寻根·长城｜张掖——关栅梨园甘浚堡，上下倪家寻故边

原创 寻根长城 张明弘寻根长城

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感受不一样的长城之旅

张明弘-寻根·长城

传统文化不断遗失的时候

城堡、民宅

还有一部分的建存

无论是它的建筑样式还是审美样式

都是我们应该认真地去记录、梳理的

......

——寻根长城 张明弘

关栅口边墙遗址

“作为长城文化的一种美的表现形式，长城艺术包括边墙艺术，烽燧艺术，边城艺术，是可以看得到、听得到、摸得到的实实在在的审美物质载体。而其中边城艺术又包括建筑艺术和人文艺术。具体细分，边城建筑艺术又分为城墙城门艺术、民宅艺术、庙宇祠堂艺术、官邸艺术。现存的边城建筑艺术，其经典存在于建筑上的砖雕、木雕、石雕、壁画等。”这是寻根长城在长年的行走中对经历的积累和总结。

金秋时节

至2019年，寻根长城团队在五年历程的行中，已走过数百个包括官堡与民堡的古边堡。典型的砖雕、木雕、石雕、壁画，已经系统地收集整理了很多。在张掖（明代甘州卫）地区的行走，历经的堡子也有几十个，深入的探查发现，除了以物质为载体的传统历史留存，有一些关于传统文化与现代文化的衔接的痕迹，也是我们考察中需要去记录和梳理的，如老宅子的新旧建筑样式的杂糅。

沉甸甸的收获

在我们以往的日程里，一天经历三个城堡，这是第一次。所以也因为这种有集中起来后的对比，我们对长城文化的考察有了新的认知。

梨园河两岸秋色

明清时期，张掖地区共有官堡百余座，民堡、民寨数百座，有些堡、寨一直沿用到民国时期。新中国成立后因失去防御作用，逐渐被拆除，目前只有个别堡、寨保留下来，已成为珍贵的历史文物。

涨知识：明初设立卫所，实行屯田制度，以屯养军。卫所下设屯堡、屯寨。这些屯堡、屯寨都是各营、卫、所屯田的士卒修筑的。他们被分配到各堡、寨屯田，平时种地，战时以堡、寨为据点作战自卫。同时，又从山西、山东、河南、河北等地，迁徙大批移民来张掖各地，开垦荒地、屯田生产、充实边防。这些移民也都修筑堡、寨，以为居所，且耕且守。明代堡、寨，大者可容百户以上，小者可容数十家。这种寓耕战于一体的制度，对于巩固边防、开发西北，发挥了重要作用。

根据《秦边纪略》记载“甘州南边：甘浚堡，甘州西南六十里。梨园堡，甘浚堡西三十里……”。而我们在上个行程西洞堡（相关链接：寻根·长城｜张掖-戈壁路迷西洞堡 只此青绿小瓷窑），放羊毛守法大叔曾告知西洞堡附近还有城堡，包括甘浚堡、梨园堡、倪家营。于是放在一天的行程，将一个民寨、二个官堡，探了个究竟。

硕果累累

01

倪家营外遇贵人 倪家营里分上下

寻找倪家营的路上，巧遇之前在汪家墩（相关链接：寻根·长城｜肃南-南烟北往聚风台 东来西去大瓷窑）给我们摘果子大娘的老伴——汪家墩的后人汪永宏大叔。他说“倪家营老城在现在的庙子营。”并推荐汪家墩七队老人——88岁宋树林给我们。

REMEMBER

汪家墩的后人汪永宏大叔

宋大爷家门口枣林

虽然屋里设有氧气瓶，但大爷看上去身体仍硬朗，思路也清晰，坐在沙发上娓娓道来他记忆中的“倪家营”。

宋大爷与张老师合影 家有一老如有一宝

我们一直以为是民堡的倪家营，原来只是有围墙、有庙的民寨。所谓倪家营就是倪家的寨子，属于私人建筑。现在倪家营分上下营，上营就是老倪家营。自古倪家营的墙就是私人打的，不是官堡。老倪家营里原本有私家的园子，后来改成区政府，58年改成公社。

