深柳堂读书记︱向周叔弢先生学选书：谈乾隆刻本《歙砚辑考》

作为一个古籍善本的业余爱好者，我没有接受过专业的训练，基础知识是很不够的。好在今日出版繁荣，资料比较易得，我就经常阅读各种善本书目和前辈藏书家有关古籍善本的书籍文章，如《自庄严堪善本书目》《西谛书话》等，从中学习了很多前辈藏家学者的宝贵经验，开阔了眼界。比如周叔弢先生从数十年的藏书实践中，总结出关于古籍善本的“五好”标准，生动而形象，对我就有很大的启发：第一要版刻字体好，等于一个人先天体格强健；第二，纸墨印刷好，等于一个人后天营养得宜；第三，题识好，如同一个人富有才华；第四，收藏印记好，宛如美人薄施脂粉；五，装潢好，好比一个人衣冠整齐。当然，现在时代已经不同了，我们不可能再有周先生当年的机会，见到那么多宋元珍本，也没有周先生的眼力和财力，得到那么多珍罕的古籍善本。但收藏的目的应该还是类似的，就是要努力去发现并珍藏有特点的佳本珍籍。学习周叔弢先生的“五好”标准，即使不能全部达到，也至少要具备其中某几条，而不是去追逐毫无特色的大路货。

周叔弢先生这个五好标准，其实还有未曾明言但视作当然前提的另外两点：书本身一要少见，二要其内容有价值。这也是我拜读《自庄严堪善本书目》和《弢翁藏书题跋》的一点心得。有些宋元本，虽然年代久远，弢翁却未必看得上，反而有些明清刻本，因为其内容重要，流传也少，他却郑重指出。比如乾隆二十八年德聚堂原刻初印本《玉溪生诗文集笺注》，周叔弢先生亲笔题跋曰：“世间通行是乾隆四十五年修订者，此为乾隆二十八年最初印本，刻镌精美，极罕见。赵万里先生颇重视之，选入《中国版刻图录》，不以有舛误未改正为嫌也。”（《弢翁藏书题跋》，241页）此文要介绍的《歙砚辑考》，在当下也是符合弢翁选书标准的一部清刻善本。

歙砚为我国四大名砚之一，为历代文人墨客所钟爱。端砚号称四大之首，但历史上一直存在着“端歙之争”两派不同的意见。如欧阳修就说：“若论二者之优劣，则龙尾远在端石之上也。”龙尾即歙砚之别称，因石产于龙尾山，故得名。苏东坡评价歙砚“涩不留笔，滑不拒墨；瓜肤而榖理，金声而玉德”。黄庭坚一生爱好名砚，他曾亲自到歙砚产地考察，写下了著名长诗《砚山行》，其中有“日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫”之句。但同时不可否认的是，现存古砚精品中，端砚之数量远过于歙砚。酷爱古砚收藏的乾隆皇帝命纪晓岚等人根据内府所藏编成《西清砚谱》，其中收端砚一百多方，歙砚仅九方。这大概是因为历史上歙石开采曾长期中断。歙砚约兴起于唐，而盛于宋。元代以后，基本上中断开采近五百年，直到乾隆时期，酷爱歙砚的乾隆皇帝又命人“抅求精砚”，“凡绅士家藏古式与砚山居民所存之老坑旧石，悉用重价征取，搜罗几遍”。当时主持这项工作的就是徐毅，他根据亲身访求歙砚的经历，编写了这部《歙砚辑考》。后来仍不能满足乾隆对歙砚的需求，又开坑取石，“以备方物之贡”。在文房之中如此重要的歙砚，历史上有关的研究著作却很少，查《中国古籍总目》，不过寥寥数种：宋代有《歙州砚谱》，元代有《歙砚说》和《辨歙石说》，明代《歙砚志》，然后就是徐毅这本《歙砚辑考》。

徐毅《歙砚辑考》

《歙砚辑考》一卷，清徐毅撰，乾隆五年刻本。每半页八行，行十八字，白口，左右双边。前面已经谈到，徐毅当时正“出守新安卫”，因为乾隆皇帝对歙砚的爱好，他奉命在当地搜求歙砚及“老坑旧石”。在此期间，他广泛地实地调查，获得了很多第一手的资料。这部著作，以他的亲身考察经历结合历代有关著述，取得了超越前人的成绩。比如黄庭坚的长诗《砚山行》，就是他发现了石刻资料。他还通过亲自调查访问，反驳了歙石出“歙狱井中”的荒谬传说，正本清源，为歙砚研究做出了重要贡献。

