且看它向上向下：从《满床笏》说贾家持盈保泰的失败

原创 兰藉文化 红楼梦研究 收录于话题#老刀说红楼47个

作者

老刀

“苟富贵，勿相忘。”“王侯将相宁有种乎！”

——《史记•陈涉世家》

嘉峪关里有一个古戏台，已经有七百多年了。戏台的左右柱子上有一幅楹联，叫作：“悲欢离合演往事，愚贤忠佞辨当场。”这个楹联很经典，台上演的戏是假的，台下看戏的人却当真了。所谓戏如人生就是这个道理，所以古人爱看戏。

《红楼梦》里的贾母也爱看戏，她看的戏不计其数，惟独对一出有过评价，就是第二十九回中的《满床笏》。

《满床笏》是清代传奇剧，写的则是唐代名将郭子仪六十寿辰的事，他的七子八婿来贺寿，笏板摆满床，十分惹眼。这个戏演起来是喜气洋洋，热热闹闹，风风光光，眼花缭乱，十分好看，又有“富贵气象”，寓意也好，所以贾母爱看。

从历史的角度看，郭子仪也是封建时代臣子的巅峰。他身历四朝，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非，年八十五而终。

一般来说，功高震主者身危，皇帝老子怀疑起来是很麻烦的，所以，忠臣就必须想办法韬光养晦，自污其身，使自己名德有亏，这样也就安全了。比如说，秦将王翦带兵伐赵，就反复向嬴政索要很多的土地，不给就不走。萧何是直接去抢占百姓的土地，闹得民怨沸腾。郭子仪是娶很多的小老婆，整日戏耍，还不关门。总之是：功劳大大的，品德差差的。究竟如何，留与后人评说。这样一搞，也就必然形成了“富不过三代”和“君子之泽，五世而斩”的局面。因为，那些个后代们哪里看得懂他的先人们为了保命而玩出的“鬼把戏”？

还有一种则是逼不得已，就反他娘的。比如淮阴侯韩信，不过没搞成。比如宋太祖赵匡胤，搞成了。所以，一个家族势力太大的时候，就有三条路要选：

一条是向上，走“王侯将相宁有种乎”的路子；

一条是守中，走持盈保泰的路子——一般来说，皇帝老子要是厉害了，就选第二条，服服帖帖地享受荣华富贵，寄希望于“苟富贵，勿相忘”的恩赠。这个是君与臣二者处于平衡状态的最佳结果；

一条是向下，如果臣子太弱，走了下坡路，也就只好是变成“故国不堪回首月明中了”。

这三个路子，在戏里就叫《白蛇记》，《满床笏》，《南柯梦》。

《红楼梦》第二十九回，贾母到清虚观打平安醮，贾珍在神佛前拈的就是前面的三出戏文。其中《满床笏》排在第二出，贾母对三出戏均有表示，且态度各异。

第一出《白蛇记》，贾母问是什么故事？表示不知道，既然不知道，也就表示不赞成，所以，造反的事她是不做的。

第二出《满床笏》，她说：

“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”

这个意思是，应该先上，她对安富尊荣很满意，这其中既有安份，也令人放心。

第三出《南柯梦》，文中说：

“贾母听了便不言语。”

意思是，非所愿，不吉利，有所思。但是，贾母也并不违背神佛旨意，还是认真地听完了。

此时的宁荣二府，确是处于《满床笏》阶段的。论其“贵”，则有元春封妃，荣华正好，二十九回的平安醮就是应元妃之请而做的。另外还有贾珍贾赦二人皆是身有爵位的。论其“富”，则宁荣二府占了一条街，大观园也是极尽富丽堂皇。论其“势”，则四王八公同气连枝，举止同步。论其“力”，则四大家族荣辱与共，薛蟠欺男霸女无人敢管就是力证。“富贵”是内力，“势力”是外力，两下里一结合，就是一个《满床笏》的状态。

《红楼梦》第十一回，贾敬寿辰，本人在城外修道，宁府里却是四王八公都差人把贺礼一份不少地送到了。虽然是简要交待，却也是东南西北、平安宁静地写了一遍，读来能令人感受分外地有力量。这是一次在贾敬生辰上的《满床笏》。不过，贾蓉回话时，是先说南安郡王，才又说了东平郡王和其他两个王爷，顺序好象反了。

