精读红楼｜第十五回：地下公关公司馒头庵与CEO净虚老尼

原创 兰藉文化 

作者

夜何其

亲戚或余悲，他人亦已歌，

死去何所道，托体同山阿。

秦可卿，这个《红楼梦》中最性感妖娆的女子，在一个寒冬深夜里悄无声息地死了。没有人知道她死亡前的细节。第十一回，王熙凤探病是她最后一次出场，第十三回，宁国府里云板敲响，大门大开，她已经退场。宁国府变成一个热闹大舞台，上演一场叫做“丧事”的大戏。

寻常百姓死了，三五日入土为安，留在这世上的，是亲人无休无止的思念，睹物思人，泪湿衣襟。

秦可卿，只是作者安置在书中的道具。为避免她的亲人痛哭哀号，夺去主角王熙凤的风采，作者给她设计了一个非常特殊的身世，她是养生堂中抱养的孤女，家中只一个残年老父，一个不谙世事的少弟，她结婚几年无子女。

这个世界上，没有任何人与她有血缘关系。将她从这个世界上剥离，没有任何人会剜心剜肺地疼痛。公公贾珍“哭的泪人一般”，不是怜惜一个美好生命离去，而是他冒着巨大道德风险偷到手的禁果，还没来得及咀嚼甘甜滋味就永远失去。

她像一个云中仙影，轻飘飘地从尘世掠过。尘世里河海浩瀚，泥沙俱下。这不是神仙中人居住的地方，只有深深扎根泥土中的人，才会生长得草木茂盛。

比如王熙凤。

这场盛大丧事是作者为王熙凤安排的大戏。

王熙凤是书中色彩最浓重的女子，她身上的衣服经常大红大绿地撞色，她的性格也是，光明的一面让人如沐春晖，黑暗的一面让人如堕冰窟。

前两回书，作者展示了王熙凤光辉的一面——她卓越的治家才能。这回书，作者要展示她的另一面——她对钱财的贪婪与权力的滥用。

富贵人家“托体同山阿”是个漫长过程，要摆足架式，迎接一波又一波前来吊唁的人们。这些豪门以盛大的婚事或丧事，展示经济实力、社会地位，还以这种方式团结同僚，攀拉关系。这是他们的社交盛会，悲戚不是主要内容。况且再深的悲痛，在日复一日的繁琐仪式中也消磨尽了。

到第十五回，秦可卿已经死去一个多月，她终于可以出殡了——

贾府之人居住在京中，而贾府之人的老家在南京。贾府的人死了，将来要葬回老家的祖坟，这需要一个合适的时机，不可能每个人死了都兴师动众地往回运。当年宁荣两府的老祖宗早想到这点，在城外建了一个家寺——铁槛寺，京中故去的人口可以暂停寺中，待条件合适时运回老家安葬。铁槛寺里有阴宅，这个阴宅是临时性坟地。

秦可卿虽然还不能“入土”，总算可以“为安”了，这样的折腾，不但活人累得脱层皮，死人的灵魂也不得安宁。

“铁槛寺”名称的由来，想来是范成大那句“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。这铁门槛里面，是万丈红尘，繁华世界；土馒头里面，是死亡，是永恒地沉寂。

此回书中，是反过来的，铁门槛里面停着一口口棺材。繁华在这里褪去，时光在这里停止。那个以“馒头”命名的水月寺，却是满目财帛，活色生香。这个“馒头”不是荒野里圆鼓鼓的坟包，而是揭开余火微温的锅盖，一个个香甜白软热气腾腾的馒头，一种可以饱腹的食物。

馒头庵的老尼叫“净虚”。这个法号颇有讽刺意味，她既不净，也不虚，脑子里藏着污浊的念头，心里满满的是欲望。

欲望本身并不是罪恶。有了性欲，人类才会繁衍生息；有了物欲，人类才会辛勤劳作。“财”“色”两字虽为人们所痛恨，却是万万离不得，无财何以滋养生命？无色何以繁衍众生？正是这滚滚不尽的欲望，让我们生活的世界生机勃勃。

但是，越是容易蔓延滋长的东西，越要有个限度。这“财”“色”两字亦是如此。多少人觊觎自己本份以外的财色，戕害别人，祸及己身。

如果王熙凤明白这点，就该反躬自省。以贾府主子的德才，他们占有的社会资源太多了，他们应该谨慎一些，收敛一些，给弱势之人让渡一些生存空间。然而，王熙凤想到的是，她不把她家族拥有的权力变成金钱，那是一种资源浪费。

要把权力变成实实在在的利益，需要与府外建立联系。

看起来，王熙凤大门不出，二门不迈，不可能与外界建立联系。但是，总有一些身份特殊的人，能够到贾府内宅里走动。王熙凤以这些人为渠道，把她的权力输送出去，把外面的金钱汲取进来。