这样一部重要的歙砚研究书籍，成书距今不过二百多年，流传却非常稀少，公私书目多无著录，目前仅知上海图书馆藏有此书。古籍拍卖二十多年来，市面上也从没出现过，其罕见程度可说是不在某些宋元旧本之下。这样内容重要且罕见的书籍，拿弢翁的标准来打个比方，也可以说是一个人先天身体强健了。上图本现已列入《续修四库全书》影印出版，比较易得。对比之下，发现我藏有的此本比上图本更为初印。某些断版之处，我这本较为轻微，上图本比较严重。更确凿无疑的证据是，卷尾的“东谷李之彦砚谱”后，上图本又增刻了一段“附辨歙端法”，见文中附图。

卷尾的“东谷李之彦砚谱”

上海图书馆影印本《歙砚辑考》增刻了一段“附辨歙端法”

更为难得的是，此书是近代大收藏家、古砚收藏第一人徐世章先生的旧藏。徐世章是民国总统徐世昌之弟，早年留学比利时列日大学，1912年学成归国，曾任交通部次长、全国铁路督办、交通银行副总裁和币制局局长等要职，1922年辞职后寓居天津。他一生博雅好古，致力于文物收藏。尤其是藏古砚号称当世第一，精品众多，总数达一千多方。如明顾从义摹刻石鼓文砚、明十八罗汉洮河石砚等，都是稀世珍品。他于1954年去世，家人遵照其生前遗嘱，将所藏古物三千余件全部捐献国家，现藏天津博物馆，其中历代古砚近千方，所藏真可说是“富可敌国”了。现在收藏界还流传着许多徐世章先生当年的佳话，比如他曾不惜重金，用一块地换了一方砚台（他当时正从事房地产业），这种不惜千金购买精品的勇气和魄力，实在令人赞叹。而身后毅然化私为公，捐献于公立博物馆的胸怀，也永远值得我们敬佩。此书函套为徐世章先生亲笔题签“歙砚辑考渠阳徐毅著三韩李世倬注濠园题”，落款濠园即其号。卷首有其朱文印“徐世章濠园收藏记”。这也正符合弢翁所说的第四好：收藏印记好。

卷首有朱文印“徐世章濠园收藏记”

再说说这个通篇朱墨批注的“三韩李世倬”。李世倬（1687-1770），字天章，号谷斋，清代前期著名画家，汉军正黄旗（一说正白旗），辽宁铁岭人（一说辽宁沈阳人，或三韩人，画史记载有分歧）。父李如龙，曾任湖广总督，舅高其佩，清初著名画家。李世倬幼年即从高其佩学习绘画，后又随父宦游江南，得王翚指导，画艺大进。画史评价他“善画山水人物花鸟果品，各臻其妙”。他历官湖北布政使，通政使司右通政等，亦曾任职于太常寺，所以又被称作李太常或李奉常。乾隆皇帝甚赏其画，曾多次命李世倬作画并亲自题跋，乾隆御制诗初二集中都有御题世倬画的诗作，如《题李世倬疏林亭子》一首云：“胸中常有万里意，一溪一壑亦无穷。契乎妙者倪云林，近来董李颇能工。”李世倬当时名列“画中十哲”，为娄东画派重要画家，与董邦达齐名，号称“今之李、董”。现在故宫博物院，辽宁博物馆，上海博物馆、美国弗利尔美术馆等均藏有其作品。

