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篆刻家徐三庚诞辰190周年,看看他的朋友圈与书风印风

童衍方
2017-01-02 10:07
来源:澎湃新闻
古代艺术 >
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2016年是清末著名篆刻家徐三庚诞辰190周年。西泠印社、浙江省博物馆联合举办的“金罍野逸——徐三庚书法篆刻展”,正在浙江省博物馆武林馆区三层书画厅举行,展出徐氏书法作品36件,印章223方,铭刻2件。同时展出钤拓印面、边款。书法作品除展现整幅外,也附局部,以显结体、用笔之细微处。西泠印社副社长童衍方先生全案策划此次展览,并著文详述徐三庚的生平、印学与书学,《澎湃新闻·古代艺术》特全文刊发,以飱读者。

清末篆刻家徐三庚存照

在近代篆刻史上,徐三庚的印作纵横遒逸,使刀如笔,篆隶书法也如其印,飘逸婀娜,自成一家风范。值徐三庚诞辰190年之际,撰此文以纪念。

徐三庚,生于1826年,卒于1890年,晚清著名书法篆刻家,浙江上虞人。字袖海,一字辛谷,号西庄山民、金罍、井罍、井罍山民、金罍道士、金罍野逸等,另有诜郭、似鱼、翯嘫、翯嘫散人、大横、余粮生、亸花仙史等别署。斋名有似鱼室、沤寄室等。生前辑有《金罍山民印存》、《似鱼室印谱》,卒后有《金罍山民手刻印存》、《金櫑山人印存》、《西泠印社藏徐三庚印集》行世。2013年袁慧敏编着《徐三庚印举》(袖珍印馆丛书),收印一百六十一方,精选各家之藏,益王秀仁集拓《袖海印存》,册中有颇多旧谱未见之作,研究者多有引用。

在诸多徐三庚印谱中,以张鲁庵1940年所辑的《金罍印摭》为最。此谱朱栏框中有张鲁庵识语曰:“《金罍印摭》初拓共三十部,每部四本,都印一百二十方。倩会稽王秀仁用顶烟墨,鲁庵自制印泥原印手工精拓。庚辰初夏,慈溪咀英鲁庵识。”张鲁庵先生为著名篆刻家、收藏家、企业家,以其见识和财力,二十余年来,也只收得徐三庚印作百余方,其篆刻之珍,由此可见!1962年张鲁庵逝世后,其妻叶宝琴根据遗嘱,将其所藏历代名家印谱四百三十三部,历代印章一千五百二十五方悉数捐给西泠印社。其《金罍印摭》印谱中之原印,除个别外,也捐赠西泠印社,是本次大展的重要展品。

浙江博物馆所藏玺印丰富,提供本展的数十方徐三庚印中,有“墨海楼主”后人蔡如霁用印二十余方。其中,蔡氏大对印,戴用伯用印均为难得精品。徐三庚擅长刻印,但竹根印少见,浙博所藏的“古金吟榭”竹根白文印,端凝遒劲,韵味无穷。

徐三庚的书法各体皆能,尤精篆隶,奇瑰劲涩,面目独具,惜存世无多。

徐三庚的萍踪交友

徐三庚出身贫寒,其事迹在《上虞县志》只简单数语。他曾在一道观当差,观中擅长书法篆刻的道士即为其启蒙老师,故徐三庚名号中之“道士”、“道人”可能与此有关。《光绪上虞县志校续》中因徐三庚书法、篆刻技艺已显,则有已成徐树铭、杨昌浚、连成幕宾之称,实亦徐三庚谋身之举而已。徐三庚生平数据颇少,赖有大量印款,对于其思想、德行、萍踪、交友,均有不少记载。徐三庚年轻离家,游艺南北,先后至杭州、宁波、桐乡、石门、上海、苏州、武昌、安徽、天津、北京、香港、广州等地,其中在上海居住时间最长。1887年春徐三庚在上海收日本秋山白岩为徒,1889年为秋山书肄业文凭一纸,先后为其作篆、隶、楷、漆书册页四本,及四屏,对联等。并与秋山白岩合影留念。照片中徐三庚宽袍大袖而坐,仪表庄重温诚,神韵俨然。合影时徐三庚64岁,即逝世前一年,秋山白岩26岁。此时的书画家少有摄影照片存世。即使比徐氏小三岁的赵之谦也无存照。风格即人,徐三庚照片中流露出的坚毅、真诚、闲定,可谓“仪表外明,风神内照”,令观者难以忘却。他的人格魅力是贯穿在其作品和交友之中的。

