用一手影像资料还原漫长的东京审判

1946年，上海锦江饭店，当时中国代表团就在这里集合，前往日本东京。他们没有想到，他们将要参与的这场审判，竟然耗时2年零10个月。

这场审判中，部分内容至今仍存在争议。日本的细菌战为何未被审判？天皇又为何没有坐上审判席？为什么印度法官帕尔会写出主张日本战犯全员无罪的异议书？而本意是让罪犯获得惩处、罪行被历史铭记的东京审判，为什么在现实中，却被渐渐淡忘？

由上海广播电视台外语中心制作的2集纪录片《东京审判》寻访了东京审判当事人和研究学者，并搜集了大量文字、影视资料，还原了这场漫长的审判。

本片于9月1日-2日每天20:00在外语频道首播，东方卫视9月5日23:00两集连播，第一财经频道9月3日、4日14:30播出。

对于东京审判，绝大部分观众印象深刻的是高群书导演的同名电影《东京审判》，在记者专访纪录片《东京审判》制片人陈冰时，她认为，“电影毕竟还是要进行艺术化的创作，表现出的民族主义的情绪较浓，例如溥仪在法庭上的表现。我们则是去寻找真实的影像资料，相对来说，纪录片是更加冷静客观的一种表达。”

陈冰介绍说，为了取得第一手档案资料，节目组远赴美国，在美国国会图书馆、国家档案馆、乔治华盛顿大学、东亚图书馆等多地采集大量东京审判的档案资料。在美国档案馆的700多卷“东京审判”录音资料中，导演精心挑选了100卷与中国相关的内容，而此次翻录的资料，很多是第一次在国内公开，比如民族企业家童受民出庭作证、“末代皇帝”溥仪出庭作证（美方拍摄）、中国检察官向哲濬有声画面等等。整个《东京审判》视频在网上的点击量有140多万，溥仪在庭上发言的画面，点击量已超过90万。

值得一提的是，日本前首相鸠山由纪夫也接受了专访，鸠山由纪夫曾参观南京大屠杀遇难同胞纪念馆，在纪念馆和平公园种下了和平树，他在采访中谈到，那时很多人的生命，特别是平民的生命被夺走了，这是事实。而当时的媒体，诸如《朝日新闻》，对于“百人斩”这样的杀人竞赛报道，其实是在赞美这种行为，“当时不仅仅是军队，媒体、日本国民，对南京大屠杀这件事的态度，都其实是在鼓励这种行为。决不能当做是没有发生过的事情，如果真有这样的想法，请务必要去南京大屠杀（遇难同胞）纪念馆看看。”

天皇是否该坐上审判席？

日本天皇自称为天照大神的后代，万世一系。战后，让成千上万的日本军人走上战场的裕仁天皇，却并没有出现在远东国际军事法庭的审判席上。对此，美国表示，日本天皇未被受审的一个很重要的原因，就是根据他们的调查，天皇无权影响军方。

然而在东京审判前，日本皇宫内职员寺崎英成记录了裕仁天皇的谈话，这份谈话后来被意外发现，保留了下来。上海交大东京审判研究中心主任程兆奇在采访中说，“今天来看，它是唯一的一个证明，是昭和天皇（编注：即裕仁）自己的，我们说是不打自招。他的这份谈话后来出版了，叫《昭和天皇独白录》。从这个材料看，从战争开始一直到战争结束，整个战争中的重大事情，昭和天皇都是介入的，而且几乎所有的事情，没有一件是违背他的意思的。”

持同样观点的还有日本一桥大学社会学部教授吉田裕，“我也认为天皇实际上握有很大的权力。在正式决定之前，通过‘内奏’来确认天皇的意向。然后，总理大臣和军部代表也做出决定。在正式的场合，比如御前会议，天皇很少会说‘不’，但是在那之前，指导者在做决定的过程中，都会确认天皇的意向。所以，应该说实际上天皇握有很大的权力。”

陈冰说，“其实，日本天皇未受审的一个重要原因，是因为美国要防止日本对其持久的敌对态度。在太平洋战争爆发后不久，美国战时情报局局长在一次记者招待会上说，如果攻击天皇，只会激起日本人的敌忾心。麦克阿瑟给艾森豪威尔的长信中也强调了这一点。”

印度法官帕尔主张日本甲级战犯全员无罪

70年过去了， “欧洲犹太人大屠杀纪念碑”在柏林市中心醒目矗立着。而东京靖国神社的显要的位置上，却矗立着东京审判的印度法官拉达比诺德·帕尔的雕像。陈冰说，“有可能大部分中国人都不太清楚这位帕尔法官到底是谁。这也是我们拍这部纪录片的目的之一，让更多的国人了解真相。”

