这村呈“七星拱月” 是浦江文化“三国”之一

浦江黄宅镇钟村，距县城14公里处，东以官岩山为屏，南环浦阳江为带，西接潮溪村，毗邻黄宅镇区，北邻新宅村。有600余户，2000余人，以钟姓为主。南宋绍定年间自桐庐嵩山来迁。民国时期，与前吴、礼张村，并称浦江文化“三国”；以耕读兴家，文风鼎盛，俊彦辈出。

钟村，在东乡一带享有盛誉，正如先贤所言“南临潮水，北倚官山，秀灵之气多聚，而瑾瑜之质代生，声名达于乡邑”。自东向西排列延伸，成弯月形。据传，从前被周边七个小村坊围着，谓之“七星拱月”。

离远时她是天上思乡的一轮弯月，走近时她是捧在手心的一颗明珠。如以一物喻她，我喻她为明珠。的确，在很多钟村人的心中，在熟知她的人心中，她是浦阳江畔的一颗明珠。黑夜挡不住她的光亮，灰尘遮不住她的光彩，拨开历史风尘的睫毛，清风吹拂阳光下，散发出璀璨耀眼的光芒。

“鼻祖千九公自桐庐徙居来此，耳孙繁汭水有八百年聚族到今”，近800年间发生了多少故事，不能一一而考，但口耳相授，文字记载，现存故迹，终究能还原一些历史的真实，勾勒出钟村的前世今生。

南宋绍定年间，官岩山寺下有集市，人来人往，热闹非凡。一后生来自桐庐嵩山，售卖青竹编制的鸡笼，生意颇好。往返日久，见集市不远处，多为平地荒滩，易开垦，有江水环绕，易灌溉，虽易涝，但可筑堰坝挡之，决定在此安家立业，举家全迁，娶妻丁氏。又名鸡笼村，源此。

相传古时浦阳江单独入海，该村紧靠江岸，海潮溯江而上，可直抵黄宅以东至钟村一带，因名“潮溪”，故又谓潮溪钟氏。因村临浦阳江，古时有村人在江面撑运竹筏捕鱼谋生。夜间捕鱼捉蟹更为便利，篝灯渔火，倒映江中，景色瑰丽。元柳贯有诗《潮溪夜渔》：“溪水添流到石矼，小家残店占渔商。蛟龙未解秉云气，鱼鳖安能避渌梁？两岸栎林藏曲折，一篝松火照微茫。淮夷固有蠙珠颗，往往沟深得夜光。”

是以“潮溪夜渔”列人古代浦阳十景之一，久负盛名。明天顺年间，山阴太守彭某因浦阳江入海地钱清泥沙日淤，严重内涝，乃徙江，凿临浦碛堰，使江水改道富春，经钱塘江入海，潮溪自然景观从此不再。

钟村，钟村，于我既近又远。说近，我出生在此，听着她的故事长大；说远，儿时随父母外出，成年返乡，交集太少，来了也是匆匆而过。听父母和村中老人讲村前有小溪滩原为浦阳江故道，洪水冲击，江道逐渐向东、向南推移。旧时村前村后水塘密布，田坊沟渠纵横水系畅通，利于农作物灌溉，谚日：浦江大旱三年，村中黄狗讨上婆娘。村背护村田塍长几百米，古松参天，白鹭争飞，鸟鸣啾啾，风景独好。世事变迁，沧海桑田。上世纪 90 年代田地征用，建造中山工业园区后，村外池塘不见了，沟渠不见了，护村田塍不见了，取而代之的是现代化厂房和楼房。但钟村的风骨还在，老房子大部分还在，村中的明清建筑，楼堂小院基本还在，镶嵌在村中的几大池塘还在。游子回家，旧友重逢，还能回想出旧时模样。

入村的道路有好多条，择村南老路(蒋义线）过濯污(宅后)塘西侧，径直穿过3米宽100多米长的巷道，迎面便见 “至德堂”。青石门架，门楣上题有“清白传家”，为钟士焕所书。站在“至德堂”前向东望，街路狭长，可见一溜长或独立或连片徽式明清建筑风格的“六马头”民居，粉墙黛瓦，古色古香。香火厅连片“六马头”古民居最具标志性，不但县域罕见，整个金华地区也少有，常有摄友慕名前来，其照片常被用作书刊封面或插图。这些建筑多建于清代，民国时期屡次修葺，至今保存完好的尚有十几处，形成了错落有致且特色鲜明的古民居群。每座“六马头”房屋与“至德堂”建构相仿，都有青石门架，门楣上题有“万物咸新”“绳其祖武”“旭日旦始”“耕读人家”等等，民居墙体上亦保留不少题词，大多为村中前贤遗墨。字体不一，或苍劲或泽厚或俊秀。据传盛时各房厅堂有 20 余个，后或毁或拆或改建为民居。今尚存“钟氏宗祠、香火厅、新厅、银四公厅、至德堂”等处。

