圣琼·佩斯：诗人是为我们扯断习惯这根线的人｜纯粹阅读

首批别离的阵雪

落到梦幻和现实织成的巨幅布帛上

有记忆的人们忘却了种种苦楚

我们双鬓惟有床单的清香

——圣琼·佩斯《雪》

为了诗歌的荣光，我接受这份只有诗歌才当之无愧的荣誉，现在我急于把它归之于整个诗歌界。

诗歌得到推崇，并不经常。因为诗歌创作同处于物质重压下的社会活动的脱节显然在日益加深。诗人虽然并不寻求这种分化，但却把它接受下来了，如果科学没有实际运用这一点的话，那么对科学家来说，这种分化也是同样存在的。

在这里，既为学者也为诗人举行公开的庆祝活动，以表彰他们无私的思想。希望至少在这里不再把他们看成冤家对头，因为他们面对同一个深渊所探索的问题是相同的，不同的只是理解的方式。

当我们意识到现代科学的悲剧：它揭开甚至在绝对数字上也是可以想象的极限；当我们看到，物理学中两大基本理论一方面提出了相对论的普遍原则，另一方面又提出了否定论和无定论的“量子”原则（其使命是永远限止物体测定的可靠性）；当我们听到，本世纪最伟大的科学发明家、当代宇宙学的创始人和最宏伟的、建立在平衡基础上的理性综合法的创造者，也号召用直觉去帮助理智，并宣称，“想象是科学成果的真正基础”，甚至要求科学家具有真正从事“艺术幻想”的权利；——在这样的情况下，难道不允许我们把诗歌的手段看成同逻辑的手段一样都是合法的吗？

圣琼·佩斯诗选

作者: (法)圣琼·佩斯 著,叶汝琏 译

出版社: 吉林出版集团

出版时间: 2008-9

的确，理智的任何创造首先是富有“诗意的”（指本义而言）：在感情和精神形式的等值中，科学家和诗人历来负有同样的使命。什么东西正朝前发展？引向深入的是推论的思想还是诗歌的省略法？在混沌初开的第一夜里，就有两个天生的瞎子在摸索着前进：一人借助于科学的方法，另一人只凭闪现的直觉——在那个夜里，谁能首先找到出路，谁的心里装着更多的闪光？答案无关重要。秘密只有一个。诗人灵感的伟大创造无论哪方面都不会让位于现代科学的戏剧性发现。宇宙在扩展的理论鼓舞着天文学家；但是另一个宇宙——人的无限的精神领域，也在不断扩展。不论科学把它的疆界推得多远，在这些弧形境界的整个范围内，我们将一如既往地听到诗人的一群猎狗的追逐声。因为如果诗歌即使不标志着通常所谓的“绝对现实”，那它无疑也是最接近现实的一种激情，是对现实最接近的一种理解，达到相似的极点，在那里现实仿佛可以从诗歌中认识它本身。

类比和象征的思想，中间形象的遥遥闪光，它在成千上万夹杂的联锁反应和联想中的协调作用，最后，能够表达存在这一运动本身的万能的语言——这一切赋于诗人以科学不可企及的超现实主义力量。人是否有一种更引人入胜的、更能全面动员人的辩证法呢？当哲学家本人跨出玄学的门槛时，诗人却取代了玄学家。所以现在已经不是哲学，而是诗学成了真正的，诚如一位古代哲学家柏拉图所说的那样，“惊异的女儿”，尽管他本人对诗歌持怀疑态度。

圣琼·佩斯评传

作者:葛雷

出版社:浙江文艺出版社

出版时间: 1999-1

诗歌不仅是一种认识手段；诗歌首先是一种生活手段，而且是完整的生活手段。既然诗人曾存在于史前穴居人之身，诗人也必将存在于原子时代人之身，因为这是人的个性中不可分割的部分。诗的向往，就其实质来说是精神的向往——正是它产生了宗教，而且诗歌的权威永远在人的燧石中激发出神的火花。当神话学崩溃的时候，有关神的传说正是在诗歌中找到了避难所，也可能找到了未来的保证。甚至在社会的自然发展中，在人类最基本的日常生活中，当火炬女神从古代的行列中来替代捧着面包的女神时，正是在诗人的想象中重又燃起了各族人民渴望光明的崇高热情。

