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韩琦欧阳修书卷将展:读流传千年的北宋风流

畹町 整理
2022-01-18 17:36
来源:澎湃新闻
古代艺术 >
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《北宋韩琦楷书信札》卷(全图见文末)是一件国宝级文物,也是北宋名臣韩琦现今传世的唯一法书。

澎湃新闻获悉,1月21日起,这件文物将在贵州省博物馆“清平乐——《韩琦楷书信札》及宋代文人风韵展”亮相。展览以该卷为中心,通过百余文物展现韩琦、范仲淹、欧阳修、苏轼等有宋一代文人士大夫的书卷风流,其中就有收录进《古文观止》的欧阳修散文《相州昼锦堂记》。

韩琦(1008-1075),字稚圭,相州安阳(今河南安阳)人。北宋名相、名将,历仕仁宗、英宗、神宗三朝。宋英宗年间封魏国公,宋神宗熙宁八年(1075)去世,谥号“忠献”,神宗皇帝为其御撰“两朝顾命定策元勋”之碑,并准其配享英宗庙庭,宋徽宗时追封魏郡王。

宋代佚名《八相图》之韩琦像,故宫博物院收藏

《北宋韩琦楷书信札》卷 《信宿帖》

《信宿帖》局部

《信宿帖》局部

宋代实施文治、推行寒门取士,尚文之风由下至上贯穿整个社会。在浓郁的文人气与书卷气的浸润弥漫下,韩琦及其同时代的文人士大夫们,一方面胸怀天下,将儒家的“外王”与“内圣”融为一体;另一方面,又追求清净恬淡、超然物外的人生境界。他们对文学艺术、琴棋书画、金石古玩有着浓厚的兴趣和精深的造诣,他们凭借自己的身份、地位、学识、修养,构建了一个弥漫着浓郁书香及典雅意象的精致天地,从而形成一种收敛形迹,淡泊自甘、严谨含蓄、风雅清瘦又精致细腻的文化特质。如此种种,使得两宋成为中国文人理想中的“郁郁乎文哉”的时代。

流传近千年的《北宋韩琦楷书信札》卷正是一件关系几位宋代文人士大夫、一篇传世佳文,及一张名世碑刻的法书。借此可以一窥两宋书卷风流的雅致世界。

此次展览以《北宋韩琦楷书信札》卷为中心,呈现宋代瓷器、石刻、铜镜,以及后世反映宋代文化的名人书画、碑刻拓片、古籍版本等几大类,共计150余件展品。

白釉珍珠地缠枝花卉瓷枕

翁方纲题苏轼“雪浪斋”石刻拓片堂幅,清嘉庆四年(1799)

杨粲墓女室龙头石雕,南宋

菱花宝相花铜镜

品人

展览以书品、文品、人品的思路,分为三个部分,第一部分为品人,主要展示韩琦及宋代的社会文化。此部分将文物展示与版面展示分为两条线处理,文物以宋代的器物为主,以还原宋代风貌。版面以韩琦生平为主,从立言、立功、立德三个方面展示韩琦的一生。

韩琦一生著述丰富,包括《仁宗实录》二百卷、《嘉祐详定编敕》三十卷、《安阳集》五十卷、《阅古堂诗》一卷、《参用古今家祭事》《端拱以来宣敕札子》六十卷、《二府忠议》五卷、《祭仪》一卷现存诗词七百三十六首。

身为名相、名将,韩琦历仕仁宗、英宗、神宗三朝。宋仁宗时期,韩琦与范仲淹联手负责陕西防务,共御西夏,赢得北宋边境数十年的和平。时有歌谣:“军中有一韩,西贼闻之心骨寒。军中有一范,西贼闻之惊破胆。”仁宗庆历三年(1043),韩琦与范仲淹两人并诏为枢密副使,拉开庆历新政序幕。宋仁宗嘉祐三年(1056),韩琦正式拜相,开始了他长达十年的宰相生涯,辅立英宗、神宗二帝。

读帖

展览第二部分为读帖,主要是对《北宋韩琦楷书信札》卷的流藏、题跋、印信进行解读。

《北宋韩琦楷书信札》卷是韩琦的两帖真迹纸本墨迹,即《信宿帖》和《旬日帖》,与后世的元、清两朝十三段题跋的合裱之卷。其中的《信宿帖》和《旬日帖》创作于北宋中期,为韩琦现今唯一传世法书流传近千年。2012年,《北宋韩琦楷书信札》卷被国家文物局列入《第二批禁止出境展览文物目录(书画类)》,与王珣的《伯远帖》卷、陆机的《平复帖》卷、神龙本《兰亭序》卷、韩滉《五牛图》卷等三十七件古书画,一同成为国家重点保护且禁止出境展览的国宝级文物。

