锐评 | 《御赐小仵作》：当代女性的社会形象塑造

原创 李娟 新青年电影夜航船 

作者丨李娟

指导老师丨张慧瑜

【摘要】：《御赐小仵作》是一部“古装甜爽探案喜剧”，讲述了唐中晚期，少女仵作楚楚来到长安并不断帮助安郡王萧瑾瑜验尸破案，最终破解了一场延续了18年的惊天大案的故事。本文将从“后疫情”时代的社会背景、网剧呈现的主要内容和最终取得的大众反响三个方面出发，探究“女鹅”型女主角出现的原因，并解读这一现象所表现的当代女性在“后疫情时代”下的新型追求，以及这种现象背后所隐藏的社会现实对女性的定义。

【关键词】：“女鹅”型女主角；“后疫情”时代；新型女性追求；社会形象塑造

2021年4月，在《山河令》等大型IP剧火爆之后，《御赐小仵作》这样一部无巨资投入、无当红明星、无后期宣传甚至无精良“服道化”的网剧突然成为网友交口称赞的“黑马”，引起了网剧受众热烈的反响。其中，女主角更是因为剧情与人设成为广大女性观众口中继《东宫》小枫、《山河令》阿湘之后的又一“女鹅”，即“女儿”的谐音。“女鹅”型女主角的出现并不是偶然，而是如同前几年大火的“大女主”人设一般，代表了当今时代中的大部分女性对于人生的又一新型的憧憬与追求。

“后疫情”时代的出现对社会运行与个人发展都产生了一定的消极影响，女性群体所受到的冲击尤为明显，这也使得大部分女性产生对生活的美好期盼与憧憬，而“女鹅”型女主角的成长与经历恰好为她们对自己全新社会形象的刻画与塑造提供了素材。《御赐小仵作》不同于其他网剧，但却能够一夜成名的现象就是最好的证明之一。

《御赐小仵作》海报 （图片来自互联网）

01

迷茫与想象

随着生活水平的提高和女性地位的提升，中国女性在消费文化中占有越来越重要的地位，逐渐成为消费的主力军。针对于这一点，网络影视剧行业也在逐渐向女性消费主义靠拢。女性社会地位的提高、独立自主实现成功与消费行为、性别审美产生勾连，女性审美这一议题成为刺激互联网影视行业的重要推力。从《甄嬛传》到《楚乔传》再到《延禧攻略》，不同于以往影视剧中讲述后宫统治、男女情爱，影视剧开始迎合现代女性对于社会地位的要求，反叛男权统治，女主角成为真正的主角，而男主角也成为女主角的陪衬，这是女性追求平等与独立的价值观的升华。而这种类型剧也被称为“大女主”影视剧，受到女性的广泛欢迎。

然而当代女性的审美与追求并非一成不变，强势且全能的“大女主”形象由于各种追风拍摄即将过时。在疫情时期，人们长期处于孤单、隔离的环境之中，而女性比男性更容易感到孤独与迷茫。“后疫情”时代，女性的失业率也逐渐上升。根据2019年11月联合国妇女署最新的全球数据统计显示，“新冠”疫情的出现以及持续可能会使女性为之努力的性别平等工作倒退25年。在这样的大背景之下，大部分女性所产生的迷茫与焦虑的情绪使得她们开始对自己的生活进行新的反思与新的想象。

而我们所提到的“女鹅”型女主角基本上都有共同的特点，即从小生活在家人的宠爱之下，顺风顺水地长大，但是又足够理智与聪明，能够凭借一技之长在某个领域内出类拔萃；同时又持有现代社会正常的价值观，以真诚和善意对待所有事物，并且将善良与温暖散发出去，却又与曾经流行的“傻白甜”女主角毫不相关。《御赐小仵作》中的楚楚出场便天真烂漫又聪明伶俐，自幼受到家中父兄与巫医大叔的宠爱和教导；独自一人来到长安也能够通过仵作验尸的本领获得所有人的认可；还认识并得到很多好朋友的关心与陪伴。这种走到哪里都会受到很多人喜欢、收到万千宠爱的完美形象的塑造投射了女性观众幻想中的美好平民“公主梦”，而其中穿插着的男主角与女主角纯真、青涩却又真诚、完美的爱情更是满足了当代女性对于一份完美爱情的想象、憧憬与期盼。这样的网剧正为“后疫情”时代的女性所进行的新的反思与新的想象提供了合适的映射形象，自然会得到众多女性受众的青睐。