徐三庚47岁时所作的“徐三庚长年”自用印

“徐三庚长年”自用印的三面边款

观其47岁时所作的“徐三庚长年”自用印,三面边款,既考其邑第一胜景金罍山,又曰:“余曰金罍、井罍、一曰辛谷,取谷为赡养之本,农人辛苦终年,犹不得仰事俯育,余不耕而服食先畴,未尝一日忘农,因以为号焉。”足见其抱朴守真之心。“光煜长乐”白文印,系徐氏56岁时所作,三面边款,文曰:“光绪辛巳花朝,坐似鱼室,适素兰初放,红梅大开,对周觯秦权作此,盛称得意。”求雅、存古、得闲,闲则心静、静则神全、全则气足矣!徐三庚年青时入道观,亦信人之转世,故在其自用印“褎海”白文印三面边款中,由周闲阐述此意,文曰:“井罍之太翁梦上官文佐而生井罍,故作此印以志其事,余谓古人如蒋虎臣为峨眉老僧之类甚多,或者慧业未能泯灭,其扶舆磅礡之气仍钟于人间耶。金罍精于金石之学,亦其夙慧所致也。然则今之才能之士,其为古先闻人后身,皆未可知,安得一一向太虚而叩之。”此亦徐三庚发自内心的叙世明志之言也。

徐三庚的书法篆刻广采博纳,自成一家,为时所尚,且行谊清超,胸怀淡远,各界人士都乐与其交往,受印者中书画界人士有张熊、任淇、丁文蔚、任熊、任熏、任颐、胡公寿、秦祖永、胡镢、戴以恒、费以群、葛同、黄山寿、吴滔等。学者、藏家中有张鸣珂、叶廷管、王韬、汪清冕、岑镕、何瑗玉、张敬修、沈树镛、顾寿藏、周庆云、陆心源、蔡鸿鉴、蔡和霁、冯兆年等。皇室、清廷官员有和硕恭亲王、李鸿章、徐树铭、杨昌浚、连成、杨文莹、褚成博、黄建笎、曹登庸、徐道镕等。

本次筹展中,见三庚为徐树铭所刻的大逾6厘米的三方组印。旧谱中只见其中二方对印且未录边款。此三方印为“徐树铭印”(白文),款署:“同治庚午长夏,上虞徐三庚篆于虎林。”“光禄大夫之章”(朱文),款署:“仿汉碑额篆,金罍。”“赐如意斋”(朱文印),款署:“金罍。”时年徐三庚45岁,已达意到笔随,心手相得之境界。又见徐三庚1886年为浙江巡抚任道镕所刻的大对印,“道镕之印”(白文),款署:“上虞徐三庚为寄翁大中丞仿汉,丙戌十月九日。”“寄翁”(朱文),款署:“褎海制于春申浦上。”这些都是徐三庚为晚清高级官员所刻之印,允称得意之作。