如果在2006年旧村改造前来到这里，你脚下踩的不是水泥路，而依旧是那条石子街（又称街路）。村头连村尾，自西往东有古步道穿过，旧时乃嵩溪挑运石灰至义乌境内的必经之地，长1里有余，俱由取自浦阳江的小鹅卵石铺砌，系县域内唯一横贯整个村落的古步道，出村西头经土路与海塘村街接。石子街东尽头建有一“洞门”，青砖建构，上横“东障百川”匾石，左书“乾隆乙卯”这是村中唯一留有明确建造年份的古建筑，可惜“洞门〞已于前几年倒毁，匾石尚存。

走进“至德堂”的天井，望着牛腿上栩栩如生的雕刻，望着那方蓝蓝的天空，那些已逝的人物，那些远离故士的游子，如在眼前。廊下共聚相谈，其乐融融。有打太极者，有读书练字画画者，有拉二胡唱者，有烘鱼干或泥鳅干者，有荷锄而归者。

钟村，古之形家言，是村山明水秀，必出俊才。可以说，“至德堂”是钟村耕读文化和厚重历史的一大缩影。钟士模与子钟道隆、钟道新，誉称“一门三杰”，蜚声中外。钟士模（1911一1971），清华大学著名教授，留美博士，学成归国后，为我国自动控制学科奠基人和自动化教育事业开拓者之一，主持和组织自动控制及计算机领域一系列重大项目的研究；钟道隆，集少将、学者、专家于一身，中年后自学英语和电脑，创造出英语逆向学习法，复读机及快速记忆法，上世纪末受邀在中央电视台教育频道及 20 多家省级电视台举办系列学习讲座，风靡全国，后入选《东方之子》；幼子钟道新（1951—2007），山西文坛领军人物。国家一级作家，文学创作成果丰硕，作品屡获《当代》、《啄木鸟》文学奖等大奖，深受国内外读者青睐。创作的电视剧《黑冰》红遍大江南北，广为人知。

出“至德堂”，沿街往东走百米，即到“济美堂”古民居群（新屋里）后的明堂。“济美堂”南面正对濯污塘，其正门侧门上方均有横匾及题词，内为大院，可惜厅堂已拆毁。清代、民国时期及至新中国成立后，在县域和国内外享有盛誉的闻人名士，如钟学端、钟士灜、钟士培、钟士基、钟道缵、钟云霄等皆出生于此。

民国时期，钟村之所以列为浦江文化的 “三国”之一，离不开领军人物钟士瀛、钟道缵父子。钟士灜（1865-1940），字绿洲，其文学、史志学皆推邑中翘楚。修学好古文，善帖括文群，每一文出，多士争诵，奉为楷模。主纂《民国浦江县志稿》，教书育人 17 载，为国家和社会培养了一大批栋梁之才；次子钟道缵（1892-1993），留美博士，是我国职业教育与实践的先驱者之一，我国第一个在外国获得职业教育博士学位，毕生致力于中国职业教育；钟道缵长子钟兆榕（1930—1958），毕业于复旦大学英语系，后为国家外事翻译，1958 年10月18 日，随郑振铎外事访问，时因飞机失事，同行者16 人全部遇难，授予革命烈士称号，葬八宝山革命公墓。

“至德堂、济美堂”，并驾齐驱，一门各出三杰，实属难得。男儿多俊才，女子也不逊色，钟云霄可谓其中代表。钟云霄，北大知名教授，有“—代才女〞之誉。50年代初，她毕业于复旦大学物理系。后随丈夫胡济民（著名核物理学家，中国科学院院士）从浙江大学调入北京大学，长期在技术物理系执教。发表权威论文30余篇，她编著的《热力学与统计物理》一书，曾获高校优秀教材—等奖。退休后潜心于红学研究，另辟蹊径，用科学之方法解读《红楼梦》。其作《吊明之亡 揭清之失》专著，有学者评之“是蔡元培先生首倡的索隐派红学迄今所达到的最高成就”。

钟士培、钟道錩父子故居，在“济美堂”西北侧，上刻“儒宫一亩”，毗邻“至德堂”这又是一个有故事的家庭。钟士培（1870-1948），字志仪，号兰畦。邑增广生。力倡地方公益事业，兴办教育、筑路架桥、捐款育婴等善举无一不与。创办集贤初等小学，开现代新式教育之先河。捐银襄助出版清 《光绪浦江县志稿》。1930年与古塘陈肇裕、陈肇英昆仲发起捐建普义石桥，交通南北，邑人誉之“古渡飞虹”。其长子钟道錩（1892—1955），现代知名兵工企业家。自留美学成归来，矢志报效祖国，投身兵工事业。抗战爆发后，任四十一兵工厂厂长。生产武器输往抗日前线，八年抗战中，有一大批家乡子弟投奔其麾下，形成以江浙人为主体、浦江人为核心的“江南兵团”。民国时传，钟村一月之汇票多于普通村坊一年平信，有赖其功。

