当下，粉丝已经成为一种新型宗教的信徒，偶像的言行就是教义，偶像教育粉丝的故事在坊间不断流传，讲得越多传得越久，里面的哲学意蕴就变得越深厚，俨然圣经佛典故事的翻版。
成为偶像需要什么呢？所谓“盛世美颜”就够了。
美剧《年轻的教皇》（The Young Pope）似乎也是这样理解天主教教皇的，默多克帝国统治下的天空一台联手尺度放得很开的HBO和channel+，推出凭借盛世美颜统治宗教国度梵蒂冈的美国教皇连尼·贝拉尔多。一度因谢顶和肚腩与里奥纳多·迪卡普里奥、基努·李维斯并列三大感慨岁月辣手摧花之三大素材的裘·德洛脱离了素材库，任导演保罗·索伦蒂诺展示侧颜和正脸的美，宜动宜静。
虚构出的宗教偶像连尼·贝拉尔多在梵蒂冈这个既庞大又渺小的舞台上主要演出的是政治，天主教上层如何权衡各方利益同时又在背后耍耍小手段，不被内部承认的教皇是如何在不利局面下摆平对手并寻求联盟的，宗教不再是上帝和人之间的事，掺和着政治、经济和个人的私心，梵蒂冈无疑是微缩版的维斯特洛大陆，集万千宠爱于一身的连尼要努力玩好这局权力的游戏。
连尼影射着梵蒂冈第一位来自美国的教皇——庇护十三世的影子，庇护十三世路西安·普尔弗克玛在争议声中成为教皇时已是耄耋之年，电视剧是不会这么演的，八十岁的教皇选演员或许可以从那些铮铮的戏骨中挑选，或许魅力不减，却不如年轻的教皇更能吸引观众。
年轻的教皇搭配辅佐他的老修女，互动之间还有一丝母子般的温情和愉悦在里面，宛如宗教油画常见题材中的圣母和上帝。换成老年教皇和年轻修女，这幅画面恐怕就要变味了。
电视剧的导演保罗·索伦蒂诺曾执导同年斩获金球奖与奥斯卡奖最佳外语片的《绝美之城》，包括《年轻气盛》和这部十集电视剧《年轻的教皇》仍旧延续着导演对“绝美”的追求。文艺复兴时期的意大利是可以处处入画的，梵蒂冈直到一九二九年才通过庇护十一世与墨索里尼签订的《拉特兰条约》脱离意大利独立出去，基因仍然是属于意大利的，自然也要有油画般的美。
双子座的保罗·索伦蒂诺成为继金牛座导演韦斯·安德森后第二位追求处女座精神的非处女座导演，运用冷暖色对比突出主体，构图也要符合视觉审美的和谐比例，如果虚拟的教皇在说理方面难以让人服气，那么就用纯粹的、非理性的美来征服你。
保罗·索伦蒂诺在片头展示了大量宗教题材油画，焦尔达诺的《牧羊人的崇拜》、佩鲁基诺的《基督交给圣彼得天国的钥匙》等诸多著名的宗教画作铺就了教皇通往权力的荆棘路。
作为一部意大利人执导、英国人主演的美剧，《年轻的教皇》仍然延续了美剧对于权力集团的不信任，掌握行政权力的政府充满阴谋，掌握宗教权力的天主教会也充满阴谋。在阴谋论的预设下，即便撇开庇护十三世出任教皇的历史背景不谈，连尼仍然可以在虚构的空间中按照美剧的预设大搞政治、玩弄权术。
由于梵蒂冈依赖意大利纳粹势力获得独立的黑历史，美国在二战后很长一段时间里和梵蒂冈的关系十分若即若离。战后格局改变，梵蒂冈一方面需要撇清自己与纳粹的关系，一方面需要获得美国的支持以维持自身的独立，而美国则需要梵蒂冈引导天主教信徒、引导新教信徒免于导向苏联阵营，随着冷战加剧，梵蒂冈的态度对于美国日趋重要，到一九八三年，美国才和梵蒂冈正式确立外交关系，八十年代到九十年代苏联解体前，是美国与梵蒂冈外交的蜜月期。
一九九一年十月，美国人路西安·普尔弗克玛成为庇护十三世，一九九一年十二月二十五日，苏联解体，两极格局结束，美国不再需要梵蒂冈的支持，态度逐渐冷淡，围绕着这位美国教皇的争议和美国对梵蒂冈的态度不无关系。
连尼在政经宗教界纵横捭阖，与其说是庇护十三世经历的精华版，不如说是美国在世界政治中的缩影，连尼就是美国——连尼抽烟、不讲理、说脏话，但连尼自己和观众都知道他是一位好教皇。
