北外滩来福士广场和提篮桥文化

北外滩来福士广场和提篮桥文化 原创 董鸣亭 More城读

图片来自网络

引子

最近，提篮桥地段，有一座大型商场“来福士广场”隆重开业，里面有个复旧的场景，把八九十年代的提篮桥附近生活场景部分还原，大家纷纷去参观。

来福士广场

我也去轧闹忙了，场景很简单，几块由东余杭路上拆下来的门牌号码竖起的排门板，门口有只自来水龙头，有只最早生产的洗衣机，还有一家美容美发店，包括13路无轨电车的车牌子，还有在吃的排档醒目地方，堆着许多黑白电视机。

图片来自网络

我一看这些场景，凭自己对这块地方的了解，我想，开发商除了给原住民少许的亲切感外，更多的是忽略了这块地方的文化气息。

特别是那块13路车牌子，一看就知道，车子方向感搞错了。这里是提篮桥，是13路开往曹家渡的始发站，车牌子上怎么能写曹家渡，下一站是武宁路？

车子可以开到东开到西，但方向不能错，更不能误导，乘错了车子，对有些人来讲就是一辈子的错过。

同样，在传播一种东西时，号称北外滩提篮桥的来福士，你再怎么高大上，离开了这块土地，你只能是来福士，而不是提篮桥。

来福士在上海很多，而提篮桥，全世界只有一个。

图片来自网络

提篮桥由来

上海人俗称的“提篮桥”其实是一个地段带，它东起大连路，折向杨树浦路到秦皇岛路，西至溧阳路，南临黄浦江，北沿周家嘴路、高阳路、唐山路、舟山路、昆明路，面积为2.36平方公里。

第一次鸦片战争后，上海为五口通商之一，该区域被划入上海美租界。

由于该区内有香火鼎盛的下海庙和通往浦东的轮渡站，区域逐渐成为苏州河以北的主要集市之一，也是虹口经济发展的地方，海派文化的发源地之一。

1903年，上海公共租界工部局在提篮桥地区的华德路，也就是今天的长阳路147号处建造了一座监狱，俗称为“上海提篮桥监狱”。

提篮桥监狱

但这一地段，最有名的并不是“提篮桥监狱”，而是香火鼎盛的下海庙。

关于下海庙，我在之前的文章中讲过了，但今天再简单扼要讲一下，因为没有下海庙也就没有了提篮桥，没有了提篮桥也就没有了北外滩的来福士。

下海庙，始创于清代乾隆年间公元1736年至1795年，当时仅有房屋九间，是当地渔民、居民为祈佑平安、奉祀海神的民间神庙。

下海庙

下海庙位于虹口区昆明路73号，就是现在面对来福士广场。

当时，下海庙是虹口区商业闹市段提篮桥地区的象征，而提篮桥得名是因为，当地居民和船民进庙烧香，要过一座木桥，大家常常是提着篮子过这座桥，篮子里放着香烛，供品，故给这座桥取名为提篮桥。

再随着下海庙的盛名传播，这一带地方被上海人亲切地称为提篮桥。

提篮桥文化

居住在这里的大都是平民百姓，从事着不同的工作。

但他们天性开朗、乐观、务实、善良，心中有个菩萨，行善乐事，在二战中，上海人敞开胸怀接纳从世界各地来的犹太人。

如今，在长阳路62号、舟山路口上有一座犹太难民在上海纪念馆，是提篮桥历史风貌区的重要组成部分。

事实证明，上海提篮桥是他们的诺亚方舟。

上海犹太难民纪念馆

我是土生土长的虹口人，从小对提篮桥有着很深的印象，而这个印象的最初来源就是下海庙。

我祖籍是宁波人，在上海的亲戚里也都是宁波人，我的一位远房表姐嫁进了住在提篮桥附近的夫家，就是来福士广场复原中的东余杭路1143弄附近的一间街面房子，住在三楼。

图片来自网络

上海的石库门房子，说三楼，那是客气的，其实就是三层阁。

每逢我们去那里时，先进弄堂，找到那个门牌的后门，然后沿着窄窄的楼梯爬上三楼。

那短命的楼梯非常难爬，还是水泥浇出来的，爬了不好膝盖碰到水泥楼梯都会痛，再加上室内没有光线，全靠楼梯上的电灯照明，害得我们要用双手双脚爬上去。

但楼里的邻居都是热心人，一听到我母亲和父亲在楼梯口叫着表姐的名字时，马上把自己家的电灯都拉亮，从住在一楼的邻居开始一直到三楼，都在叫：阿松阿婶来了。

图片来自网络

表姐因为在上海就我们一家亲戚，她视我父亲为亲叔，根据宁波人的叫法为“阿松”，我母亲就是“阿婶”。

逢年过节，表姐一定会带着姐夫来我家拜年。然后，为了显示在上海也有娘家的人，我父亲和母亲也一定会去东余杭路回拜年，顺便去下海庙烧香。

表姐的婆婆是个白白胖胖的宁波老太，讲一口道地的宁波话。

她的宁波话非常好听，语速缓慢，还带有音乐的节奏，她客气地跟着我表姐称我父母为“阿松”和“阿婶”，并会拿出最好吃的东西招待我们。

吃好饭后，表姐的婆婆就会端上面盆，取出最新的毛巾给我们洗脸时，用好听的宁波话说道：“格阿松、阿婶哦，人要活了好，菩萨要孝敬哦。堂头的下海庙较关灵，香火啊较关旺，回屋落之前菩萨拜拜，格人运道会较关好的。”