徐三庚为无锡书画家、鉴定家秦祖永刻印最多。日本小林斗盦先生所编的《中国篆刻丛刊——徐三庚卷》所录近七十方,均无款。本次筹展有幸于秦氏后人处访得秦祖永集拓的印谱二册,其中徐三庚为秦氏所刻的二十九方印均有边款,并有多面长款者,大多已录入印集中。如“振绪堂印”(朱文印),款署:“仿汉官印惟黄小松称最,至陈曼生一改小松含蓄,奏刀爽如哀梨,然而粗犷之习从此开矣,是印效曼生法,未识能似否?质诸逸芬秦先生。”是印旧谱中不知为秦祖永堂号印,见款则明。此印“振”字之结体,出自黄易为奚冈所刻“振衣千仞”(白文印)。识者一经比对,即可知徐三庚善学善用之妙也。从诸多款中可知同治十二年,徐三庚与秦祖永萍聚穗城,论文谈艺,过从甚欢,并为秦氏刻长款用印多枚。徐三庚在五羊城为汪清冕(子周)等也刻印数十方。如仿镜铭文所刻的“周公不师孔子孔子亦不师周公”,布局极尽疏密穿插之能事,刀鋭劲挺,颇为奇特,今见其款署:“子周仁兄属刻陈元方语,三庚拟竟文应之,时庚辰人日,同客穗城。”徐三庚游穗之期,与众缀古嗜道之士雅聚,情趣盎然,佳作频出!

黄山寿为沪上著名画家,工笔人物,青绿山水,双钩花鸟,皆古雅妍秀。徐三庚为其刻印数十方,本次筹展也访得黄山寿自用印二十方,大都为徐氏48岁时所刻,“武进黄山寿印信”(白文印),款署:“癸未葭月,道经甬上,假榻榷廨。旭初弟索作,忻为走笔应之,徐三庚老褎。”“黄旭初书画印”(朱文印),款署:“癸未夏午,刻似旭初。”这批黄山寿自用印,从未面世,阅印后愈感徐三庚奖掖后辈之不遗余力。

徐三庚自用印“褎海”(白文印)

徐三庚的篆刻

在晚清印坛上,徐三庚无疑是一位风格独特、勇于创新的篆刻家。王光烈评曰:“辛榖贯通百家,上窥秦汉,能以《皇象碑》作印,更旁通浙、皖。所作小篆,规橅邓石如,而笔致安插,疏密流动,颇能独树一帜。”可谓的评。徐三庚篆刻的字法最多样,刀法最丰富,对各类印章风格探索的力度最大。这一特点在晚清篆刻界是十分罕见的。

徐三庚的篆刻大致可分早、中、晚三个阶段。他是一位天分极高又勤奋的艺术家。其29岁时所作的“风流不数杜分司”(朱文印),已显其心精手热,转运灵动的个人风格。其款署:“甲寅之夏,赁湖西僧寮一椽,为燕息之所,杜门却扫,肃然一枯衲也。无事輙弄笔,积债一清,甚快,甚快。此印乃灯下随意奏刀,平初二兄索余刻甚急,因以赠之,聊博一笑耳,徐三庚。”33岁时所刻的“嘉兴徐荣宙近泉”、“字先甫行九”对印,端凝遒劲、稳健拙朴,款署:“意在钝丁、小松之间。戊午七月,荐未道士。”徐三庚膺服丁敬、黄易,旁取陈曼生、赵之琛,对浙派的研究、运用,是伴其一生的,而早中期尤多。35岁时为岑仲陶所刻的“石董狐”(白文印),取浙派而存己意。岑仲陶与吴让之交谊极深,是年徐三庚去了岑氏吴趋住地,开启了他取法吴让之篆法之门,刻了不少近吴氏印风之作。但在这时期,又不忘对浙派技法运用。38岁时所刻的“四余读书室”(朱文印),允为名作,静观原石,其篆法稳练妥帖,碎刀直切,外方内圆,极具静气,款亦丰腴厚重,颇有内藴和力度。

徐三庚40岁左右的篆刻。为其中年阶段。除加强浙、皖两派技法的提升外,更重点将各种风貌的篆书及碑版溶入印中,加强淳厚酣畅的笔墨感。40岁时为丽卿所刻的“日有一泉惟买书”(朱文椭圆形印),巧妙地将印横向布局,使之横向开阔,充分运用其吴带当风的篆法和灵动有力的刀法,参差错综,宛如笔书。是年徐三庚篆刻作品颇丰,而胡镢的请教、受印亦在这一年。此后数年徐氏之刻常复归平正,以切玉印法所刻的“常欠读书债”(白文印),取法镜铭的“安且吉兮”(加栏白文印),取法颇广,但还是贵存自我,赏者一目了然矣。

