津门网韩连贇：塔吉克族人的“肖贡巴哈尔节”

塔吉克人的“肖贡巴哈尔节”正值冰雪消融、草木返青、大地复苏、牲畜产仔的时节，这时农牧民们也准备开始备耕和去草原放牧接羔。每年的三月二十一日（春分）这天，塔吉克族迎来他们的传统节日“肖贡巴哈尔节”。中亚不同民族也过这个节日，在新疆的其他少数民族中该节也叫“诺鲁孜”节（相当于汉族的春节）。也是塔吉克族一年中最隆重的传统农事节日。

节日前夕，墙头和柴堆上晒着花花绿绿的被褥；天空弥漫烤馕的清香。清扫干净的房屋里，老人们向墙上抛洒面粉用面粉绘上“普图克”和不同的吉祥图案。雪白的面粉象征着神圣和纯洁，面粉本身味着丰收和富足。每年的大扫除称为“且得千德尔”，意思是“洒扫庭除”。家家户户焕然一新迎接“肖贡巴哈尔节”春天的到来。

节日第一天，众人推举的德高望重的人做“肖贡”，带领部落男人挨家挨户地去拜节祈福。进门便道：“恭贺新年”，主人回答，“但愿如此，大家同福”。紧接着女主人把准备好的面粉撒在“肖贡”和来拜年的人们肩上表示祝贺，之后盛情款待来客。

肖贡巴哈尔节日为期三天，妇女不拜节，只留在家里招待客。而年轻媳妇们在节日期间要带上节日油馕，给娘家父母拜年，相当于汉族的正月初二回娘家。紧接着，就要过“祖吾尔”引水节。因为帕米尔高原春季化冻比较晚，为了不误农时，必须破冰引水。而破冰引水决非一人之力所能完成。引水节在历史上部落里的男人都要去雪山水源地引水。节日当天全村人在“穆拉甫”水官的带领下，浩浩荡荡至引水点，举行引水仪式，“穆拉甫”带领下祭奠、修渠、破冰、引水下山。每人要把带来节日馕和美食集中到一起共享百家饭，是每年引水节部落里男人们的大聚餐和狂欢节。祈求风调雨顺，六畜兴旺、庄稼丰收。因而，“祖吾尔节‘是在初春集体破冰引水生产劳动中形成的独具特色的农事节日。如今部落里每年要准备几只肥羊现炖大块抓肉供人们享用。人们在享用美食恭贺节日。

引水节过后，立即就要过“铁合木祖瓦提斯”节。塔吉克语意为“播种”。实际上是塔吉克人在春天播种前的一种喜庆活动。在提孜那甫村的播种仪式上，人们将饲料捏成“耕牛”和“犁具”状的包克，给牛角绑着红布条的牛喂食包克犒劳老牛辛苦，再将面粉撒在牛的头上。随后由有经验的老农象征性地把种粮撒向天空抛向人们，而人们则围在跟前，将衣襟撩起，让种子落进自己的怀里。据说谁的衣襟落的种子最多，谁家的庄稼大丰收。撒种时，还要在田间烧一点烟火。这应是其先民信奉拜火教时的遗风。再请有福气的老婆婆，坐于地的中间，男主人象征性地围其转圈翻地。意为一家劳作，大家帮忙。因而，在春播期间，村里互助协作，气氛融洽。这正是因为生存条件艰苦，非协作难以生存的写照。因而，这个节实际上是播种前的一种庆贺活动。

最有意思的是播种仪式之后的泼水活动。部落里众人来拜节时大家相互泼水祝福，家家户户相互拜节，客人出门时，主人要在门前洒水相送，表示为你浇田．愿你丰收。这与南方一些民族泼水节大相径庭。然后进屋共享主人准备好“诺鲁孜粥”。同时各村还要举行牦牛刁羊、赛马，民族歌舞等丰富多彩民间文体活动来热烈的庆祝肖贡巴哈节日的来临。

