入选！洛龙这些非遗项目有看点！

非遗在洛龙

文化有看点

非遗文化 传承千年

第五批河南省非物质文化遗产

代表性名录

&

河南省非物质文化遗产

代表性名录扩展项目名录

公 布

日前，第五批河南省非物质文化遗产代表性名录、河南省非物质文化遗产代表性名录扩展项目名录公布，洛龙区非遗项目【邵雍的传说、武皇十万宫廷乐、凉洛寨泥娃娃】入选。

跟小编一起来领略

洛龙非遗的无限风采吧！

01

邵雍的传说

邵雍的传说始于洛阳民间文化，主要流传在邵雍曾经居住过的洛阳市洛龙区安乐镇以及伊川县平等乡一带，又以安乐窝村为主。

当年，已经讲学二十多年的邵雍名声早已传遍洛阳，善用《周易》理论为人排忧解难，指点迷思。邵雍虽经常往来于洛阳、伊川，但当时的西京洛阳在政治、文化方面的优越性，更加有利于其学术发展，最终定居洛阳，其宅院“安乐窝”在隋唐洛阳故城内，洛河南岸天津桥南头东边的道德坊中。

邵雍的传说内容十分丰富，涉及社会的方方面面，主要是以民间占卜、看相、算卦的方式来预测断事，表达民众朴素的情感和美好的愿望。基本内容包含：读书百源得“河”“洛”、 吕洞宾三试邵尧夫、梅花易数名称的来历、预卜牡丹、足不出户而知天下事、身居斗室决胜千里、智惩贪官、解疑断惑、隐居安乐窝 心系民疾苦、名言典故、邵雍之死、千秋传承、康节古卦例等78首。

目前，安乐窝村邵雍的传说代表传承人多年来依照父辈和长辈们的记忆，以及各地走访收集，对邵雍的传说故事进行了大量的挖掘、整理工作。在洛阳邵雍思想文化研究会的支持下，目前已编撰出版了《邵雍的传说》，共计收录了邵雍传说故事78首。

02

武皇十万宫廷乐

“武皇十万宫廷乐”最早可追溯至武则天执政年间，距今已有1300多年的历史。

相传，武则天登座皇帝之位后，改唐为周。在巩固政权的同时，投资组建了一支队伍庞大、乐艺精湛的宫廷乐队。这支乐队的建立、乐曲的演奏等，不仅是为宣扬政绩，更能反映武则天对于音乐艺术的由衷热爱。

当时的乐队取名为“十万宫廷乐”，一方面由于武则天出资十万两，另一方面冀希武皇的十万江山如同乐队这般壮大、前途升腾。宫廷乐队编制齐全、规模庞大，表演人员多达近千人。

武皇十万宫廷乐的乐曲内容主要是歌颂太平盛世、赞美大好河山等，乐器主要有笙、琵琶、琴、筝、编钟等数十种。庞大的宫廷乐队在武则天执政时期辉煌灿耀，但是随着封建统治的衰微、皇室对于音乐文化的淡漠，乐队规模日渐缩小、乐器大量流失，至清末仅残存管、笛、笙、云板、长号等五大件乐器。 明清至解放前后，洛阳周边地区较大村庄几乎都保留有武皇十万宫廷乐表演，50年代后洛阳地区仅保留洛龙区学府街道田山村唯一一支表演队伍，长期以来积极参与市、区组织社会义演活动，传播经典非遗文化03

凉洛寨泥娃娃

凉洛寨泥娃娃主要集中于洛龙区李楼镇杨村，始于明代嘉靖年间，距今有近500年历史。凉洛寨泥娃娃造型古朴生动，纯手工制作，程序复杂，所有材料讲究，制作精美，具有极高的艺术价值。

凉洛寨泥娃娃的制作历经选土、泡纸、泡泥、捶泥、檊泥、切片、压模、打光、涂白粉、着色穿衣等二十多道工序，成品泥质光滑细腻，人物神形刻画形象简洁。

清代的凉楼寨泥娃娃，作为地方官府祈求丰收的祭拜品使用，后也进入百姓家中用于祭奠等。泥娃娃造型丰富，男女泥人、孩童、泥狮子、猴子吃桃等都是较为经典的造型，对研究泥玩品具有较高的文化价值。

如今，凉洛寨泥娃娃手艺传承人不断探索制作技艺，在选材、着色、造型方面不断推陈出新，推动凉洛寨泥娃娃文化的不断发展。

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