在故宫聆听敦煌：“复活”的唐代大、小忽雷琵琶

大、小忽雷琵琶曾经在唐代宫廷音乐中出现过，在历史中一度销声匿迹。时至今日，它们在故宫展厅中婷婷静立，流转着无形的传承。故宫午门正在展出的“敦行故远——故宫敦煌特展”，特设“妙音乐舞”单元，展出国宝级音乐类文物14件套，为我们从听觉角度由故宫进入敦煌氛围，或是进入中国古代的礼乐文明提供了可能。

这些乐器的背后蕴藏着哪些故事？展览筹展组成员，故宫博物院宫廷历史部刘国梁为观众带来了展览讲解音频。

敦煌乐舞研究专家郑汝中先生在《敦煌壁画乐器分类考略》一文中说：“琵琶的图形仅在莫高窟中就绘有700余只，画有音乐形象处必有琵琶，具有极强的音乐象征意义。”

初唐 舞乐图 莫高窟第220窟

盛唐 击长鼓与反弹琵琶对舞，莫高窟第 172 窟

中唐 金刚经变之反弹琵琶舞与乐队，莫高窟第112窟

晚唐 乐舞图，莫高窟第85窟

在“敦行故远——故宫敦煌特展”中展出的14件套乐器文物中，琵琶类文物占比超过三分之一。但并不是所有琵琶类乐器都被简单的称作“琵琶”。展览中的“大忽雷”“小忽雷”，正是归属于琵琶家族的“隐藏款”。

故宫敦煌特展中的大、小忽雷

大、小忽雷琵琶曾经在唐代宫廷音乐中出现过，在历史中一度销声匿迹。时至今日，它们在故宫展厅中婷婷静立，流转着无形的传承。此处无声胜有声。

什么是忽雷？

忽雷是我国古代弹弦乐器。《文献通考》把它列入琵琶类，称作“忽雷琵琶”。至于为何将其称作“忽雷”，历史文献中有着不少线索。

唐代段安节的《乐府杂录》中载：“康昆仑尝见一女郎弹琵琶，发声如雷。” 苏轼的《虞美人•琵琶》中也有“试教弹作忽雷声，应有开元遗老泪纵横”之句。据此可知，“忽雷”可能是形容琵琶声音的词语。也有蒙古族学者认为忽雷是蒙古语胡尔的讹音，是由火不思变异而来的乐器。

学者庄壮认为莫高窟第369窟中就有晚唐忽雷琴的图像：“忽雷琴二弦、二轴，左、右各一轴，琴体呈锥形，属琵琶类……敦煌壁画上仅见一件忽雷琴出现在自鸣乐中。”虽然这件乐器不一定是忽雷，但它已经是二弦琵琶的模样，具备了忽雷的核心特征。

莫高窟第369窟主室北壁顶端中部可见忽雷琴

此次展出的大忽雷、小忽雷都是藏于故宫博物院的稀世唐代乐器。其中，大忽雷为木胎，长颈，无品，颈端镶勾形龙首，凸目张口，形态生动。

唐 大忽雷

龙首下刻篆书“大忽雷”三字，字下琴颈表面镶有一段象牙片。音箱为梨形，上蒙蟒皮，背髹朱漆，饰描金勾莲纹样，制作精美，纹样富丽。

唐 大忽雷（局部）

小忽雷为木胎，长颈，无品，颈端镶勾形龙首，龙首下刻篆书“小忽雷”三字。

唐 小忽雷

音箱为梨形，上蒙蟒皮，背髹朱漆，饰描金勾莲纹。琴颈背面刻“臣滉手制恭献建中辛酉春”楷书款。

唐 小忽雷（局部）

忽雷的前世今生

大小忽雷问世以来，历经了千年的曲折和跌宕。

唐德宗时期，大、小忽雷最初由唐代政治家、画家韩滉创制而成。

唐 韩滉 《五牛图》 。故宫所藏的《五牛图》是韩滉作品的传世孤本，也是为数寥寥的几件唐代纸绢绘画真迹之一　。

据北宋钱易《南部新书》记载：“韩晋公（韩滉）在朝，奉使入蜀。至驼谷（今陕西咸阳）山椒，巨树耸茂可爱，乌鸟之声皆异。下马，以柘弓射其巅，杪柯坠于下，响震山谷，有金石之韵。使还，戒县尹募樵夫伐之，取其干，载以归。召良匠斫之，亦不知其名。坚致如紫石，有金色线交结其间。匠曰，为胡琴檀，他木不可并。遂为二琴，名大者曰大忽雷，小者曰小忽雷。因便殿德皇言乐，遂献大忽雷入禁中所有，小忽雷在亲仁里。”

