仁爱，中国人的立身之道

这些年来，习近平总书记高度重视中华优秀传统文化的传承发展。他指出，抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。在《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国诗词大会》等节目的感染之下，公众逐渐拾起对中华优秀传统文化的记忆，并重新领悟中华文化的精髓。

中华优秀传统文化是中华民族共同栖息的精神家园，又是每一位中华儿女的安身立命之所。无论何时，无论何地，我们都能在传统文化中找到自己的民族之根和民族之魂。为此，人民出版社读书会推出弘扬中华优秀传统文化的系列文章，本期主题为“仁爱”。

仁爱，是中国人的立人之道，在整个中国传统思想体系中扮演着重要角色，并且对中华文化和社会的发展产生了重大影响。中华民族承载着五千年的辉煌，同时也留下了璀璨的仁爱文化，仁爱精神被世世代代的炎黄子孙所传承。下面，我们就从孝悌、爱民、爱国的角度聊一聊“仁爱”。

寸草之心

思报春晖

“孝弟也者，其为仁之本与？”（《论语·学而》）“仁者人也，亲亲为大。”（《中庸》）孝悌是仁爱的根本，亲亲是仁爱的起始。在2015年春节团拜会上，习近平总书记提出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，家长的言传身教能让子女感受到刻骨铭心的道德力量，子女的孝敬能让父母感受到发自内心的幸福。

中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情、重视家教。在历史的长流中，中华民族出了很多伟大而且有影响的亲情故事，有大爱的父母，也有孝敬的子孙。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”（孟郊《游子吟》）；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”（王维《九月九日忆山东兄弟》）等等。

这些音调谐美的诗句都是思念父母、思念亲情的真实印证。可以说，家庭亲情是中华文明长久不衰的根脉，是炎黄子孙延绵不绝的基石。而这些又来自仁爱所孕育出来的感恩之心。中华民族文化博大精深，又经历了艰辛的历朝历代更替，难免会有损益变化，但孝道文化始终统领着几千年中华民族文化的发展方向，毫不动摇。百善孝为先，孝是每个为人子女的本分。可以说中华文化之所以长久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一古文明，孝道文化是重要原因。

从舜孝感动天，到子路负米，从董永卖身葬父，到丁兰刻木事亲，从杨香扼虎救父，到朱寿昌弃官寻母，一幕幕充满爱的亲情画面从古代走到现代。“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”（《三字经》）九岁的黄香就懂得要孝敬父亲，夏天为父亲扇凉枕席，冬天为父亲温暖被褥。

人从出生，首先接触到的就是亲人，首先享受到的也是家庭的环境，美好的家庭固然需要一定的物质条件和社会地位，但“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱”。像“二十四孝”所列举的孝敬父母长辈的充满爱的家庭数不胜数，而孝敬的主角，都有一颗感恩的心。正是这样的感恩的心，让中华文明的亲亲之爱始终充满勃勃生机，成为中华民族宝贵的精神财富。

爱民恤民

以安天下

仁爱要坚守心中有民的情怀，国家的根基在民、力量在民、血脉在民。“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”（西汉·刘向《新序·杂事一》）古人就明确地提出了，为官者要像天一样庇护他的子民，像地一样宽待他的子民。

《三国演义》中描写了这样的故事：

刘备当年在新野大败曹军之后，移驻在樊城，曹操为了报仇，亲自率领八路人马杀奔樊城。因曹军势大，诸葛亮料定抵挡不住，劝说刘备放弃樊城，渡过汉水退往襄阳。刘备不忍抛弃跟随自己多时的百姓，就派人在城中遍告：“曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，可一同过江。”城中百姓，皆宁死相随。刘备令关羽在江边整顿船只。百姓拖家带口，扶老携幼、号泣而行，两岸哭声不绝。

刘备在船上见此情景，心中悲恸不已，哭道：“为我一人而使百姓遭此大难，还有什么脸面活在世上。”说罢，就要投江自尽，旁边人急忙抱住，众人见状，莫不痛哭。刘备到了南岸，回顾江北，还有无数未渡江的百姓望南招手呼号。刘备急令关羽催船速去渡百姓过江。直到百姓将要渡完，方才上马离去。

“携民”渡江这件事，使刘备爱民的名声在中原地区广为流传。后人有诗赞之曰：“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。”统治者的不忍之心大大增强了其统治的合法性基础。

在我国古代的封建社会中，唐朝可以说是顶峰时期，在当时的世界格局中无疑也是世界大国。唐太宗“贞观之治”时期，经济繁荣，人民生活富裕，社会稳定，甚至基本无强盗。之所以有这样好的成就，与当时统治者“民贵君轻”，“民为水、君为舟”，“民能载舟、亦能覆舟”的思想是分不开的。君臣一心，皇帝体恤臣下，臣民忠心效力。 

据说贞观十九年五月，唐太宗亲自率军出征高丽，途中唐太宗对将军和普通士兵都非常关怀，有一个士兵生病，不能随军进发，太宗亲到病床前慰问，并将士兵移交当地官府代为治疗。战争结束后，太宗令人将所有阵亡将士的遗骨收集起来，妥善安葬，亲自致祭，痛哭失声，表示哀悼和思念之情。将士们返乡后，将此情景告诉阵亡者的父母，使这些父母大为感动，并发自内心地说道：“我们失去了儿子，悲痛万分，但皇帝亲自为他们哭祭，他们在九泉之下也能瞑目，死无遗憾了。”虽然这其中，有着浓厚的封建等级思想影响，但却不失为统治者赢得民心的有效手段。

爱国情怀

延续千载

爱国是仁爱的核心之一，更是中华儿女永恒的主题。历史上的屈原就是一位把国家看得重逾千钧的爱国诗人，据说屈原投江之后，楚国的百姓哀痛不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊，有些渔夫在江上来回打捞他的尸体，并不停地往江水里丢弃粽子、鸡蛋等食物，说是鱼吃了这些东西之后就不会咬屈原大夫的尸体了。还有一个老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使他不能伤害屈大夫。

在中华历史中，如屈原般的爱国人物层出不穷，苏武“留胡节不辱，渴饮雪、饥吞毡，牧羊北海边”；岳飞精忠报国，留下了“以身许国，何事不敢为”的千古绝唱；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大义感天动地；郑成功冒死收复台湾，捍卫了中国主权和领土的完整；林则徐虎门销烟，以无比的勇气和决心维护了中华民族的尊严……

“天下兴亡，匹夫有责”，从古到今一直是中华民族保家卫国、守护河山、寸土不让的爱国主义实践的动力源泉。对于那些来犯的侵略者，中国人一直秉持着“明犯强汉者，虽远必诛”的坚定决心。明朝倭寇大举侵犯台州，戚家军大破倭寇于浙江临海，九战九捷。戚继光曾为诗曰：“南北驱驰报主情，江花边月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。”清朝诗人龚自珍曾有诗赞颂为国捐躯的烈士，诗曰：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。”为捍卫国家安宁，纵使身死疆场，魂漂异乡，也会化作春泥依然护花——这就是中国人的爱国情怀。

（以上内容摘编自《中国人的根与魂——中华优秀传统文化通识》,图片来自网络）