过新屋里明堂即到“新厅”。1911年，由钟氏族中第十九世孙周宪公始建，是其派下之裔共有的厅堂。厅堂内前后檐下立桂上的 “牛腿”雕刻精美，颇具文物与艺术价值。而在此前，新厅出现了一个丹青妙手钟文续。钟文续（1822—1897），字能续，号琴台。自小酷爱丹青，少读书，智超凡庸，秉性率直，后弃儒业而立雪师门三年，勤奋好学，画艺一时名胜婺州，尤擅写真。晚年寄情烟霞山水，有遗世独立之概。2014年冬，周宪公后人捐资加政府补助，将厅外改建，厅内则按原貌修复“乐善堂”，现系县级文保单位。此所多为村人闲时聚集之处，谈古论今，上世纪70年代放电影也多在此处，邻近三村闻讯赶来。这条街是条热闹的街，清代至民国时期，村内先后设有木行、染坊、碾米坊、酒坊、商店、铁匠铺、卷烟厂及书院等。

“新厅”东厢房后侧，有一南北向狭长巷道俗称“长弄堂”。数百年间“长弄堂”为村中传统中轴线，将钟村划为上半村和下半村，至今未变。沿街东行200余米，即到“香火厅”，“香火厅”正门题有“孝有家风”，两侧巷道上方题有“狮拥岩”“环汭水”。该厅气势恢宏，天井空旷，南北纵深近百米。上有牌匾“叔侄同科”，诉说着钟学探、钟士岳叔侄双夺“武举人”的故事。

”香火厅”门口，就是“华侨广场”，村人钟秋毫异地为官，情系桑梓，力邀侨乡青田企业助款捐物而建。奔马石雕坐落其中，昂首奋蹄，仰天长啸，尽显蓬勃向上之风貌。石雕底座所记，突出了钟村农耕文化的特色。

出洞门，行百米，往左拐即到“钟村宗祠”，现为东乡迄今保存最为完整的清末古祠庙之一。明万历四十一年（1613）始建于村东北之梅园。清顺治元年（1644）宗祠忽遭烈风吹倒，复徙基高园；道光二十七年（1847）移建于村东今址后又重建。民国三年（1914）借宗祠开设集贤初等小学，以“集贤春诵”列为县东景致。五间五进，首进戏台，中庭爱敬堂，祠后荫堂，一进更比一进高，雕梁画栋，石柱屹立，墙上所画，柱上所刻，壁上所载讲述着钟村更多的历史，今已辟为文化礼堂，让文化世代传扬。

钟村自古盛行 “贤田”，即从祖产中抽出部分田地，资助、奖励读书人，鼓励后裔读书识字，家规中对如何奖励读书人作了详细规定。仅清一代，村中习举业经科考取得功名者多达百余人，民国时期投笔从戎者八九十，现当代大学以上两三百人。初春时节，草木萌发，百年梧桐抽出了新芽。多少人唱着不老的歌谣，怀瑞着梦想奔向远方，又有多少人返乡，回到告别己久的家。站在普义桥上，但见官岩峨峨，1200 余亩山依旧，浦水汤汤，桥下东流水依旧。然钟村已不再是当年的村，“弯月形”已成“满月形”。传说月满之时，就是消去之日。新老交替，自古已然，也许所有的告别和消逝都是为了更好的到来。

徒步沿着当年的石子街，进厅堂弄堂小巷，从村之西走到村之东，谒宗祠，过小学，经普义桥，从中山中学绕三江口公园(旧时滚水坝所在的浦阳江地段，中山前、黄宅高速公路路口），走了一圈，但见水清、河畅、岸绿、景美，鱼翔浅底，白鹭翩飞，清风 拂面，如置身美丽画卷。用脚步叩问历史变迁，用目光捕捉时光流转，重回起点处，见今日钟村越来越美，心中盛满了喜悦。

历史是根，文化是魂。有着古老历史和深厚文化的钟村恰如官岩寺钟声名远播，代代相传；又似浦阳江水源远流长，奔流不息。不管你走近她，还是远离她，她总以她独有的风姿站在浦阳江畔，等待你的到来，不悲不喜不忧不惧，因为你自会作出你的回答。

作者｜钟旭妙

原标题：《这村呈“七星拱月” 是浦江文化“三国”之一》

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