民国　胡开文广户氏制刘氏双忽雷图墨

关于小忽雷的流转，唐代段安节《乐府杂录》中记有一段传奇的过往。其中提到，文宗朝有内人郑中丞——也就是唐文宗时期的一名女官，善弹小忽雷。

郑中丞在演奏小忽雷时，因琴上部件脱落，便将它送至崇仁坊南赵家修理，这是当时最好的乐器修理工坊。可后来，郑中丞因忤旨，被唐文宗命内官缢杀，投于河中。

巧合的是，当时的权相旧吏梁厚本，正临河岸垂钓。忽见一物浮过，令家童接得就岸。“及发开视之，乃一女郎。伺之品鼻，有余息，即移入室中将养，经旬乃能言，云是内弟子郑中丞也。”后来，梁厚本便娶郑中丞为妻。  

一日，郑中丞向梁厚本提到，之前所弹之琵琶，也就是小忽雷，今在南赵家，人莫有知者。梁厚本便赂乐匠购得，每至夜分，郑中丞方敢为家人轻弹。

某日，黄门侍郎放鹞子路过梁厚本家，听到了院内传来的忽雷声：“此郑中丞琵琶声也。”便立即将此事禀告了唐文宗。唐文宗知晓后，既是追悔，又是惊喜。即命宣召，乃赦厚本罪，仍加锡赐焉。

郑中丞后，小忽雷便下落不明。直至清康熙三十年（1691），著名戏曲作家孔尚任才在北京集市上偶遇小忽雷。他将衣服典当，凑够银两，收得此琴。

孔尚任去世后，小忽雷又数经辗转。宣统二年（1910），清末著名藏书家、文学家刘世珩于北京卓家购得此琴，与此同时，他心中还牵挂着流落于世的大忽雷。他在《小忽雷传奇跋》中写到：“顾余以小忽雷迭经战火，并未遗失，则大忽雷或尚存人间，不能恝然忘也。”

功夫不负有心人，同年11月，他于北京大兴琴师张瑞山处访得大忽雷，大、小忽雷终于再度重逢。刘世珩之后，大、小忽雷又几经辗转为浙江湖州收藏家刘晦之所有。1955年，国家文物局从刘氏手中将其收购并拨交故宫博物院收藏。

展厅里还有什么样的琵琶？

如今，我们在故宫敦煌特展展厅里看到的忽雷琵琶均为国家一级文物，对古代音乐研究和古代乐器制作工艺研究有着非凡的意义。而除了大、小忽雷，此次展览还展出了阮咸琵琶残件、黑漆描金山水人物纹琵琶两件，也十分引人注目。

现收藏于武威市博物馆的阮咸琵琶，是迄今为止国内发现的唯一一件阮咸琵琶残件。此琵琶出土时音箱便已残损，残件为琴柄。

唐 阮咸琵琶残件 武威市博物馆藏

琴柄通体镶嵌骨制花纹，花朵错落有致，做工精巧。琴柄顶端有螺旋式弦轴四个，用以拴弦。

唐 阮咸琵琶残件 武威市博物馆藏

阮咸琵琶和大小忽雷均为唐代作品，此次特展亦选择了一件清代琵琶——黑漆描金山水人物纹琵琶，以示传承。

黑漆描金山水人物纹琵琶整体呈梨形，琴头髹黑漆，下端凿空以绾弦，琴轴髹黑漆，饰金漆卷草纹。琴颈之相、琴身之品、琴轴之弦均已缺失。

清 黑漆描金山水花鸟纹琵琶

琴背上绘高山、古树、楼阁、流水、帆船，画面立体，层次丰富，有着很强的艺术感染力。

清 黑漆描金山水花鸟纹琵琶（局部） 

此次故宫敦煌特展中展出的14件套乐器类文物都遵循着这样的原则：强调每件文物的器型、纹样或制式，与过往传统、尤其是与敦煌壁画中图案或宋元以前传统的继承关系。

莫高窟壁画上的与清宫旧藏的方响

莫高窟壁画上的与清宫旧藏的斗笙

除了琵琶类乐器，故宫敦煌特展中的“妙音乐舞”单元还展出了胡琴、排箫、笙等乐器。敦煌壁画中的乐器与故宫院藏的实物交相辉映，共同展现出故宫与敦煌两处世界文化遗产音乐文化遗存的独特魅力。

当我们倾身聆听，乐音仿佛悄然响起......

（本文转载自故宫博物院公号，标题有修改）