正当新的人道主义，真正万能的、精神上完整的人道主义向人展现的时候，肩负着永恒的重担的人是值得赞美的！承受着人性的重负前进的人是值得赞美的！……忠于自己职责的当代诗歌——其职责正在于理解人类的奥秘——正孜孜不倦地进行探索，而这些探索的发展是与人类的复归相联系着的。在诗歌这个领域中，没有任何对巫言的崇拜。同样，它也没有任何双料的唯美主义。它绝不是防腐的艺术或粉饰的艺术。它绝不颂扬文化的珍品，不经营弄虚作假和招谣撞骗的买卖，并且任何音乐的豪宴都不能使它得到满足。它漫游天下而同美结合，这是最高的结合！然而它并不把美视为目的和唯一的食粮。它不允许让艺术和生活隔绝，让爱情和认识分离。它是行动，它是激情，它是力量，它是不断变换路标的永不休止的更新。爱是它的源泉，不屈是法则，它的领域无所不在，它的地位在于预见。任何时候它不会委身于冷漠和不问世事。

然而它并不期待时代的任何利益。受自己命运的约束，超出于一切观念形态，它只意识到自己应等同于生活本身，而生活是不须要任何证实的。它仿佛像一段连绵不断、宏伟而昂扬的四句诗节，把历史和未来，人和超人，整个地球和宇宙空间，统统拥抱进它那现实的博大胸怀。它被指责描写黑暗，虽说黑暗并不是由诗歌的特殊本性引起的（它的本性是照亮黑暗），而是相反，由它正在研究、必须研究的夜——人的本质潜入的心灵和奥秘的夜引起的。

蓝色恋歌

作者: （法）圣琼·佩斯著；管筱明译

出版社: 漓江出版社

出版时间: 1999-10

就这样，通过自己无条件地参与现实生活，诗人把我们同存在的永恒和完整联系起来。而他的教益是乐观的。他相信，是和谐的统一法则支配着不可分割的现实世界。在这个世界中绝不会发生任何就其本性来说能超越人的知识和兴趣范围的事物。历史上那些最恐怖的动乱不过是较大范围的一系列互相依赖和复兴的周期循环。高举火炬登上舞台的复仇女神们只能把无边无际的漫长黑暗照亮一刹那。成熟的文明绝不会在暮年的痛苦中毁灭，而是会脱颖而出，焕然一新。只有停滞是危险的。诗人是为我们扯断习惯这根线的人。

这样，诗人不由自主地同历史上的种种变迁联系着。在他时代的悲剧中，对任何事物他都不会感到无动于衷。祝愿他在这个狂暴的时代里为大家鲜明地表达出对生活的兴趣吧！因为他是伟大的，新的——这是他重新发现自己的时刻。我们将把我们时代的荣誉让给谁呢？

“不要害怕，”大写的历史有一次摘下自己凶狠的面具，这样说。他的手在空中做了一个陶醉于杀戮舞蹈的亚洲神灵那种和解的动作，“不要害怕，也不要怀疑，因为怀疑是徒然的，而害怕是卑屈的。最好倾听我有节奏的脉搏，由于它，我高举的手，创造者的手，使得不断创造着的人类语言更加充实和伟大。说生活本身能否定自己，这是谎言。任何有生之物不是来自虚无，也不去寻找虚无。但是任何东西，一旦经受存在的不间断冲击，便不能保持其形式和限度。悲剧不在于这类变态。时代的真正悲剧在于时代的人与超时代的人的分离。一时间光彩闪耀的人，在另一时期是否应当黯然失色呢？在没有交往的社会中，他的这种加速度的成熟，岂不是虚假的成熟吗？……”

不能分割的诗人负有的使命是在我们中间说明人的双重使命。而这意味着，在理智面前摆上那面对人的精神需求更为敏感的镜子。这意味着，呼吁人们站在时代的前列，肩负起更加无愧于前人的使命。最后，这意味着，更加勇敢地把有附着力的心灵注入世界精神能量的循环中……与原子能相并列，诗人的陶制神灯对其目的来说是否够亮了呢？——够了，如果人还没有忘了陶器的话。

对诗人没有更多的要求，如果他能体现自己时代历尽创伤的良心的话。

圣琼·佩斯(Saint-John Perse，1887年5月31日-1975年9月20日)，法国诗人和剧作家，原名Alexis Léger和Alexis Saint-LegérLéger。他于1960年获得诺贝尔文学奖，获奖原因为"由于他高超的飞越与丰盈的想像，表达了一种关于目前这个时代之富于意象的沉思"。法国作家论文学

作者: 王春元、钱中文主编，王忠琪等译

出版社: 三联书店

出版时间: 1988

（本文系圣琼·佩斯1960年在接受诺贝尔文学奖金仪式上的讲话，节选自《法国作家论文学》，王春元、钱中文主编，王忠琪等译，选自公众号：黄灿然小站。）

# 不践约书

张炜 著

《不践约书》是茅盾奖得主、当代著名诗人作家张炜的重磅最新长诗力作。该作品虽然以诗歌为表现形式，以爱情为呈现线索，但实际上已经超越传统意义上的诗歌概念和边界，作家调动人文、思想、历史、哲学、文学、艺术等综合手段，以强大的精神背景和调动超出常人的写作能量，打造出的一个具有巨大冲击力的复合性文本，可以视为其代表作《古船》《九月寓言》的另一种呈现方式。

