让-吕克·南希：爱，不可能的正义｜逝者

让-吕克·南希：爱，不可能的正义｜逝者 原创 让-吕克·南希 三辉图书

让-吕克•南希

据《法国世界报》消息，法国哲学家让-吕克·南希（Jean-Luc Nancy）于当地时间8月24日逝世，享年81岁。

让-吕克·南希是当代欧洲著名哲学家，斯特拉斯堡大学教授。他的哲学思想深受他的老师兼朋友、法国哲学家德里达的影响。南希和德里达相互对话式的写作构成了法国“解构思想”的核心文献和主要贡献。

三辉图书曾经出版过让-吕克·南希的《我有一点喜欢你》《天与地》和《不可能的正义》，这些是他向面青少年做的一系列哲学启蒙小讲座。今天的推送与大家分享《不可能的正义》当中“爱，不可能的正义”一章。

最低限度，只有一样东西是每个人所应得的，那就是“爱”。我指的不仅是情感故事的爱情，当一个男孩吻一个女孩时，或者当一个男孩吻一个男孩时，或者一个女孩吻一个女孩时，爱情让你们打趣了。我想说的还有更广泛的意义上的爱。爱某个人，意味着视他为独一的人，他是他之所是，而我们愿意为他做所有的事，给予他一切，因为所有一切都是他所应得的。注意，不要理解成“无论什么都给予他”。父母，或者说抚养孩子的成人之所以存在，是为了试图去确认什么是正义的，什么是好的。正因为如此，孩子的权利不容忽视，这些权利不同于成人的权利。成人有权利去认定什么是正义的，尽管他们可能从来都没有确切地了解正义到底关于什么。与孩子面对面的成年人，未必知道什么是正义。成年人对孩子说，你要学数学和语文，你要穿这样颜色的牛仔裤，你要做这样的职业……学好数学和语文可以做很多事——不，一个成年人并不知晓什么是正义的，正义不是一个知识的问题。就方向而言，需要努力去思考，而实际上最好的也是唯一能够给予他前进的方向的，是爱。

《悲惨世界》剧照

为了我们讲座之后的讨论，讲完这些我将停下来了。我们说正义，再一次重复刚才的话，就是最低限度地承认所有人所应得的东西，每个人都有权利被认可。我不再使用“爱”这个词了，这个词容易把情感主题和其他的主题混淆起来，我们不妨用另外一个词：认可（reconnaissance）。这个认可应该是无限的；这个认可不应该有限度。实际上，它也不可能完全实现——不可能去调整。我们说：正义不是声称知道什么是正义的；正义，是认为有更多的正义等我们去发现或者理解；正义，是认为正义仍然需要伸张，正义可能还要求得更多，走得更远。第二次世界大战中，人们按照《圣经》里犹太传统称呼一些人为义人（les Justes），他们并不是犹太人，但是他们救助了犹太人，给他们住的地方，保护他们免受纳粹法律的伤害。为什么把他们称作义人？尽管有法律，尽管有本身的姻亲关系，他们没有犹太血缘，与犹太人的社团或者犹太宗教也没有关系。但是他们对自己说：“因宗教受到迫害不是一个正当的理由，甚至是世界上最不正义的理由。”“你，你被定罪，因为你是犹太人、爱斯基摩人、阿拉伯人、马里人，或者其他各类人？”这样说是绝对非正义的，这就是我们所说的种族主义，而在犹太人的例子中，是排犹主义的种族主义。冒着巨大的风险，以自己的生命救助素不相识的陌生人，我们称之为义人。

《辛德勒的名单》剧照

义人们的勇敢作为只为了一点，让受到救助的人有权享有认可，没有限度的认可。这个看法不一定是正义和非正义这个主题的唯一轴心，但是，我认为主宰我们思想的观点应该是：juste这个词，在性质的意义上，作为正义（être juste）这个事实的意义上，是去给予每个人我们所亏欠他的，而我们甚至不知道亏欠他的究竟是什么。关键在于，任何一个人都有权利拥有一种绝对的尊重。从来没有人说：“看，这就是绝对的正义。”倘若真有人这么说，我们也不必探究正义或非正义了，傻乎乎地实行“法律”就足够了。请你们自己思考一下吧。

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作者: [法国] 让-吕克·南希 译者: 简燕宽 出版: 三辉图书/新星出版社

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“这不公平！”——难道，一个孩子没有无数次或响亮或低沉地发出过这种愤怒的叫喊？“为什么不表扬我？”——难道，一个孩子从没有过如此的委屈悲愤？公平理当是平等对待每个人的，可事实往往不是这样。那么是否存在着两种正义？究竟什么才是正义？

编辑｜艾珊珊

原标题：《让-吕克·南希：爱，不可能的正义｜逝者》

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