lion - GUICHARD FRERES, Seon, St. Henri, Marseille”。另有五角星，黑桃等等。经查该瓦片输入澳大利亚的年份大致为1800年-1900早期。

颍川寄庐人字形法国瓦片，有百年历史。4月24日当天一部分瓦片被卸除，尚待进一步确认公益坊瓦片是否全部使用了该品牌。

        经居住于颍川寄庐一位曾从事建筑监理工作的张姓居民称，该建筑建造方式和内部装潢不惜靡费工本。除了大量运用进口瓦，寄庐内花砖地坪极为别致，为同质花砖——如果你像蛋糕一样纵向切开地砖，剖面上将出现同一色系纹理，无论怎么磨损，表面花纹只会减薄，不会消失。大门、窗框等部分使用生漆，历久弥新。“你只需用碱水一擦即可‘锃锃亮’”，他说。在“文革”前后，他还亲眼见到二楼有三只全铜壁炉被切割成几段，运出该房。壁炉长1米多，极厚。当时他问施工者这些壁炉有多重，对方称“1吨”。此外建造方式也较为先进，三只出挑阳台皆为现场浇筑。2003年前后，该居民巧逢同济大学两位尚不知具体名姓老师前去寄庐，两位都对其规格、用料、体量等表示惊讶。

        站在颍川寄庐的高处，眺看公益坊宽长平缓、颜色均质的屋面，红色的瓦片像简单而重复的律动，美妙而和谐。是否大规模乃至全部都使用该品牌的进口瓦需要进一步确认——但如果是，那么公益坊那些瓦，每片皆有百年历史。如果不是，它也在提醒：魔鬼在细节处。瓦片这类看似末技却潜藏着技匠性的建材，透露着遗产保护中或许仍需要重新考虑对待这类“房屋毛发”的手段和方法，最起码不是在动迁过程中随意地掀除。

拆迁组作业后，弄内类似这样的山花部分被敲了“脑袋”。      

公益坊的神秘来客和传奇住户

        公益坊在1930年代无声处听惊雷。因地处公共租界内，革命进步活动的安全系数相对较高，1920年代末至30年代中期，公益坊出入有大量左翼“文青”和“新感觉派”文青。

        目前38号建筑，原为南强书局，书局因核心人物杜国庠的关系，一度形成了一个潮汕闽籍的地缘文人圈。南强书局出版的一系列出版物，其总发行所皆署“上海北四川路公益坊三十八号”。柯柏年、许美勋、冯铿曾参与翻译或编辑等相关工作。高寿的闽籍左联著名作家马宁同样在公益坊留下一个文学青年的最初脚步。裴毅然所著的《红色生活史：革命岁月那些事（1921-1949）》中写青年马宁写完《铁恋》一稿，心急如焚隔天等求回应，“来到公益坊38号，匆匆走入书局后门，书局经理王心民正在水龙头边洗脸。”

        楼适夷也在地出入，以编辑的身份。其住所正是16号水沫书店楼上。16号，也即新感觉派文学的燎原之地。沪上学界泰山北斗级人物施蛰存，生前曾为沪上学者陈子善画过一张“北四川路文化分布图”，即提及水沫书店出版的大量作品。其出版有刘呐鸥的小说集《都市风景线》、戴望舒的诗集《我底记忆》、施蛰存小说集《上元灯》，还有德国雷马克的名著《西部前线平静无事》（林疑今译）乃至马克思的《哲学的贫困》（杜国庠译）。陈子善在《上海的美丽时光中》中有如斯关于水沫书店的评断：“理应在中国现代文学史和文化史上占有不容忽视的一页”。公益坊16号住宅，现冯姓住户确认，其母在搬入时得知“楼适夷呆过”这一信息。

        陈赓也在此弄堂出入过。2006年作家、翻译家黄源诞辰百年，有《黄源楼适夷通信集（上下）》出版物中，楼与黄信叙，说原不知情曾陪同过见鲁迅的是陈赓，后机缘之下才顿悟。内容如下：“有一天，雪兄（注：冯雪峰）来找我，告诉我：‘鲁迅先生要见一位苏区来的负责同志，他是来上海看病的，鲁迅先生有意写以红军为题材的小说，要请他谈谈。明天下午二时，朱镜我同志陪了他先到你的地方来，然后再由你陪同去先生家里。……约定的时间，我在公益坊已关门的水沫书店前楼去等。朱镜我同志带来一位我并不相识的同志，穿的是上面所说的很朴素的服装，脸孔带有方型，有风霜之色，大约像一位乡村教师。”冯雪峰在民国21年，即1932年陪同陈赓会见鲁迅，但具体是一次还是两次，似尚有争论。

        一个交汇着大量革命文青和左翼先锋，记录有特殊时期文化出版活动的沪上石库门里弄空间或许可以在一定程度上反转仅仅只有《长恨歌》王琦瑶上海小姐式的市井里弄之想象——石库门保护模式的多样性或许应与石库门里弄建筑群中的的历史复杂性相照会。