# 大地上的事情（增订版）

苇岸 著；冯秋子 编

苇岸最新、最全、最严谨增订版本，由苇岸生前挚友、著名作家冯秋子受苇岸家人委托，历经数年整理、选编，广西师范大学出版社2020年10月倾力呈献。新增苇岸遗著：散文、随笔20篇、诗歌22首、书信1封、译文2篇，共计45篇（首）；此外，延用的苇岸《后记》，附录的《苇岸生平及创作年表》和《苇岸作品的后续传播》，对于记录苇岸生平和研究苇岸及其创作，提供了更为全面、准确和翔实的史料信息。

# 泥土就在我身旁：苇岸日记（上中下）

苇岸 著；冯秋子 编

苇岸日记从1986年1月1日记至1999年4月6日入院接受治疗止。1年为1辑，三册日记共14辑，总量近80万字，加上附录《苇岸书信选》《苇岸生平及创作年表》《苇岸作品的后续传播》等，全书总量90万字。他的日记多有对于大地道德信念、切身体验的自然与人文进程的叙述，及与作者交往的不同年代作家，他们的阅历、观念、创作状况和个人意趣，所处时代影响下的文艺现象，亲历半个中国的旅行见闻，阅读过的诸多社会科学、自然科学类著作。

# 春之祭：骆一禾诗文选

骆一禾著；陈东东 编

骆一禾，一位被低估的诗人、编辑和批评家。《春之祭：骆一禾诗文选》是由骆一禾的代表诗作、诗歌评论、书信等汇编集成。精选收录骆一禾代表性短诗59首、中型诗14首、“祭祀”系列诗9首、长诗《世界的血》，诗论及创作论6篇，诗歌评论5篇，书信7篇。从诗歌到文论，从评论到书信，全面立体呈现诗人的精神世界及其所处时代的文艺风潮。

# 戏出年画（上下）

王树村 著

本书为美术史论家、民间美术收藏家王树村所著，收录了江苏、安徽、福建、四川、山西、河南、陕西、天津、河北等十省市最为精美的戏出年画，全面展现了各地的绘画风格、曲目及表演特色。在体例上，本书以“说戏”“说图”“细部欣赏”三种文字层次，深入戏出年画的精髓，表现出中国民间文化博大的内涵。

# 曹雪芹的遗产：

作为方法与镜像的世界

计文君 著

《红楼梦》是一部小说，更是一份珍贵的曹雪芹的遗产。

著名实力派女作家、文艺学博士、红学专家计文君，10年潜心研究之作。被著名作家李敬泽称为“小说家里最懂《红楼梦》的”，被著名作家李洱誉为“红学”研究最高成就。

# 曹雪芹的疆域：

《红楼梦》阅读接受史

计文君 著

《曹雪芹的疆域：<红楼梦>阅读接受史》作者计文君以《红楼梦》为研究主体，从文化物种获取生存度的角度，勾勒了《红楼梦》从诞生到今天的传奇“经历”。本书为《红楼梦》研究普及读物，既有学术研究著作的逻辑性阐述，亦有生动有趣的表达，对中学生接受《红楼梦》原典具有一定的指导意义。

# 仁慈江湖

樊国宾 著

《南方周末》专栏作家樊国宾用汪洋恣肆的文字、博大广袤的渊博学识、精深通达的哲学思想，给我们带来了一场精神与灵魂的对话。

李敬泽、张宗子、朱又可、多马等联袂推荐。

# 夜晚灼烫：凝定的时间肖像

黑陶 著

作家张炜、散文家冯秋子联袂推荐，“新散文”代表作家、“诗人散文家”黑陶以独特而富有诗意的写作和具有高度辨识度的语言风格，拓展散文写作疆域，表达来自时光深处的记忆和“父性”江南的面孔。

# 彭程作品系列

彭程 著

广西师范大学出版社·纯粹“彭程作品系列”共包含三部，分别为《大地的泉眼》《心的方向》《阅读的季节》，是茅盾文学奖、鲁迅文学奖评委，新散文代表作家彭程最新自选集。彭程的文字从容、宁静而诚挚，散文书写中的一股清流，写作风格凸显质朴的美学和深刻的内涵。