李世倬无别集传世，也并未留下有关歙砚的论述。但从其通篇批注中可以看出，他本人即收藏歙砚，见闻甚广，而且对古砚有比较深刻的认识。如他在“苏文忠公砚说云，予家有歙砚，底有款识，云吴顺义元年处士汪少微铭……”条眉批曰：“此砚曾在苏州见过，乃马退山亲家徐氏所藏，欲得重价，留两日。古甚，黑色。长不及四寸，宽二寸余。”按，马退山即马昂，清初画家，吴县人，以山水名家，李世倬曾从其游。又如“水波坑产瓜子罗纹，不可多得。与罗纹下坑相近，久失其详”条李注曰：“枣心瓜子，生平未一见，予却得之于吴会，吴人不知。适石孝廉讳倩同览，彼见而讶之。遂予一画一字易归，快事也！”其偶然得宝的欣喜跃然纸上。还有“庙前坑在罗纹山古庙前，石如紫玉，色间以金星。景祐时发取石数块，即迷其处，至今失传”一条，李世倬眉批曰：“闻观学使曾得庙前紫，且背有汴宋内府印，云是庙前红，非紫也。观讳保，现为掌院。”这里李注提到的观保，乾隆二年中进士，后官至礼部尚书，影视剧《新还珠格格》中也有观保这个角色。从这些批注中，可见李世倬见闻之广博，收藏之精。

李世倬的眉批

除了这些收藏见闻，李世倬还写下了很多他的思考。如在第十二页（文长不录）注曰：“古之品评不可不备涉，然不可不以所见而质之，便有不可尽信者，端石亦然，大抵非拂拭而试之久，未便信也。”这个看法就非常实际，非深有体会者不能言也。其他批注尚多，就不一一转录了。总之，李世倬所批，又为本书增色不少，这就是周叔弢先生所说的第三好：题识好。书中李世倬钤印多方，有“世倬”朱文印、“李”“世倬”连珠朱文印，以及一方“清禄阁”朱文印。此“清禄阁”印未见于《中国书画家印鉴款识》记载，但传世的李世倬作品中可见此印，如嘉德2013年春拍第1536号拍品李世倬“芍药图”立轴，即有此印记。此画作于康熙甲午年（1714），是李世倬青年时代的作品。

李世倬的朱墨批注

还值得提出的是，李世倬与曹雪芹很可能也有比较密切的交往。2011年，《文汇报》发表了朱新华《关于曹芹溪的一则史料》，该文介绍了张大镛《自怡悦斋书画录》所著录的“李谷斋墨山水陈紫澜字合册”，其第八幅陈浩跋云：“曹君芹溪携来李奉常仿云林画六幅质予，并索便书。秋灯残酒，觉烟云浮动在尺幅间，因随写数行。他时见谷斋，不知以为何如也。”按，此跋语中的“李谷斋”和“李奉常”就是李世倬。显然陈浩跟李世倬是熟人，所以有“他时见谷斋”之语。那么，这里的曹芹溪是否就是曹雪芹，他和李世倬又是否相识呢？

根据朱新华文章的线索，沈治钧先生又进行深入研究，写出了“读陈浩《生香书屋诗集》书后”一文，发表于《红楼梦学刊》。沈文指出，陈浩的好友周立崖（1721-1779），跟曹雪芹好友敦敏敦诚也是来往十分密切的好友，且周立崖结识二敦在曹雪芹去世前三四年，这样一个同在京城的朋友圈，就把这几人联系起来了。对证明曹君芹溪就是曹雪芹，是一个有一定说服力的旁证。

再看这个周立崖的仕宦经历，他也曾在通政司和太常寺任职，跟李世倬正好是一样的。当然李比周年长约三十岁，两人曾是同事的可能性不大，但互相认识的可能性却不小。如果这里的曹君芹溪的确是曹雪芹，以曹雪芹当时的财力，他能得到“李奉常仿云林画六幅”，很可能不是购买所得，而李世倬本人赠送的可能性更大些。李曹两家同为汉军，祖籍亦不远（曹家祖籍也有沈阳、铁岭等说），当时两人又同在京城，且都爱好书画艺术，并有一些共同的友人，互相熟悉的可能性很大。再举一个例子，曾引起红学界广泛关注和讨论的王南石绘《雪芹独坐幽篁图》，其上有观保题跋，这个观保就是李世倬批注中提到的“观学使”，“曹雪芹朋友圈”似乎又扩大了，这也算个小小的旁证吧。

这部乾隆刻本《歙砚辑考》，流传极罕，又经名家递藏，名家批注，数美兼备，在当下来说，无疑是符合弢翁藏书标准的佳本。李世倬注亦颇具真知灼见，以后若有机会，当将此本影印出版，公之于世，以供广大研究者与古砚爱好者参考。