【讲好赵县故事】赵州文脉篇之金石文化

赵州人对石头有着特殊的感情，智慧而高妙地创造出实用和审美兼有的石文化，艺术化地表现着赵州人的生活和志趣。

一马平川的赵州平原上没有一座山。本地并不产石的赵州，为什么却具有如此发达的石文化呢？这与赵州独特的地理位置和人文魅力密切相关。

打开河北省或石家庄市地图，可以看到处于山前洪积和冲积平原的赵县，距太行山东麓的鹿泉、井陉、元氏、赞皇、临城、内丘、隆尧等县，均为五六十千米。如果从赵州辐射几条直线与上述几个县连接起来，恰似一把展开的扇面，冶河、洨河、槐河以及由赵州通往几县的公里，如同数条扇骨，而赵州正处扇轴的位置。这一得天独厚的存在，使其近水楼台先得月，便于博采众山之石，构筑起石文化的大厦。

赵州石文化在赵州历史文化中占有极其重要的地位，具有起源早、无断层、领域广、内涵深、造诣高、影响大等特点，在生产、生活、民俗、方言、神像、碑刻、石桥、经幢等众多方面均有充分体现。这其中有许多宝贵遗存，将石文化发挥到享誉世界、彪炳万世的极致，创造出多项中国之最乃至世界之最。

历史的发现有时具有偶然性。20世纪六七十年代，赵县在大规模的农田基本建设中，意想不到地揭开了古老历史的面纱，陆续发现并挖掘了董村、王西章、双庙、宋村等几处商周遗址和古墓葬，出土了数量可观的石镰、石锄、石斧、石凿、穿孔石器、磨光石斧、玛瑙环等石器和青铜器、陶器等文物。专家鉴定为商代中晚期，距今约3100年到3500年。这是古赵州人使用石器最早的实物例证。

过去，五谷杂粮收到场里后都要用石轱辘碾轧脱粒。赵县地势平坦，土质肥沃，气候温和，灌溉便利，旱涝保收。本地有这样一句俗话，“三年碌碡不翻身，也饿不死赵州人”，所以，老百姓对石碌碡特有感情，把石碌碡轧场的农活加以艺术化的提高，以至在民间花会里出现了“拉碌碡”表演。这是石文化的一种外延。

元代柏林禅寺在城东置庙产粮田五千余亩，还在护城河上安装了水碾、石磨。明朝弘治年间，赵州知州张清主持工程，在西门外冶河上拦蓄河水安装了水碾、石磨，成为古赵州十景中的“西郊水利”一景。

石碾、石磨将粮食加工成米面，与人们的生活息息相关，得到赵县人的善待和信仰。人们都把碾磨请到家里，为其盖上碾棚磨坊并尊为神灵，尊石碾为“青龙”，尊石磨为“白虎”。过年时，要给石碾石磨贴上神贴，同拜其他神灵一样，也要烧香上供。

1961年3月，国务院公布了第一批全国重点文物保护单位共180处，其中仅赵县一地就有三处，包括赵州桥、永通桥和陀罗尼经幢，都是宏伟的石头建筑。2001年6月，国务院公布了第五批518处全国重点文物保护单位，赵县的大观圣作之碑名列其中。一个平原县，四处国保文物都是由石头砌筑和雕刻的，这不能不说是一个奇迹。

柏林禅寺为佛教名刹，原古佛堂内供奉刻于晚唐的真际禅师真容石像。现有普光明殿内供奉的释迦摩尼汉白玉像高3米多，重约5吨，是当地最大的汉白玉石佛像。

碑刻墓志是石文化的又一重要体现，最能体现石文化的价值和内涵。

目前赵县境内年代最早的墓志是清同治十年（1871年）在段村出土的李宪墓志，刻于东魏元象元年（538年）。该墓志典型的魏碑书法艺术受到近代学者、书法家康有为的称道。

赵县尚存有四通皇帝御碑，分别为大观圣作碑、元圣旨碑、赵州文庙圣旨碑、乾隆御碑。大观圣作之碑高大挺拔，碑身刻宋徽宗“瘦金体”御制碑文，碑额“大观圣作之碑”六个大字为太师尚书左仆射魏国公蔡京题写。

考诸史籍，察于留存，石文化不是躺在书籍中供人兴慨的念想，而是始终就活在赵州人身边的血脉通畅、呼吸匀停、素雅共居的浑厚生命。

上自远古，下迄当今，在漫长的历史长河中，赵州石文化产生之早、内涵之丰、造诣之高，是足以凭其生生不息、层层累聚和吐纳百代的独特禀赋傲视天下的。

原标题：《【讲好赵县故事】赵州文脉篇之金石文化》

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