《御赐小仵作》海报 （图片来自互联网）

02

内容与主题

作为仵作世家出身的楚楚独自一人来到长安，在经历一系列的故事之后，收了珍贵的事业、爱情与友情。身为人人避之不及的仵作，楚楚从没有因为自己的出身低微而自怨自艾，也没有对仵作这一行业产生任何的不满与厌恶，反而愈发充满热情与自信。拥有丰富仵作知识的她在参加仵作考试时受到刑狱官安郡王的赏识，在一次又一次的案件中凭借认真细致的工作态度和得心应手的工作技术成为了一名出类拔萃的仵作。主角一心专注于事业，爱情与友情作为生活的调剂，没有无厘头的劣质剧情却又不是“大女主”类型剧的霸道。形似于上世纪80年代TVB职场剧的剧情设计，环环相扣、高潮迭起的故事线引人眼球。虽然在最后显得有些许的仓促，但却依然符合了大多数观众的期待以及观剧要求。

关于这部网剧的主题，导演所要表达的内容几乎全部体现在剧中角色的台词之中。其一，楚楚对于自己的职业身份，“可我还是希望，有一天那些人不再欺负我，不是因为我是将军的女儿，或是郡王的妻子，而是有一天，他们不再欺负天底下所有当仵作的人，和当过仵作的人，而我只是作为其中的一个，而不被欺负。”其二，男主角萧瑾瑜对于自己的义务与责任，“这话她父母说得，亲友说得，寻常路人也能说得，唯独公门之人说不得。公门人若要求百姓自己日防夜防，时时处处谨小慎微，那朝廷养我公门之人有何用?”其三，冷月对于女性的自由追求，“你不远千里去长安，和我千方百计逃离长安是一样的，都是为了实现心中所求。你求的是一个当仵作的机会，我求的是不被宗族关系左右的自由。这世道给女子的机会并不多，我看到你拼尽全力争取当仵作，我就像看到了以前的自己。”诸如此类，导演楼健要求编剧尽量采用文言文与普通话交杂的台词，这不仅有古风的韵味所在，使得观众能够沉浸在古装剧情的体验之中，还能够合理顺口、通俗易懂，使得表达出来的主题也足够触动以感性为特征的女性群体的内心。

“在人物塑造中，台词更为重要。只有准确地运用台词，才能塑造鲜活的人物形象。”身为仵作，由于职业习惯，楚楚会通过骨骼的分布与形状来称赞人的外貌。比如夸赞冷月的“五官位置工整、轮廓清晰、下颌骨宽窄合宜”和夸赞萧瑾瑜的“王爷的颅骨一定长得特别好看”，既具有仵作的专业性，又表现出一些幽默、可爱，塑造出一个精灵古怪、真诚可爱的女孩子形象。

《御赐小仵作》剧照 （图片来自互联网）

虽然《御赐小仵作》是一部古装剧，但是楚楚作为广大女性观众的“女鹅”，在面对每一件事情时都能够做出属于现代人的正常的行为选择，甚至还能够向观众输出具有现代性的正确的价值观。聪明、可爱、善良、幸运，集聚了这些美好特点的女主角拥有着独特的魅力，完全符合当代女性对于自身社会角色的新型追求。再加上值得称赞的剧情发展、个性鲜明的角色塑造以及与时俱进的、向女性感性靠拢的表现主题，迎合了“后疫情”时代中女性对于天真烂漫、无忧无虑的生活和对从一而终、相知相惜的爱情的欲望。

然而剧中值得探讨的是，楚楚作为女主角，能够成为仵作在三法司（剧中的办案机构）进行工作，能够成功找到失踪了五年的“巫医大叔”（剧中角色），不可忽视的身为安郡王和刑狱官的男主角萧瑾瑜的帮助；以及导演在最后将楚楚的真实身份安排为忠臣之后、官宦世家，脱离了最初草民的身份，一跃成为了长安城中尊贵的官家女子。这些方面都表示即使出类拔萃、古灵精怪，女性在某些方面依然不能通过自己的努力而达到目的，这与导演想要表达的主题之一产生了冲突。

03

认同与现实

《御赐小仵作》作为一部题材新颖的古装网络剧，自开播以来收获各路好评，在腾讯视频平台的播放量一路上升，成为2021年上半年网剧领域的一匹黑马。更加值得一提的是，剧中所塑造的“女鹅”型女主角的形象依旧如同之前曾出现的角色一样，吸引了一大批女性观众，其中所映射的当代女性新的社会形象得到了大部分人的认同。这不仅为网络影视剧行业未来的发展方向提供了新的思路与导向标，也发挥了一定的社会功能，成为了“后疫情”时代迷惘女性的精神慰藉，鼓舞当代女性努力生活、热爱生活，成为更加优秀更加具有魅力的一代。但是这种形象在某种意义上，也可能是社会基于“后疫情”时代女性的迷茫与焦虑而为女性塑造出来的，并不是当代女性主动塑造并不断维持的形象定义。