东京审判最终对28名日本甲级战犯定罪量刑。但在11名法官分别提交判决书后，实际上形成了多数派和少数派意见书。其中，最引人注目的就是印度法官帕尔。他写了数十万字异议书，认定日本甲级战犯全员无罪。这份异议书也成为当今一些日本右翼人士为战争辩护的工具。为此，导演组专程前往日本，采访了著名南亚研究学者、帕尔研究专家中里成章教授。2010年，他出版了《印度民族主义与东京审判——帕尔法官》一书。

帕尔于1886年出生于印度孟加拉邦，18世纪中叶，这里成为英国殖民地。在大学时，帕尔目睹了反对英国对孟加拉进行分治的运动。第二次世界大战前后，印度民族意识活跃，强烈要求摆脱英国的殖民统治。“二战”期间的日本恰恰积极支持印度的独立运动，大肆宣扬反对英国殖民统治，打出“亚洲是亚洲人的亚洲”的口号。帕尔法官有一种独特的民族主义想法，可以说他在一开始就已经决定了自己的结论：被告全员无罪。

东京大学名誉教授中里成章在片中表示，“东京审判和纽伦堡审判都意义重大，而帕尔不承认这两场审判的意义。这关系到我们应该如何看待20世纪发生的事。帕尔的看法是，侵略战争的存在是合理的，因为发起战争属于国家主权，如果有需要，国家就可以发起战争。而现代社会中，以国家主权为由为所欲为已经是不可能的了，维护人权也成为了世界常识。”

“如果这不是战争还有什么是战争”

“我们在片中主要强调了中国的这一部分，当然也讲述了那些为审判付出努力值得被记住的中国人，如梅汝璈、向哲濬、童受民等。”陈冰说。

法官梅汝璈的日记为后人还原了很多那段历史的真实情况和有趣细节。他在日记里记录了刚抵达东京后的一段往事：时任国民政府教育次长的顾毓秀，将一把宝剑赠与他，并说道：“你代表四万万五千万中国人民和千百万死难同胞，到这侵略国的首都来惩罚元凶祸首。天下之壮烈事以此为最。”梅汝璈回答：“戏文里有尚方宝剑，先斩后奏，可现在是法治时代，必须先审后奏。否则我真要先斩他几个，方雪我心头之恨！”

关于中日关系的方面，辩护证据主要提出了“兄弟盟邦论”，即中日关系是兄弟之间的关系，日本之所以出兵中国，是因为弟弟不听话，然后哥哥出于爱之深，扇了弟弟一个耳光。”

对此，出任远东国际军事法庭中国检察官的向哲濬当时在法庭上说：“我们精通法律的辩方律师说，中国和日本之间不存在战争，因为日本从未向中国宣战。当然，这是一个关于战争正确定义的问题。日本向全中国出兵，杀死了数以百万计的中国士兵，还有儿童、妇女和无助的平民。这些都是手无寸铁的非战斗人员。我认为那些是全世界都知道的事实。如果这不是战争，我想问还有什么是战争。”

摄制组联系到向哲濬的后人向隆万，在美国国家档案馆找到了向哲濬的庭审发言及相关庭审记录。片中有很多有趣的细节，比如中国人民对于土肥原贤二的恐惧，可以从他自己负责的机构印发的刊物里找到。在1934年的一篇报道里这样写道：“在中国华南地区，一提到土肥原贤二和板垣征四郎，就谈虎色变。”这时，给他辩护的美国律师说：“这与本案无关，是谈老虎的问题。”中国检察组首席顾问倪徵燠就给他讲中国成语“谈虎色变”是什么意思。整个法庭哄然大笑，辩护律师也就悻悻然离开了。

在美国国家档案馆，导演组还发现了一段不到3分钟的珍贵影像，影像中的证人是上海浦东电气公司经理童受民。在东京审判期间，作为上海企业界的唯一证人，童受民赴日出庭作证。陈冰告诉记者，因为录影质量与年代久远的原因，现在只能听到这段当庭证言的只言片语。由于取证困难，再加上当时中国缺乏法律意识，中国证人的证词经常空洞无力，没有具体针对性。陈冰说，“根据《庭审记录》，童受民共回答法庭质询47次，用事实与数据，精准描述了日本对上海电力企业的残暴掠夺。因此在中国派出的10名企业证人中，只有他的证词被法庭采纳。而且他是用很流利的英文回答。”

谈到制作这部纪录片的初衷，陈冰表示，“东京审判是奠定战后格局的一个历史事件，但很多普通观众并不知道它的重要意义，国内媒体报道的也少，所以我们希望通过第一手的资料能够更客观、真实地呈现这段历史，让更多的中国人去了解。另外，也可以呼应下现实，安倍今年3月份公然在议会上称不知道《波茨坦宣言》是怎么回事，他也认为东京审判不是正义的审判。所以，我们希望做出这个片子，将来到日本发行、美国发行，用片子来做更多的交流和沟通。”