《信宿帖》为韩琦写给同朝为官的北宋另一名臣、大文豪欧阳修的一封感谢信,又名《谢欧阳修帖》或《叙谢帖》。纵30厘米,横40厘米,牙色介栏素笺纸,正楷书写,字体结构严谨,笔画端正,出入于颜柳之间,且功力不浅。此帖作为传世法书与帖后蔡景行文跋一同入选清乾隆年间选编《三希堂法帖》之中,刊刻传世。《信宿帖》全文十五行,一百五十余字,除个别字残损外,大多清晰可见。

《北宋韩琦楷书信札》卷,右侧为《信宿帖》,左侧《旬日帖》字迹大多不可辨识。

《旬日帖》纵30厘米,横40厘米。只惜字迹大多漫漶不清,不可辨识,仅有二十来字可勉强识读。现今就所见的几个仅存残字与《信宿帖》中的字对比,发现两帖中的字为同一人所书,字体端谨严密,颜筋柳骨地道,故也可判定为韩琦真迹。

《信宿帖》和《旬日帖》作为法书名帖流传后世,被历代藏家珍藏赏玩,其后有元、清两朝十一人题写的十三段跋语。依装裱顺序为元代的蔡景行、泰不华、杨敬德、祝蕃、班惟志、李齐、张圣卿、李懋、陈梁和清代的王鸿绪、高士奇。元代九人皆为以文章节义著称的元时名士;清代二人为清康熙皇帝近臣,同时也是著名的学者和鉴藏家。

《北宋韩琦楷书信札》卷 跋语局部

《北宋韩琦楷书信札》卷上除题款人的姓名、字号印外,还有数方鉴藏印。《信宿帖》上钤有乾隆六玺,及嘉庆皇帝、宣统皇帝二位帝王的鉴藏印。除三外帝王的鉴藏印信外,《北宋韩琦楷书信札》卷通篇都钤有清代著名的书画鉴藏家高士奇的鉴藏印。

“三希堂精鉴玺”朱文长方印

“石渠宝笈”朱文长方印

“乾隆御览之宝”朱文圆印

“宣统御览之宝”朱文圆印

赏文

展览第三部分为赏文,以《相州昼锦堂记》为中心,展示欧阳修、韩琦、蔡襄的交游,以及宋代文采风流的盛况。

欧阳文忠公文抄,(宋)欧阳修撰 (明)茅坤评,明刻朱墨套印本

欧阳修与韩琦可谓是在政见、文学、处事上皆意趣相投,故二人交往频繁。在《欧阳修全集》中保留下来的《与韩忠献王稚圭》的书信有四十六封之多。韩琦在《安阳集》中也存与欧阳修往来的诗文数首。欧阳修视韩琦为知己,韩琦也曾言:“天下知琦者,莫如欧公”。韩欧二人的君子之交,常为后世所传颂。南宋朱熹的《名臣言行录后集》卷一载:“(韩琦)晚与永叔相知而相亲最深。永叔深服公之德量,尝曰:‘累百欧阳修,何敢望韩公?’(韩琦)公曰:‘永叔相知无他,琦以诚而已。’”《相州昼锦堂记》和流传至今的《信宿帖》亦是二人友谊的见证。

宋仁宗嘉祐元年(1056)年,韩琦在家乡相州任职,并于相州修建园林,其中一园名“昼锦堂”。十余年后,韩琦回朝任宰相,此时欧阳修在任副相,二人共朝为官,关系密切。韩琦请欧阳修为昼锦堂撰文,欧阳公应其所求,写成《相州昼锦堂记》。此文后世作为名篇,入选《古文观止》,至今传颂。《信宿帖》便是韩琦为谢欧阳公作《相州昼锦堂记》一文而书。

《昼锦堂记》碑刻

《昼锦堂记》碑刻拓片

昼锦堂三绝碑额

明 董其昌《昼锦堂书画卷》绘画部分

明 董其昌《昼锦堂书画卷》书法局部

张宏《庄园图册》明代
张宏(1577-?),字君度,号鹤涧,吴县(今江苏苏州)人。善画山水,是明末吴门画坛的中坚人物。此画描绘的是韩琦在安阳所建的昼锦堂,对开有自题诗:昼锦艳俗情,魏公乃绝俗。非徒功德隆,适见心无欲。辅相历三君,两建定册勳。忠贞贯日月,英毅奠乾坤。一朝逊硕膚,赤写还河濆。作堂聊醉白,亭畔狎鸥盟。踈远绝无嫌,林泉殊自喜。超然君子心,众人不识耳。 

范仲淹、欧阳修、苏轼、辛弃疾……中国文学史上一个个举足轻重的名字皆出自两宋时代。千百年来,他们的诗词文章被奉为经典,广为传颂。历代文人墨客们更是在对联、诗词、文章中频频引用,时时书写。这些千古佳句,成为了世后精神中的源头活水,长流不息。

清平乐——《韩琦楷书信札》及宋代文人风韵展

展期:2022年01月21日—2022年04月10日

地点:贵州省博物馆负一楼6号展厅

《北宋韩琦楷书信札》全卷  (横屏阅读)

 

    责任编辑:陆斯嘉
    校对:张艳
    澎湃新闻报料:021-962866
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