西蒙娜·德·波伏娃作为女性主义创始人之一，她在书籍《第二性》中认为：“女人并不是天生的，而宁可说是逐渐形成的。在生理、心理或经济上，没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象。决定这种介于男性与阉人之间的、所谓具有女性气质的人，是整个文明。”由于明显的生物差异，女性在人类繁衍生息的进程中被定义为“母亲”的社会角色，并且将无私奉献、甘愿付出、温暖善良等神圣的标签贴附于“母亲”的身上；由于封建的社会制度，女性在社会文明发展的过程中被定义为弱小的群体，并且必须通过遵守“三从四德”“男尊女卑”“宜室宜家”等规范要求以求得强大的男性群体的庇护；由于女性自我意识的觉醒，女性又被定义为也能够“与男性平等”并且可以成为“具有独特魅力”的“社会精英”。那么在这些转变过程包括的某个环节中，影视剧作为一种表现形式与传播工具，发挥了独特的形象塑造与宣传作用。比如上文中所提到的“大女主”影视剧，就是根据女性主义所包含的内容变相地塑造出女主角在重重困难中艰难生存，最后通过自己的努力、凭借自己的智慧与能力一步一步成为“女强人”的形象。虽然流行于影视剧中的“女强人”形象也存在于现实中的义部分女性之上，但是影视剧却将其升级成为了整个女性群体的新型追求。

回到《御赐小仵作》，楚楚的聪明才智、官宦世家的真实出身以及出类拔萃的行业技能，落实到现实中，又有多少人能够真正达到全部拥有的地步？换言之，这种完美的影视形象与真实的社会现实之间存在着一种不对等的关系，现实中女性所遭受到的压力与所要承担的重担，是一部三十六集的网剧远远不能够表现出来的，也不是一位在经历了所谓的磨难之后得到“大团圆”结局的女主角能够代表的。“女鹅”型女主角的出现一定意义上反映了“后疫情”时代女性群体对“大女主”强势霸道的女性形象的反思，但是在此基础上却又对当代女性提出了一种新的社会形象。不管她们是否接受，“女鹅”都对女性提出了关于性格、能力、智商以及感性等多个方面的要求。在某种意义上，这与甄嬛、魏璎珞等“大女主”形象对女性提出来的冷酷、睿智等要求是相通的，是另外一种要求所有角色都为女主角服务而存在的“大女主”形象。换言之，“女鹅”型女主角形象的出现虽然代表了女性对美好的追求，但却不是女性消费和女性主义的主要表现，而是社会对女性社会形象的新的要求。

《御赐小仵作》剧照 （图片来自互联网）

网剧是互联网繁荣发展之后的新产物，但无论是从对时代内容的把握，还是对剧中塑造的形象来看，其与传统影视剧其实是一脉相承的。从电视剧《琉璃美人煞》中的褚璇玑再到《御赐小仵作》中的楚楚，“后疫情”时代下的“女鹅”型女主角形象的塑造在实质上并没有脱离传统的影视剧对女性群体的影响与作用。我们不能否认“女鹅”的出现对女性的社会作用、对影视行业的经济作用；但是女性的社会角色与社会形象的定位依然处于一个困境当中，这种困境有一部分就来源于大多数影视剧中借由女性意识觉醒的外壳，实际上却对女性提出了一个又一个高标准、高要求。无论是因为什么，社会上对女性的强制性的形象定位与塑造都对女性权利存在着习惯性地忽视或遗忘，为与传统女性形象积极斗争的群体带来了巨大的挑战。

因此，在女性意识已经觉醒的时代，在其意识还未成熟的时期，女性社会形象的塑造受到多重因素的影响，如何引导女性真正地实现女性权利，自主地塑造一个合适的社会形象并追求于它，仍然处于一个长期探索的过程当中。而网剧作为大众媒介的一部分，相关从业人员应该不断探索对女性形象的刻画与重塑，完善女性角色的表达与塑造，为当代女性建立合适的自我价值和形象追求发挥良好的媒介传播作用。

参考文献

[1]刘岱玲.浅析女性消费主义下网剧的变与不变[J].视听,2020(10):51-52.

[2]赵婉君,李冠.影视剧中台词的功能研究——以电视剧《甄嬛传》为例[J].传播力研究,2020,4(09):67+69.

[3]西蒙娜·德·波伏娃，陶铁柱译.第二性（全译本）（第二卷）[M]，北京：中国书籍出版社，1998：309.

(本文为北京大学新闻与传播学院《影视文化与批评》2021年度课程作业，获得“新青年电影夜航船2021年优秀影视评论”）

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本期编辑 | 冯萱

图片来源于网络

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原标题：《锐评 | 《御赐小仵作》：当代女性的社会形象塑造》

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