徐三庚45岁时所刻的“桃花书屋”(白文印)

“桃花书屋”边款

45岁左右是徐三庚篆刻创作的黄金时期,精力充沛,精品频出。如45岁时所刻的“桃花书屋”(白文印),结体圆劲茂美,运刀醇厚灵动,冲切互现,具浓厚的笔墨感。46岁时所刻的巨印“禹寸陶分”(朱文印),取法汉碑额,婀娜多姿,奇正相生,一种豪迈过人之气不可磨灭。边款大小参差,气雄力厚,真有百读不厌之魅力!47岁时所刻的“头陀再世将军后身”(朱文印)则更奇,细观原印方知,此印钮首可能有损,徐三庚极有创意地将钮首部磨平篆印,以取其自然,而原应篆刻处则素面朝天了。此八字印繁简伸缩,向背互借,若无意中具天趣,结体、运刀皆精能之至!徐三庚48岁时居广州两年,治印既多且精,为秦袓永所刻的“晴窗一日几回看”(朱文印),奏刀如笔,气浑神和,刻罢余兴未尽,又刻款五面,其中“挹其风规,漱其芳润,于有笔处求法度,无笔处参神理”之论则尤高矣!徐三庚53岁时刻“徐三庚印”及“褎海”自用大印,真力弥满,苍古雄浑,呈现斑斓古朴的金石意趣,两印的隶书边款也一如其书,贯气得神。

徐三庚61岁时所刻的“绳其祖武寿考维祺”(白文印)

“绳其祖武寿考维祺”印边款

徐三庚55岁后,印作数量已有减少,但更为精到,56岁时为子垕所刻的“光煜长乐”(白文印),老辣痡峭,纵横自如,宛如笔书,三面边款也凝练内涵,徐氏亦自盛称得意。在此前后也为蒲华刻名印多方,均为至佳名作。徐三庚60岁后印作颇少,旧谱中有几方为冯穗知所刻佳作。62岁时为日本秋山白岩所刻的对印,可能由于仓促,略显疲态。据此,有人推测,徐氏可能因健康原因而封刀了。其实不然,徐三庚60岁后刻印数量确有减少,但一直有精品问世。近年来笔者访得其60岁后有年款的印作多方,如60岁时所刻的“关东大侠”(白文印),此印长逾5厘米,四字直排,浑融清健,笔多者密,笔少者疏,一任自然,笔意浓重,韵味无穷。61岁时所刻的“绳其祖武寿考维祺”(白文印),方圆相参,刚健婀娜,虽取法吴让之而极具个人风貌。款署:“是法吾友吴让之每喜为之,兹拟其大意,不识啸尘仁兄是为然否?丙戌六月,袖海徐三庚志。”此印款披露重要信息,即徐三庚与吴让之有交往,两人有共同友人岑仲陶。徐三庚35岁时即访岑氏楚竹盦,尽观其集拓之古今印谱,当然也一定有吴让之印作,此时吴氏62岁。在此后10年中,可能有多次请教、来往,徐三庚习让之亦从此加强。徐三庚与赵之谦好友沈树镛、孙熹交谊颇深,也极有可能与赵之谦有直接或间接的艺术交流,惜无记载。徐三庚奉行君子之交,依其“吾友吴让之”之称,决非无缘之语。此边款十分精到,乃徐三庚晚年边款的新意境也。

徐三庚63岁时为海上收藏名家龚心钊及其兄龚心铭各刻象牙印两方,游刃擒纵自如。64岁时曾为龚心钊刻朱文对印,“仲勉选藏津品”,款署:“泗水濒庵主作界格朱文。”“泉为龚钊所得”,款署:“乙丑花朝,褎海作于春申浦,时年六十有四。”此印甚小,但徐三庚眼明如镜,心细如发,不窘于小而游刃有余,乃保持其运刀精准,不加修饰的特色。