旧时有“三姑六婆”之说，这个词有明显贬义。那些太太小姐再怎么深藏闺阁，也难免要烧烧香，拜拜佛，买点针线，挑个丫环，给儿女寻门亲事。这样就要与尼姑、道姑、卖婆、牙婆、媒婆等诸多特殊职业的女人接触。闺阁中那些偷香窃玉，权力寻租的事情，往往是她们牵线才能做出来。

馒头庵的老尼净虚深谙此道，她成功把这个尼姑庵经营成一个地下公关公司，她成为一个披着僧衣的高级公关。给荷尔蒙爆表的公子小姐拉皮条这种风险大收益小的事情，她是不屑去做的。她做的是杀人越货的大勾当。虽然她本意并不杀人，但是把洪水滔滔的权力引进来，总会有无助蝼蚁被波涛吞没。

净虚老尼在书中的第一句话是：

“可是这几天都没工夫。因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师傅念三日血盆经，忙的没个空儿，就没来请奶奶的安。”

这在解释为什么没去给王熙凤请安的同时，巧妙地做了一次业务推广。客户是胡老爷的太太，让她办理的业务是请几位师傅念三日血盆经，价格是十两银子。这是在暗示，本庵业务繁忙，客户信任，以后有类似业务只管委托本庵。

句句不离本行，真是有职业精神。

比起十两银子的血盆经，三千两银子好处费的退婚是一桩大生意。这样的机会，净虚老尼和王熙凤都求之不得。但是，古人特别重视婚姻，有“宁拆十座庙，不破一桩婚”之说。在因果轮回故事里，拆散婚姻是要下地狱的。净虚老尼做贼心虚，未曾开口，先念“阿弥陀佛”，王熙凤因拥有权力而分外自信，她说：

“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。凭是什么事，我要说行就行。”

利用权力做恶不是内心愧疚，而是理直气壮，还指望这权力维持什么社会公平！贾府最后忽喇喇大厦倾，看起来是偶然事件引发，实际上是恶行一点点积累的结果。

自古“财”“色”不分家。这样财欲横流的地方，若无“色”字点缀，便少了很多活泼气息。净虚已老，色欲淡薄，小尼姑智能却是情窦初开，与秦钟半推半就，成就一段风流情事。师父爱财，徒弟爱色，各有所好，各取所需。

这回书中有个小插曲。贾宝玉送葬路上，去村庄农舍中小憩。富贵公子进入农家小院，其落差之大，不亚于刘姥姥进入贾府。贾宝玉看到锹镢锄犁之新奇，不亚于刘姥姥见到自鸣钟之惊讶。

这小说若是以农夫一家的视角去写，摇着纺车“作耍”的贾宝玉之滑稽可笑，不亚于拿着象牙筷子嘬鸽子蛋的刘姥姥。只不过，富贵之家可以拿着村妪寻开心，而村妪，围观豪门公子出洋相的资格都没有。只有不谙世事的农家女二丫头，上前喝止贾宝玉：

“别动坏了！”

贾宝玉：

忙丢开了手，陪笑说道：“我因为没有见过这个，所以试他一试。”

你看，这是多么天真稚朴的儿女，在他们心中没有身份的鸿沟天堑。二丫头喝止贾宝玉，如同喝止村庄里调皮捣蛋的男孩儿。贾宝玉向二丫头道歉，也仿佛对方是尊贵小姐。

若是两人意识到身份的巨大差距，二丫头一脸谗笑迎上去：爷您歇歇手，小女子给您摇摇看。贾宝玉见一个农家女敢冲撞自己，让家奴把二丫头拖下去打个半死。这个故事就两样了。

二丫头被母亲叫走，脂批“伏下文”，应当是指贾宝玉等人车马辘辘离开时，贾宝玉怅然回首，看到二丫头与几个小女孩儿说笑而来。

然而，很多很多读者，希望他们的故事未完，贾宝玉能够再次见到二丫头。读者这样期盼，自是因为农家女教训贵公子，贵公子敛手道歉，这样身份的错落有致，让人欢喜，更与接下来净虚老尼的丑恶嘴脸形成反差。

但是偶遇何必要重逢，有多少故事是相遇美好，重逢更美好？这个世界里有惜香怜玉的贾宝玉，更有视人命如草芥的王熙凤和贪婪的净虚老尼。贾宝玉没有能力挽救任何一个水做的女儿，王熙凤和净虚老尼却轻易置一双有情人于死地。二丫头须得搓磨得粗糙坚砺，才能在这个污泥浊水的世界里生存下去。

人生多少美好的偶遇，就这样车轻马快地过去，不必回首，回首，最初的美好映像也没了。若是敝衣烂履沿街乞讨的贾宝玉，遇到拖儿带女进城卖菜的二丫头，这岂是我们希望的重逢？

原标题：《精读红楼｜第十五回：地下公关公司馒头庵与CEO净虚老尼》

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