韦力︱探访韩愈墓、柳宗元墓、范仲淹墓

编者按：《上海书评》将持续发布藏书家韦力对中国古代文人遗迹的实地寻访笔记，本文为“觅文记”系列，旅途照片由作者提供。

韩愈墓

韩愈墓位于河南焦作市孟州市西虢镇落驾头村。

韩愈的墓园入口是一城门式的巨大牌楼，穿牌楼进入200米即到了韩愈墓园门口，门票20元。整个墓园依山势而建，形成三个平台，进山门后，所见是第一层，此处有几百平米的离地两米高的祭祀台，台上空无一物，仅在右角挂了一口钟，钟背铸着“韩文公祠”，然而钟的正面铸造的却是佛家语，将此两者结合在一起，韩文公若地下有知，定然会大感不乐意：他正是因为劝皇帝不要佞佛，而遭受了苦难，而今却被人不依不饶地将佛语铸造在了他祠堂里的钟上，我不确定这个铸造者是否故意为之。

祭坛后面是韩愈侄孙韩湘子墓，墓旁立着韩湘子雕像，双手做吹笛状。料想韩愈不会想到他的侄孙而后成为了八仙之一，世间事就这么吊诡。当年韩愈因为归劝皇帝不要崇佛而被贬出京城，当他到达长安东南的蓝田关时，他的侄孙特意赶来，陪他同行。在路上，韩愈给韩湘写了一首诗，此诗的最后一句是：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”看来爷孙二人感情很好。韩愈觉得此行路途艰难，有可能会死在他乡，于是他嘱咐韩湘，一旦自己去世了，就由他来收尸。好在后来韩愈平安地活着返了回来，而四年之后，韩湘也考中了进士，但后来他如何成了神仙，那就是另外的故事了。

继续前行，登上了第二级平台，此处是韩文公祠。在祠堂门口有一道士正在教一个半大男孩八卦步的走法，看我前来，他马上问我要不要算卦？我告诉他自己不是来算卦，只想找到韩愈墓。我的这个回答让他原本炯炯的眼神像熄灭的灯一样，暗淡了下来，并且没好气地说，就在后面。我郑重地向他表示了歉意，尽管他已经没有兴趣再听我的言语，继续跟那个男孩讲解着八卦步，而我也继续着登高，再上十一级台阶到达第三级平台。

平台上有几株古树，很是粗壮，韩愈墓丘远超之前所看坟丘的规格，体量很是巨大，我先走到墓的正前方，向昌黎先生鞠了一躬，以此来表达我的敬意，然后继续在这一带拍照。可能是步步登高带来的疲累，我感觉到双腿有些酸胀，于是在墓旁静坐了几分钟。墓园内静极，无风声，亦无鸟鸣，我几乎可以听到自己的脑神经在相互碰撞的声音。

柳宗元墓

能够找到柳宗元的墓址是一个意外。此程来西安的主要目的之一，就是寻找杜牧的墓，虽然这个地址也不确切，后来经李欣宇先生辗转联络，总算得知，杜牧墓址位于少陵原上的西司马村，而后与另外两个朋友共同乘车前往此村探寻。幸运的是，在村边遇到了正在接娃下学的关华夏老先生，未曾想到的是，关先生家的新居，就建在杜牧墓的前面，这样的惊喜在无数次的寻访途中少有发生，而后跟随他来到了杜牧之墓的旧址。在他的描述下，我等几人终于听明白了此墓的变迁历史。

虽然找到了墓址，但还是觉得那座大墓在几十年前被拆毁了是个大遗憾，在众人的惋惜之中，我又问关华夏，本村还有什么古墓？关先生的话让我等四人目瞪口呆：“还有柳宗元的墓。”多少年来，有不少的人都在探究柳宗元墓究竟在哪里，虽然在广西的柳州有柳宗元的墓，但所有人也都知道，那只是衣冠冢，真墓究竟位于何方，也只能任凭后人猜测了。然未曾想，柳宗元之墓竟然跟杜牧墓处在同一村中，这个说法让我等人难以置信。

而后是一番追问，关华夏斩钉截铁地说：“柳宗元的墓就在本村！”但他同时补充道，柳墓的情形也如同杜牧，在几十年前被挖得没有了痕迹。虽然如此，但我们还是希望能够知道此墓的具体位置，于是热情邀请关先生上车带路，他说距离很近，用不着开车，而后徒步跟在他的身后，从西司马村的村东方向往村西走去。

就北方的情况来说，西司马村的面积不小，关华夏说，本村有两千多人，从村里新盖起的楼房看上去，该村的生活较为殷实，但在村中心的位置，却有着一些倒塌的土坯房，而在这个十字路口上，还有一棵很老的古树，该树已经半枯，剩余的部分依然是枝繁叶茂，回来后查资料，我才得知此树名为皂角树。在村的旁边有一个很小的百货店，店的门口有十几位村民，这些人看到了关华夏，纷纷跟他打招呼，老关跟众人说：“我带他们去看柳宗元墓。”看来，本村的村民们也都知道这件事。

无意间在商店的门口，我看到了村名，于是立即端起相机拍照，这些村民们纷纷躲避镜头，其中一位老汉指责我为什么不拍现代化的新农村，而专拍这些破房子。我告诉老人，自己并没有嗜痂之癖，只是因为我始终在村内找不到村牌，尤其在村口时，那些接孩子的人们告诉我，村名牌已经倒伏在了水沟里。听到了我的解释，村民们纷纷笑了起来，看来他们都知道村牌倒伏之事。