依依送别

宋大爷坚持到家门口送我们，还给我们讲到这一片的行政区域划分情况：从汪家墩过来，一片住户一个队，大爷所在生产队，有七八多亩地，一百二十多户人。老爷子正好当过队长。

探访倪家营

一窝新生的狗狗

02

梨园河口关栅口 梨园堡子拼图谱

探访梨园堡

《秦边纪略》中记载的“梨园堡，南眺祁连，西接榆木，其哱罗口黑河之所来，番夷之所也。” “祁连山在南九十里，榆木山在西南十里。哱啰口俗谓波啰口。黑河源出祁连山之摆通河，但分一派流百十里，北向哱罗口之水而入甘州。”书中对梨园堡的位置描述具体、清晰。

对照今天梨园堡位置，如今的梨园堡遗址在甘肃临泽县西南，东北方向通临泽市；西南方向通肃南；处在梨园河口的关键位置上。领队张老师预判此处必定有关口。关栅口边墙遗址

我们到达梨园河口，发现河口处，只余一段边墙遗址，文物保护部门将其命名为“关栅口边墙遗址”，并未将其界定为关口。

“关栅口边墙遗址”碑记

《秦边纪略》中的记述还称“其口外之路，东通野马川、巴系墩诸处，更东至凉州诸处，西至红崖，更西至肃州诸山外，东南至西宁界，然皆层山峻岭，积雪凝寒，无一定之路”，自古处于重要交通位置上，无疑这里就是关口，如今只余残墙而已。

关栅口边墙

关栅口视频

当我们站在北岸的公路一边，望向河对岸的边墙。中间梨园河水泱泱，河水宽的部分大约十米，窄的地方也要五米。如需到达边墙脚下，需要绕路走。一路上山体陡峭，估计少有人至。

梨园口、长城边墙

金秋的梨园口，河水、庄稼、山体、边墙都似被金光笼罩。与边墙比肩的视野，呈现气吞山河的开阔。

台上梨园新村 台下梨园堡旧址去梨园堡的路上，遇到多位老乡相助：和孙女在家门口的大娘，八十岁曹大娘，小卖店大姐，南台村路边的87岁大爷、83岁大娘。直到遇到66岁尚其利大叔，不但确切地告知我们位置，还亲自带我们前去确认。尚其利大叔科保元大叔据尚大叔介绍梨园堡里的居民如今都迁往台子上的新村，台子下面的老堡子已经很少人居住。众人回忆梨园堡

梨园堡图的绘制可谓一波三折。由尚大叔引路，我们分别采访了新村一家小卖店里卖货的科保元大叔（75岁）和家在梨园老堡子南门外的彭克仁大叔（70岁）。老师根据科大叔、彭大叔的叙述，结合多位老乡的回忆，绘制出了梨园堡的大致规制图。

梨园堡

城外城——外面一百多米的大方城，

里面是五十米的小方城。

道路在小方城和南门中间，没有包砖

有两个大门：一个南门，出南门东拐出瓮城；

一个东门，出东门往北拐出瓮城；

四个城拐子都有庙，

但大叔们都记不得了。

北墙内墙上面有个玉皇殿，

内墙外和玉皇殿一墙隔是牛王宫；

北墙内，有一个四合院，是大殿庙。

娘娘庙、马王庙，都在东墙根，

坐北朝南，娘娘庙在马王庙南面。

戏台、城隍庙在西墙根，

坐北朝南，戏台在城隍庙南面；

东门楼角台上的是鼓楼。

梨园堡的拆除时间是从庙宇开始的：

城隍庙1952年拆得最早，

在其基础上修的临泽县财政局；

东门楼子1957年拆；

大殿庙拆于1978年；

1964年开始拆城墙，

到1980年最后拆北墙，彻底拆光。

梨园堡俯瞰图 梨园人帮我们指认老堡子位置 无人机打点梨园堡 · 新旧交替

Bian qian

八十年代建的梨园新村现在也成了老城，城里的建筑仍保留了一部分传统的印迹。房屋样式新旧交替，大门有传统的砖雕木雕的，也有贴方型瓷砖新式花样的，是一个新旧文化融合的老城。彭大叔家的建筑就保留了一部分传统：在格局上，是传统回廊结构；分北房、西房建造；院子里墙上还挂了自写的书法：万般皆下品，唯有读书高。大叔曾当过十五年的村干部，这可能就是他还能保留有传统文化审美意识的一部分原因吧。告别彭大叔的家