《红楼梦》第十四回，秦可卿死后，文中细细地写下了所有送殡客人的身份和名姓，分别是：

“镇国公牛清、理国公柳彪、齐国公陈翼、治国公马魁、修国公侯晓明的后人，然后是南安郡王和西宁郡王之孙，然后是忠靖侯本人和平原侯、定城侯、襄阳侯、景田侯的后人，然后是锦乡伯、神武将军等诸王孙公子，然后是堂客的大轿、小轿、车辆，不下百余十乘。”

细细一读，就深切体味到宁荣二府的威势的“冲击力”之大，公爵家的来了五家、侯爵的五家、伯爵的一家，四王来了两家。然后是各家路祭，特别是东南西北四大郡王都设了祭棚。仔细一看看，分明四王八公大聚会。而且北静王亲自送殡，以修两家之好，同难同荣，又送宝玉鹡鸰香念珠，以示兄弟之谊，这又是一次在葬礼上的《满床笏》。不过，这一次确是突出了北静王，好像秩序也有点反了。

《红楼梦》第二十九回，打平安醮，这一次是四王八公闻风而动，按文中说是“远亲近友、世家相与”都来送礼，弄得贾母等人手忙脚乱，贾母才后悔起来。此乃意料之外、情理之中的事。

贾敬、贾珍是贾家男人的风向标，贾母是内宅的定盘星，他们的一举一动，可谓是“千钧一发”。在生辰和死祭这样的日子，互相通一通气，议一议“生死存亡”这样的大事情是再合适不过了。在关于“平安”的话题上，互相助助力也是再恰当不过的。所以，曹公当真了得，悄无声息地把政治这个敏感的东西处理完了。

文中专门交待，贾敬的生辰，贾敬本人和贾母都不能在场，若在场，局面无法控制。秦可卿的葬礼，贾敬和贾母也没有在，这都是在避嫌，也是态度。所以，之后元春就封妃了，因为皇帝老子感受到了那一种“力量”。打平安醮，原本是交给贾珍办的，却叫贾母和王夫人给扰乱了，所以贾珍很烦乱，呵骂了贾蓉，使这个平安醮“不平安”起来。所以，当日下午贾母就回了，第二日就不肯再去。戏也听了，人也悟了，还去干什么？也难怪王夫人笑道：

“还是这么高兴。”

曹公真是没有一句多余的话，句句精当，一不小心就会上当。

在此之后，贾母就不肯出门，也不肯见客，只是在家里打牌取乐。在此之后，贾赦就传出来十分卖力地娶小老婆，娶了也没怎么用。在此之后，忠顺亲王就上门找麻烦，宝玉被打进大观园不敢出来，贾政被外放。在此之后，呆霸王薛蟠被打却忍气吞声。在此之后，一些外地的穷亲戚们就纷纷地来投奔。荣府在韬光养晦中被连压带打地每况愈下起来了。一直到第五十三回，贾敬回来亲祭宗祠时，曹公通过薛宝琴的眼睛，重新审视了一遍贾家昔日的荣光，不过也只是回光返照的垂死挣扎而已。在一个祭拜祖先的地方，这样的渲染，也就到了油尽灯枯的地步了。

从宁府贾敬的生辰，到秦可卿的送殡路祭，再到贾母的道观听戏，再到贾敬宗祠祭祖，活路渐渐地就走到死路上了。由此看来，贾家应该是没有向上去，而是一直在向下，虽然贾敬和贾珍拼命地挣扎了几下，贾宝玉也挣扎了一下，却也是徒劳，毫无办法。所以，《红楼梦》十二曲的《好事终》曲里说：

“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”

奈何荣府韬光养晦，宁府孤掌难鸣。《白蛇记》是唱不成的，《南柯梦》是可以听的。所以，甄士隐在《好了歌解》中说，要警惕呀，小心笏满床变成陋室空堂呀。正是：

创业惟艰守更难，谨小慎微谁人怜？

韬光养晦学子仪，萧何韩信太不堪。

东南西北风正盛，大观园里享清闲。

富贵荣华皆是梦，抬头又是艳阳天。

声明：本文仅代表作者个人观点，与本公众号立场无关。部分插图来自网络，如有侵权，请联系删除。

红楼刘姥姥

公众号ID：hlmyj001

编辑微信：dongzhu1968

投稿：hlmyj001@163.com

原标题：《且看它向上向下：从《满床笏》说贾家持盈保泰的失败》

阅读原文