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《山西话》丨山西那些与虎相关的文化符号

2022-02-27 23:30

来源：澎湃新闻·澎湃号·媒体

山西那些与虎相关的文化符号

当老虎渐渐在地球上退场时，我们所失去的不仅仅是老虎，在人虎长期的相处与争斗中，虎已经渐渐融入人们的生活。因循我们的文化典籍和民风民俗，我们会发现有很多地方与虎息息相关。

当老虎消逝时，它所带来的不仅是生态上的巨大缺失，而且会造成文化上难以弥补的断层。

孝义义虎：作为精神符号的老虎

在今孝义西关村小学一带，曾经伫立一座义虎亭。

那是明朝嘉靖年间，西关村有一樵夫上山砍柴，一不小心掉入虎穴。洞内大小老虎没有伤害他，还把食物与樵夫共用。一个月过去了，樵夫哀求老虎把他送到大道口，老虎同意了，为了报答老虎的恩情，樵夫许诺：“把家里的一头猪在第二年三月初三，到西关村一里外邮亭之下，专等大王食用。”

第二年三月初三这一天，樵夫一家准备杀猪送往邮亭。不料，老虎提前到达，没见樵夫，就入西关寻找。西关村居民见了，把老虎捉住送往县衙。樵夫来到县衙击鼓呼冤，诉说与老虎的前缘，县令不相信，让樵夫钻入关老虎的木栅，以证实他所说的话。

樵夫抱着老虎哭道：“救我的是大王吗？”

虎点头。

“大王是为了赴约才入西关的吗？”

老虎又点头。

“我为大王请命，若不能救您，愿和大王死在一起。”樵夫还没说完，老虎泪如雨下。

围观的数千人，莫不叹息，县令见此，连忙放出老虎。老虎大吃一顿猪肉，恋恋不舍地离去。

这个故事感动了散文家王猷定，他特意撰写《义虎记》志之。

小时候时常听到这些故事，后来渐渐知道，野生老虎是极其危险的，它们大概不会因为我们是人而有所偏爱，这些故事大概只是传说而已。即便如此，在今天，义虎已经成为孝义重要的标志，也成为孝义人重要的精神源泉。（本文作者：马慧英）

黎城虎：作为图腾的老虎

在长治，至今还能看到这样一种民俗：每当小孩子出生的时候，父母亲人都要送他们一只布老虎作为礼物。

黎侯虎，山西布老虎的代名词

老人们告诉我，这里是古黎国的所在地，而古黎国的图腾正是老虎。从黎城西关村出土的西周古墓也可以证实，虎形器在当时民众的日常生活中占有重要地位。

在我们的历史上，已经很少有黎国和黎族的记载，查找黎姓渊源时发现，这个姓氏是颛顼的后裔，在几千年前，黎部族的活动范围是以今河南省的黄河以北地区为中心，西到今山西省东南部，东达今山东省西部地区。商周时期，他们在今山西长治西南建立起一个黎国。这个黎国在商周战争中无疑支持商王朝。因此，周文王姬昌为实现灭商的大业，首先出兵攻打黎国，这就是“西伯勘黎”的故事。

黎城村民在制作黎侯虎

周文王死后，周武王把逃到邻国的黎侯国君请了回来，把宝物玉虎还给了他，并帮助他建立了新的黎侯国，后来人们纷纷用各种原料制作老虎，于是就有了“黎侯虎”。而当前几年玉虎出土后，震惊长治，而这个传说似乎得到了印证。

古黎国把老虎作为图腾，这本身就说明，在几千年前的山西省长治地区，虎在这里被当作一种力量的象征，人们敬畏它，崇拜它，人们在它脚下匍匐，在它周围跳着原始的舞蹈，它有着和神一样的崇高地位。（本文作者：车亮）

河津白虎：作为勇敢象征的老虎

薛仁贵一辈子都离不开老虎，传说中的他是白虎星附体；他是个好猎手，当程咬金遭遇一只白虎袭击时，他奋勇出击，用拳头打出了两只虎眼；等征东胜利后，他回到故乡，结果误伤儿子薛丁山，丁山被王敖老祖养的宠物虎带走；他的死，也是因为自己化为白虎，而被儿子丁山误伤。这些传说表明，虎曾经相当广泛地存在于当地，还可能有一种奇特的虎种：白虎。

薛仁贵名礼，山西绛州龙门修村人（今山西河津市修村人），唐朝名将。在中国古代，把老虎当作将军代名词的情况并不少见，倘若我们从传播的过程解读的话，会发现，在民间流传的薛仁贵故事中，人们不自觉地把流传的老虎与之结合，因而有了一个个薛仁贵与老虎的故事。（本文作者：车亮）

• 本期文章来源于三晋都市报2008年4月12日发布文章《山西那些与虎相关的文化符号》

• 本期音乐《民间故事》纯音乐、《耀眼的阳光下》、《Blue`F》、《乡间的童谣》杜贴心

• 本期音频：电视剧《薛仁贵传奇》片段原声

• 本期朗读原声：王擎

• 本期音频制作：王擎

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