03

甘浚地名自古留 甘浚堡子迹无踪

甘浚堡

甘浚堡原为官堡，后因时过境迁，防卫的功能淡化，而随着驻民的日益增多，原来的防卫据点变成了驻民聚集往来的居住地，如《秦边纪略》中所述“甘浚堡，因甘浚山而得名。自黑河而西，黄番之在南山者，种落渐繁，昔之屯兵者，盖有为焉。”而原来的军事据点的名称也就变成了地名保留了下来。

王大叔简笔手绘甘浚堡 并带我们去确认堡子位置

“甘浚堡……有西三十里至梨园堡”，两个堡子自古互为依托，但现今都已痕迹全无。而对于甘浚堡的记忆，这里的居民更加模糊。

探访甘浚堡视频

通过对两位七十岁左右老人——73岁王珏大叔、68岁郭自全大叔的采访，我们只收集到有限信息。

甘浚堡

大概为二三百米的方城

城内有涝池

城里没有庙，只有老房子

南门上有个两层楼

龙王庙在南城门楼子前面

魁星楼在东南角台上

北城楼上是玉皇阁

三官庙在城外东南方向

甘浚堡俯瞰

被采访的王大叔，戴着墨镜、周身穿戴酷酷的，像一位西部牛仔；郭大叔小时候上过六年学，如今日常以补鞋、补衣服为营生，寡言而有内秀。

甘浚堡采访

郭大叔还特意给我们留了字：甘浚原地名，记忆留存根，千年古城。

正在补衣的郭大叔郭自全大叔张老师在采访后总结：在西部的古城里面，文化的传递比沿海的要好，从梨园堡新旧文化交替的古城可以看出，到了八十年代初，传统文化还有一股力量在，西方文化还只是进入而没有占领。到了九十年代，就完全没有了传统的样式和建制了，更多的是偏西方的审美和样式。八十年代建筑的民宅

张老师讲传统文化——西部古城

八十年代还能保留传统，缘于八十年代之前建筑房子的人还都是解放前的，七十多岁的大叔们这一代还有传统的意识和审美。到了六、七十年代出生的人，基本上就没有这样的传承和沿续了，他们开始西化，喜欢楼房、喜欢新奇的建筑样式，老的土石木架结构因此越来越少。八十年代建的梨园新村可以说是一个新旧交替的城，仍有一种审美的传递，这样的传递是非常有意义的，在传统文化的转场当中起着很重要的作用。

九十年代大门样式

从八十年代开始，到了九十年代以后的文化变迁，完全没了传统的样式和规制，开始完全夹生的审美样式的建立。一部分的传统文化保留在古城中，还有一定的脉落和踪迹可寻，这对于我们看清传统文化在传递过程中是如何逐渐遗失的非常重要，也有助于我们对仍有的一部分传统文化建存去追溯、探寻和继承。

团队日常

如今寻根长城对于城堡、民寨的考察，无论是新样式还是旧传统，都严肃记录并认真对待，因为无论今天的新与旧，也终将有一天会如这些老城堡一样消失跆尽，而我们的记录总会有人看到。

张明弘寻根长城团队在六只脚App打点定位

张明弘-寻根·长城团队

记 2019年10月06日

我们把这段旅程称为【寻根 ·长城】 ，就是想通过对长城的一路考察，走进长城历史，寻找那些遗失的传统长城文化根脉。去弘扬长城文化，重新认识和思考传统长城文化对于今天的价值和意义。

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寻根长城

项目发起者

张

明

弘

张明弘，1971年生于济南。

艺术家，长城学者。中国美术家协会会员，李可染画院研究员，北京科技大学国际学院教授，首都师范大学现代水墨研究所研究员，中国长城学会专家库专家，北京长城文化研究会研究员，渤海大学艺术学院特聘教授，章丘国画院院长，《寻根·长城》项目发起人,中国留学人才发现基金会寻根长城项目创始人、项目负责人，中国旅游协会长城分会理事。

原标题：《寻根·长城｜张掖-关栅梨园甘浚堡 上下倪家寻故边》

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