父亲也用宁波话回道：“是倷，是倷。格向头收成勿好，人是靠天吃饭的，但明年会更好的。”

受长辈的影响，在我的认知中，提篮桥就是下海庙，下海庙的下，在宁波人的口中就是“WU”。

那年，我工作的报社领导对我说去采访刚开放不久的下海庙，他是山东人，说的是标准的普通话，但我想，上海什么时候有个下海庙了？提篮桥附近只有WU海庙呀！

图片来自网络

好在同行的美编卓同事也是个宁波人，他在部队当过兵，就用宁波上海话对我介绍道：“格宁波小娘哎，下海庙就是WU海庙呀！”

喔哟，下和WU，真是七里兜了八里。

当然，最后我写出了一篇纪实报道，卓同事还配了一幅下海庙的速写。那时候，下海庙的附近都是电线杆子，周围都是平民房子，我们用文字和画如实纪录了下来。

半年前，卓同事看过我写的下海庙的文章，他告诉我，原画稿一直存放在报社里，因为要退休了，画稿太多，就处理了。

现在想想有点后悔，还说如果我需要，他可以专门去画一张，但肯定画不出当年那股味道了。

生活就是这样，过去的永远不会回来了，就如来福士广场的“北外滩提篮桥”展示，再怎么复原，历史是不允许掺假的。

图片来自网络

生活的人们

小时候对提篮桥的印象，除那位白白胖胖的婆婆、下海庙外，就是那非常难爬的楼梯，特别是到了我工作后，有钱了，就穿皮鞋。但到了表姐家，我肯定会赤了脚爬上楼梯，否则，再漂亮，再好的皮鞋，用我的脚劲肯定会把皮鞋踢坏的。

图片来自网络

虽然，表姐家的楼梯难爬，但我们还是喜欢去她家。

表姐为人非常好，对我的父母也很孝敬，特别是母亲老了后，更喜欢去她家，说在东余杭路有老上海人的味道，说表姐家的邻居都是热心肠的人。

他们知道母亲要来了，就会去附近的菜场买母亲喜欢吃的烤鸭、咸草鸡、酒酿，一一送给母亲，并且会陪母亲打小麻将。

不管楼里的人是苏北人，还是安徽人，他们都学着表姐的语气叫我母亲为“阿婶”。

他们都乐观地生活着，相信自己总有一天会住进新房子。

不久，东余杭路拆迁了，表姐如愿以偿住进了新房子，但很多人在渴望和等待中却没有等到拆迁就匆匆地告别了人生。

我学徒时的师傅也是住在东余杭路1143弄里，这是一条非常大的弄堂，作为徒弟，每逢过年，我必定要给师傅去拜年，他也是住在三层阁里，要从后门进去的。

每次去的时候，找门牌号码要费很长时间，而且我最多是一年去一次。一次去过了我记住了这条小弄堂的特征，但隔了一年后去，特征早已经没有了，只好再找。

图片来自网络

好不容易到了师傅家，师傅仍然端着师傅的样子，一脸正经。

师娘却一脸热情招待我，马上去灶披间烧桂圆水浦蛋，看着她一个人从三层阁跑到到灶披间，不断地上上下下，我心里很不是滋味。

最后，师傅要留我吃午饭，但我不肯吃，我只觉得师傅家阴沉沉的，冬天的阳光透过三层阁那扇窗户照进来，我觉得浑身发冷。

在我学徒的时候，对房子的大小概念还不是很深，只要认为干净、安静就可以了。

后来，师傅得了阿尔茨海默症，我再打电话去他家时，师娘说他已经认不出人了，但让她欣慰的是，师傅跟着她信了耶稣，再后来，师娘告诉我，师傅去了天国，阿门！

相比我师傅，我表姐住进了新房子，她是用抽签的方法抽到了“彩虹坊”，我们都为她高兴，她仍然住在虹口。

虽然这个虹口已经不是那个虹口了，但虹口对原住民来说就代表着提篮桥文化，代表着下海庙精神。

人在中间，天地在心间。

图片来自网络

结尾

提篮桥附近曾经有很多优秀的石库门建筑，最典型的是东余杭路上的那些石库门，前门是乌黑的大门，两只铜制的门环随着门被打开，发出清脆的声音。走进天井，上海人家精致的生活气息扑面而来，那吊在前楼人家的鸟笼里的八哥，会朝着坐在天井里喝茶的人打招呼：侬好！

本来，一户一幢的石库门，随着移民的大量涌入，石库门经历了不同程度的破坏，很多房子成了七十二家房客。

但渴望美好生活的人们永远是乐观向上的，并在螺丝壳里做道场，形成了提篮桥在市中心的经济地位，成为虹口区的一个重要区域。

这里有着浓浓的生活味道，也有我们怀念的街巷烟火气，再加上它的独特地理环境，靠近北外滩，受到了商业的青睐，同时也是改变这里居民生活的一个机会。

我走出北外滩来福士广场，很想寻找当年的感觉，只是没有了。

城读特约撰稿人：董鸣亭

作者介绍

上海市作家协会会员，上海老新闻工作者协会会员。著有《上海十八相》《上海十八样》 《上海十八行》 《上海十八恋》《女贞树下LUN--上海老洋房的故事》（与陆伟合作）长篇小说《蓝宝》等著名图书，被读者称为“石库门女作家”。

【版权声明】

1.本文为《More城读》原创作品，版权归本号所有，如需转载，请与小编联系。2.图片若涉版权，请联系我们，第一时间标注来源或删除。

原标题：《北外滩来福士广场和提篮桥文化》

阅读原文