初春三月的帕米尔高原的塔吉克人迎来了新春的“肖贡巴哈尔节”。

“肖贡巴哈尔”节是塔吉克人独特的农事大节，节前各家各户准备着节日的美食。

节日里人们除了准备美食外，还要进行清洗衣物房间院落进行大扫除。

肖贡巴哈节也称“切得千得尔”节，既大扫除之意，所以节日里人们要彻底进行一年的大清扫，轻松迎接春天到来。

节日里家长要给孩子们绣制添加新衣帽。

清扫完室内，要在墙上用面粉绘上“普图克”不同的吉祥图案。——雪白的面粉：白色象征着神圣和纯洁，面粉本意味着丰收和富足。

节日的第一天清晨族人要在“肖贡”的带领下给乡亲们拜节，女主人要给来客肩上撒面粉祝福节日。

节日里宰牲招待亲朋好友、独特的方式是为了表示对牲畜的尊重要把羊拉倒房顶来宰杀。防止羊血流地被踏受污染。

第二天也叫“引水节”村里的男人在水官“穆拉甫”的带领下，参加修渠、破冰、引水下山。引水前要先“祭天”。

在雪山下的水源处要宰牲“祭天、祭山、祭水”将杀生的第一滴血引入水源滋润大地万物。。

引水时一是砸冰，另也撒些土，促使冰融化，见到下山的春水涓流，人们高兴的戏水玩耍。溪水在春风中轻柔地流动，就像高原塔吉克少女在舞蹈。迎来肖贡巴哈尔节！

引水节上村里要宰牲杀羊，人们也带来各家的美食，集中在一起公餐同贺。

引水下山后，人们在原野上支起大锅煮起大块羊肉。

在这风调雨顺的年景节日里，乡亲们共享上天赐予的美食。

在高原每年的“肖贡巴哈尔”节村里都要设这样的村宴来庆祝一番。

引水下山后紧接着就是“播种节”，人们精挑细选最好的种粮用来春播。

节日乡亲们聚在田头，先烧一盆火由德高望重的农妇将良种撒进。祝贺年红红火火丰收之意。此举应该是拜火教的遗存。

后有村里的长者把种子撒向大地，抛向众乡亲。人们把接到的良种做为引子撒到自家的田里。

节日里妇女们还给耕牛准备美食“包克”来慰劳辛勤的耕牛。

节日里女主人把“包克”亲自喂给耕牛。“包克”是用豆面做成牛马或农具造型的美食。

有村里的农事老把式耕下新春第一犁。

用“吐玛克”皮帽子自然的扣向撒过种的土地画个圈数一数圈内的种子，来验正撒种的稠密。

洒水祝福来拜年的客人，是播种节的传统礼仪。

节日里每家必须用八种食品专门做节日粥（八宝粥）来慰劳男劳力宾客。

春日里让男人吃喝好开始一年辛勤的劳作。

吹起鹰笛、打起手鼓迎接高原春天的到来。

节日里人们为欢迎“肖贡巴哈尔”的到来跳起欢快的鹰舞。

民间艺人还跳起了牦牛执具舞。

节日里还举办高原独有的耗牛叼羊活动，来庆祝“肖贡巴哈尔”的到来。

赛马刁羊是高原男人们的游戏，在高原是男人就该在赛马场上拼一把。这是勇气、技巧和力量智慧的大比拼。也是男人宣泄情怀庆祝欢乐的好平台。

津门网作者 韩连贇 曾任哈密地区摄影家协会主席，中国摄影家协会会员、新疆摄影家协会理事，新疆民俗影像研究会执行会长，保定市摄影协会顾问，2020年第三届中国民族影像志摄影双年展评委。

上世纪90年代起，从事民族民俗摄影研究，拍摄了大量民俗系列图片，做了几十万字田野记录，发表了一批民俗研究文章和摄影专题报道。摄影作品先后获得新疆维吾尔自治区首届“天山文艺奖”、新疆首届民俗摄影展特等奖、自治区文化遗产摄影展金奖和銀奖。陆续出版了《韩连贇摄影作品集》、《新疆民俗》、《新疆巴扎》、《火焰山》、《塔什库尔干》、《图说新疆风情》、《图说新疆民间工艺》、《中国新疆风情民俗》、《奇特部落》、《刀郎》《哈萨克》等12部图文书籍。

现仍执著于民俗专题拍摄和更多的田野作业及其后期的文字整理工作。潜心挖掘并客观记录了即将消逝的民族民俗文化的“活化石”，为研究民族习俗文化积累了大量的图片文献资料。有200多个系列专题、6000余幅图片分别被中国社会科学院、中国民族博物馆、新疆维吾尔自治区档案馆收藏。