过了村中心的十字路口，继续向西行，走到村边的位置，关华夏指着一片田地说：“这里就是柳宗元墓的原址。”展眼望去，平坦的麦田里，看不见任何突起之物，众人纷纷请关华夏确认没有找错。而此时，也有几位上了年纪的村民跟了过来，他们纷纷讲解着六七十年代刨平此墓的原因。众人说，原来这个坟十分的高大，后来生产队用土，就陆续从这里取用，渐渐地就挖平了。欣宇兄问众人在这里挖出了什么，这些人说，当时只是把坟挖平，并未向下挖，故墓葬的情况未曾看见过，看来柳宗元依然长眠于此地之下。

虽然看到这个结果，我等几人都大感遗憾，但有了这个意外收获，还是有些兴奋。在返程的车上，欣宇兄向我讲解着，十余年前西安附近盗墓之猖獗。他说当地因为偶然的因素破获了一个大案，而得到线索的原因，是捡拾到了一个内存较大的硬盘，而后发现里面所拍的照片都是古墓挖开后的情形，然而这是何人所为，却找不出线索。而后不久，有一位研究生在某个学术刊物上发表了一篇研究成果，内容正是一位古人的墓志铭，而此墓志却从未曾发现过。公安机关找到了这位学生，在强大的攻势面前，这位学生交待出了他从哪里买到的这张墓志铭。后以此为突破口，终于抓到了一个实力很大的盗墓贼，而此人正是那个丢失大硬盘者。

经过交待，公安方面方得知真正的内情，原来此人经常用爆破的方式挖开一些古墓，但是墓里的东西运出来，一是堆放问题，二是担心买家怀疑真伪问题，于是此兄发明了一个方式，那就是以照相摄影方式，拍下墓内的情形，然后带着照片或者硬盘到国外跟买家商谈，由买家指定要墓内的哪几件物品，这样可以保证该物的确是出自古墓，然后这个人再从墓内把原物盗出，偷运到海外。这样买主可以核对他所买到的古物确实是出自某墓。听到这样的离奇故事，令我感慨盗墓贼的专业水准，同时也庆幸柳宗元墓依然未曾被盗挖过。但众人纷纷跟我说，我的这个估计也是一厢情愿，说不定已经不知道被盗挖过了多少回。

范仲淹墓

范仲淹墓位于河南洛阳市伊川县彭婆许营村。在洛阳市包下了一辆出租车，而后驶上洛栾快速路南行十公里左转穿过东高屯村，再向东行驶七公里，从下面穿过二广高速，继续东行路过郑少洛高速，然后再反穿回来走一U字形，即看到四野中有一大片松林，估计应是范园。

前往打问此片林子的确是范园，但却是范氏后人集体家墓园，而范仲淹之墓则是由此前行200米。按其所指范仲淹墓园与范氏后人墓园是前后相望，各用砖墙独立围起来而已。墓园前立有范仲淹雕像，雕像后有十余米长的小桥，穿过小桥即是范园，正门上悬挂着光绪皇帝御题的墓匾，上书“以道自任”，然正门紧闭，右手有一侧门，估计这也是按老礼复制者：只有帝王可以从正门进入，以我的卑微身份，那当然只能走侧门。

侧门也是一道锈迹斑斑的铁门，门口坐着一位看上去70余岁的老者，我问他怎样入园，他的回答很干脆：“20元！”看来是让我买票，我付20元给他，问他有没有门票，其实找他要票是为自己留个证物而已，然而却跟我说：“这20元钱不是买票，是你对修复墓园的捐款，没票。”好吧，那就算我给范仲淹墓园建设添了一块砖吧。

墓园远远望去感觉占地约百亩。进门台阶上一字排开列着十二块5公分厚40公分见方的水泥块，每块上写着一个字，左右各列七块，写着范仲淹的名句——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，每字一块，然而从字形到排列方式很像“文革”中的标语，右手有一块3米高的墓碑，然碑亭用现代商场常用的玻璃门及锁封闭了起来，无法照相，也难看清碑上的字迹。此种封碑方式罕见。此碑亭上书建制年款儿“中华民国五年三月”，年款儿下一行横书“达不离道”，再下面是拱形门眉，砖雕为八卦。墓园的后方是范仲淹墓，墓庐保护完整，旁边有范仲淹父与子之墓。

我来的这一天，在墓园内没有遇到任何游客，站在静静的墓园中，可以让自己能够静下心来体味一番范仲淹的伟大，他不仅在政治上有着那么多的作为，而他在文学史上的贡献更是受到了后世高度的夸赞，苏轼把他誉之为“人杰”，而黄庭坚则称他为“当时文武第一”，司马光则把他看的更为高大：“雄文奇谋，大忠伟节。充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来哲。”看来司马光认为他的文章就如他的气节一样，可以成为后世的范本。而我的这个遐思却突然听到了回应声，这个回应声吓了我一跳，寻声望去，原来是在他的墓前拴着一只大黄猫。可能我忽略了它的存在，所以引起了它的不满。但我觉得，它既然是范仲淹墓前的猫，那也一定是有着大智慧在，于是我掏出了书包里的剩余的半个烧饼供奉给了它，这也算是我效仿范仲淹年轻时乐善好施的美德吧。

在范园东南500米处也有一片较大的墓园，问看门的老者此为何人墓庐，其说了几遍我也听不清其口音，驱车到此墓园前，大门上锁，但门上贴着纸条，留了一个电话号码，按此号打过去，竟已停机。爬墙向内张望，祠堂门口悬有匾额名曰“姚公祠”，不知是否宋代的姚宽。

沿路返回洛栾快速路，路过许营村，街面有一个小商店名“圣约拿商店”，看来此村信教者不少，果真在村口看到了一个小教堂。在路边还有一家面粉厂，但门口的广告却已产生歧义——优质白粉，跟司机笑谈此事，其称洛阳吸白粉的人不少，这些人大多是晚上出来，打的大多不给钱，但司机怕惹麻烦，所以从来不报警。

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