徐之庚的书法

在绚丽多彩的晚清书坛中,徐之庚劲险挺拔、奇态横生的篆隶作品独出冠时,为人称道。作为“印从书出”的篆刻名家,年轻时即遍习秦汉诸碑,用功甚勤,其书法以篆隶二体最为精能。他的篆书有两种风格,一种是取法《天发神谶碑》,此碑为三国吴末帝孙皓亡国前四年所立。前人评此碑“若篆若隶,字势雄伟”。徐三庚以此碑为安身立命处,终身取法亦为一奇,可能这奇伟惊世之气慨为徐氏激赏。此碑的临习取法颇难,即便是功力至深的吴让之临习也颇难称手。而徐三庚在30岁前已驾轻就熟地将其融入印中,朱白文皆佳。徐三庚这类篆书得心应手,极有把握,其区别在于年轻时秀润,至老则越趋苍老雄浑。徐三庚62岁时为日本学生秋山白岩所临的“吴天玺纪功碑百十字”四条屏已至厚重流动、纵横自如之境。徐三庚不但临摹此碑,还常取其意作书。他于48岁时集吴梦窗词句十八言龙门对“人瘦绿阴浓,清睡休迷,向梦里消春,酒中延昼;夜寒吴馆窄,新诗细擪,在镫前欹枕,雨外熏炉。”《吴记功碑》为面,小篆为本,意到笔随,心手相得,这种方法为徐氏常用。

徐三庚八言篆书对联“仪表外明风神内照,瑾瑜比洁日月争光”(私人藏)

另一种风格的篆书是以邓、吴为本体的小篆,如为秦祖永题“桐荫论画”的这一类的,更多的则是一种小篆的变体。这一类篆书风格多样,如58岁时为楚卿录金农砚铭,此近六尺长条幅四行书,篆法清健灵劲。用书刚柔相济,字取横势,于婉转清丽中显朴厚。60岁所书的《出师表》,不执不滞,生意内盈,生气外呈,极为精到。徐三庚这类篆书的特点,最主要是将邓、吴小篆由长变方,横向取势,此类结体方法取法杨沂孙,而灵动过之。徐三庚62岁时为杨沂孙的篆书《司空图二十四诗品》刻本题跋曰:“濠叟书神似《石鼓文》,予素所膺服。”乃由衷之语也。

徐三庚学前贤书能抓住要领,融会贯通,为己所用,可谓学书在法,而妙在人矣。

徐三庚篆隶二体书纨扇(私人藏)

徐三庚的隶书较篆书少,晚清的隶书大都受邓石如影响,颇难脱其樊篱,即便是赵之谦如此聪明絶顶的人,也在力学邓隶之厚、之重,尤其苦学其波磔之趯法。徐三庚的隶书则取劲健轻灵,与其篆书有高度的吻合。

徐三庚55岁时所书的“天下无不是底父母,世间最难得者兄弟”八言对联,为何昆玉、何瑗玉兄弟二人所书。此书融汉碑及邓石如、金农为一体,古拙飞动,奇正相生,洒脱自由,无懒散、无局促,金石之气韵盈然。巧的是,另有两件徐三庚的隶书对联亦是年为何昆玉所书,何氏兄弟真乃为徐三庚笔墨知己矣!

结语

“曹衣出水,吴带当风”。纵观徐三庚传世书法篆刻作品,他将秦汉篆隶深邃的艺术经典化为独具个性的艺术语言,并在这一过程中充分体现出邓石如“印从书出”的学术理念,正是基于此,我们看到了《天发神谶碑》书风在徐三庚书法篆刻中拥有的核心地位,也最终形成徐三庚雄强霸悍、遒劲灵动又不乏婉约婀娜之姿的艺术风格。今天,我们可以肯定徐三庚的书法篆刻独具艺术价值,徐三庚与赵之谦、吴让之、吴昌硕一样,皆是影响后世深远的艺术大师。(本文也系作者为展览配套图册所作前言)

“徐三庚于道光丙戌岁后浴佛十日生”(朱文印),印文内容为

徐三庚的生辰信息,“道光丙戌”即公元1826年。

金罍野逸——徐三庚书法篆刻展

展览地点:浙江省博物馆武林馆区三层书画厅

展览时间:2016年12月13日——2017年1月15日

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