# 碗和钵

庞培 著

《碗和钵》是一本跨界表达的散文作品，分为“碗”与“钵”两部分，从人们日常生活器具碗和钵谈起，论及艺术家杨键水墨画作品“碗”“钵”系列，通过庞培、杨键两位艺术大家的思想对话与交流，通过文学和艺术作品的相互阐释和表达，揭示碗和钵形象的象征内涵及其背后的哲学逻辑。

# 悬铃木咖啡馆

半夏 著

著名作家半夏最新小说力作。悬铃木咖啡馆是一个城市百态观察的据点，如果不来这里熏染点人气，就无法让生活继续……一间讲述市井与情感故事的咖啡馆，讲出了一城的精致与忧伤——如万花筒般折射出大千世界、人间百态，堪称昆明版的“人间喜剧”。

# 日月西东：从苏州到马德里

荆歌 著

著名作家莫言、李洱推荐，著名江南才子型作家、文人、书画家代表人物——荆歌最新力作，该书表达范围穿越亚欧大陆，以文学+艺术为切入角度，描述苏州和马德里两座城市隔空对望的不同景观、切身感受和思考，一东一西，世态人文、风土人情，风貌尽显。

# 意象的帝国：诗的写作课

黄梵 著

作家、诗人黄梵潜心力作，揭秘创意写作，教你如何轻松学会写诗。王鼎钧、欧阳江河、灰娃联袂推荐！作家、诗人黄梵以文理兼顾的思维、四堂课的形式，总结其授课和创作经验，探究出适合汉语语境、自成体系的诗歌创意写作理论。

# 张爱玲传（修订版）

张均 著

张爱玲，一个人的传奇人生折射出一个复杂的社会变迁。文学评论家於可训、文史学者陈子善、《百家讲坛》主讲人彭玉平诚意推荐！中山大学教授、博士生导师张均在大量张爱玲文本资料的基础上，以时间为轴，将张爱玲的个人生活与文学生涯对称而陈，全景式探究其冷观人世喧闹、深谙生命哀伤、谨遵内心真实的完美主义追求。

# 云上

赵波 著

70后女作家赵波以个人成长经验直接书写，高度关注个体生命的内心世界，强力书写现代物质文明挤压之下所产生的种种孤独感与荒诞感。深入当代都市生活的前沿，以灵动、微妙、细腻而又丰富的个人化叙事方式，大胆袒露内心的隐秘，坦率而真诚地直剖内心。

# 灰烬的光辉：保罗•策兰诗选

保罗·策兰 著；王家新 译

《灰烬的光辉：保罗•策兰诗选》由著名诗人、翻译家王家新教授精心编选和翻译，由约360首诗和部分策兰的获奖致辞、散文和重要书信集结而成。本书既充分展现了策兰一生创作的精华，又是王家新多年来翻译和研究策兰的心血结晶，对于策兰译介和中国当代诗歌的创作和翻译都具有重要意义。本书所附录的策兰获奖致辞、散文和书信，也为我们展现了一个痛苦而又卓异的诗歌心灵。

# 在乌苏里的莽林中（上、下）

[苏联]弗·克·阿尔谢尼耶夫 著

西蒙 译

影响著名作家张炜数十年创作、感人至深的自然主义“隐秘经典”，俄罗斯著名旅行家、地理学家阿尔谢尼耶夫通过实地考察，精心呈现100多年前乌苏里地区的特有风貌，处处可见作者对大自然的敬畏、热爱，人类如何与大自然和谐相处的思想。

# 问题之书（上下）

[法]埃德蒙·雅贝斯 著

刘楠祺 译；叶安宁 校译

法国诗人、作家埃德蒙·雅贝斯《问题之书》首次中译本，一部“不属于任何类型，但却包罗万象”的跨文本作品。透过声光闪烁、意象与联想交织的诗化外壳，雅贝斯注入的是“寻根”式的思考和将自己献祭于被遮蔽的“无限”场域里进行“精神”再创造的“书写”求索的内核。纯粹译丛“埃蒙德·雅贝斯作品系列”代表作。

# 相似之书

[法]埃德蒙·雅贝斯 著

刘楠祺 译；叶安宁 校译

作品被列入西方正典，法国著名思想家埃德蒙·雅贝斯著作“埃德蒙·雅贝斯文集”之一《相似之书》中文版首次面世。共分为三卷，分别是“相似之书”“暗示·荒漠”和“不可磨灭·不能察觉”。书中充满了雅贝斯式的哲学思索，从语言到文学，从宗教到传统，焦虑与困扰在作者灵魂的拷问中不断明晰、坚定。纯粹译丛之“埃蒙德·雅贝斯作品系列”重要作品之一。

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原标题：《圣琼·佩斯：诗人是为我们扯断习惯这根线的人｜纯粹阅读》

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