百年百大考古发现，有重庆这个遗址！三大谜团至今未解

10月18日

中国现代考古学诞生100周年纪念大会

在河南省三门峡市举行

本次纪念大会由

中国社会科学院、国家文物局

河南省人民政府联合主办

大会开幕式上

“百年百大考古发现”终评结果揭晓

重庆巫山大溪遗址成功入选

重庆巫山大溪遗址 重庆市文物考古研究院供图

大溪遗址位于重庆市巫山县大溪乡大溪村二社和三社（2001年后合并为三社），地处瞿塘峡东口的南岸，长江大宁河宽谷的西端。遗址是大溪文化的命名地，也是重庆境内最具代表性的新石器时代遗址。2000年被重庆市人民政府公布为重庆市首批重点文物保护单位，2001年，大溪遗址的发掘入选“20世纪中国100项考古大发现”。

大溪遗址最早于

20世纪20年代被发现

大溪遗址最早于20世纪20年代被发现。1925年至1926年，美国自然史博物馆中亚探险队的纳尔逊（N.C.Nelson）等一行到三峡地区考察，在当地发现了一批石器、残陶器的口沿及腹片。

大溪遗址Ⅱ区146号墓葬 重庆市文物考古研究院供图

1958年10月，由四川省博物馆、重庆市博物馆、四川大学历史系合作组成了62人的长江三峡水库文物调查队，对三峡库区进行了大范围的调查工作。在这次调查中正式发现并确认了大溪遗址，并命名为“火爆溪遗址”。

1959年7～8月及11～12月，四川省长江流域文物保护委员会文物考古队、四川大学历史系先后两次发掘了该遗址，并将遗址正式称为大溪遗址。随后此地又进行了多次发掘，收获颇丰。

大溪遗址Ⅱ区321号灰坑 重庆市文物考古研究院供图

遗存时代涵盖多个时期

重庆市文物考古研究院相关负责人介绍，2000年至2003年，为配合三峡工程建设，重庆市文物考古所（现重庆市文物考古研究院）对大溪遗址进行了考古勘探、考古发掘工作，勘探面积50000平方米，通过勘探进一步搞清了大溪遗址的分布范围，并初步确认了早、晚期遗存的分布区域和聚落内部的功能分区。

考古发掘面积为10000平方米，清理墓葬233座，灰坑950座、灶8座、沟8条、窑2座，出土陶、石、骨、蚌、瓷、铜、银、金、铁等各类器物小件2000余件（套），遗存时代涵盖了从新石器时代晚期（大溪文化、玉溪上层文化、玉溪坪文化、中坝文化）、商周（石地坝文化、瓦渣地文化、楚文化）、汉至六朝、隋唐、宋元明清等多个时期。

发掘场景 重庆市文物考古研究院供图

在考古发掘中，考古部门科学、全面、系统地采集了遗址蕴含的历史文化信息，还获取了有关测年、动植物种属、古环境、人骨性别及病理特征等多方面信息。

新石器时代遗存丰富

石器制作工艺发达

值得一提的是，大溪遗址新石器时代遗存非常丰富，其陶器以红陶为主，也不乏彩陶。同时，遗存中的石器制作工艺也非常发达，磨制石器比例高，有斧、锄、锛、镰、凿等器形，其中以石斧的数量为多。

遗存中骨器也有有矛、针、匕、锥等。大溪遗址出土的耳饰、项饰、臂饰等装饰品和雕刻小件较多，结合其墓葬中丰富的陪葬坑，反应了先民丰富的精神生活。大溪遗址发掘了众多的新石器时代墓葬，其丰富的葬式引人注目。

鱼骨坑清理 重庆市文物考古研究院供图

新闻延伸》》

巫山大溪遗址留下三大谜团

谜团一：屈肢之谜

为何蜷曲着“沉睡”？

众说纷纭至今没有定论

常见的古墓中，墓主人基本上都是伸直肢体平躺在墓室之中，而大溪人却明显有着截然不同的丧葬习俗。在大溪人的墓群里，死者多以各种各样蜷曲的姿势“沉睡”。

大溪遗址出土屈肢葬

为什么以这样的方式入葬？从大溪人被发现开始，这个谜团就一直困扰着学术界，至今仍众说纷纭。

对此，考古专家们提出了多种观点，有的认为是摹仿睡眠的姿势；有的则认为当时已有一些解剖学知识，让死者模仿婴儿在母腹内的姿态，方便重新投胎；还有专家认为，这是专门针对非正常死亡者或凶死者采取的一种葬式；还有一种说法认为，这是为了避免其灵魂出来危害活人。

但无论哪一种观点，似乎都有站不住脚的地方，“大溪屈肢葬也许会成为一个永远的谜。”

谜团二：镞刺之谜

死者为何身插骨镞？

可能是一种惩罚的结果

藏在大溪人墓葬中的谜团远远不止屈肢葬。

在多年前出土的一座大溪人古墓中，考古工作者们发现了一个令人震惊的现象——一名30至35岁的壮年男性，被六支骨镞分别从锁骨、肋骨、胸部等处刺入。

鱼骨坑

鉴定人员称，被刺的正是死者的五脏六腑，“我们无从知晓，大溪先民对人体的了解究竟到了什么程度，但我们知道，这具骷髅不应当是战争的杰作，而是一种惩罚的结果。”

同样的惩罚手段还在另一座大溪人古墓中得以呈现，墓主的右眼眶上，一支骨镞由下而上紧紧地扎在眼眶上缘，至今仍难以拔出———难道他是看到了不该看的东西而遭此磨难？

大溪人为何要用这样的惩罚方式，这个谜团至今也无法得到解答。

谜团三：合葬之谜

一座墓为何埋多人？

合葬是大溪人丧葬文化

如果你去过三峡博物馆，你一定对远古巴渝展厅中那座数年前巫山出土的多人合葬墓印象深刻。在此次的发掘过程中，考古队员们也发现了一座罕见的多人合葬墓。

大溪文化属母系氏族晚期至父系氏族萌芽的时期，多人合葬并不常见。

多人合葬是大溪人的丧葬文化。大溪人墓地里，有三人合葬墓、五人合葬墓的家庭式墓葬，也有夫妻合葬墓、母子合葬墓等双人合葬墓。考古专家们曾在一座男女合葬墓中，看见男性墓主人仰天而躺，旁边的女性墓主人侧身而迎，身体微屈，体现出男尊女卑的地位。

大溪人对祖先是充满敬畏的，尽管他们的墓葬重重叠叠，但后逝者的墓一般不会打破祖先的墓。偶尔不小心破坏了祖先的墓葬和人骨，他们会将那些挖出的人骨随之一起安葬。

防控小贴士

到商场购物用餐时，建议错峰用餐。

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